Įvadas
Vyno sapnas dažnai sustabdo krikščionio vaizduotę. Vynas Šventajame Rašte turi turtingas ir kartais paradoksalias reikšmes — džiaugsmą ir palaiminimą, sandorą ir atpirkimą, šventimą ir teismą. Kadangi Biblija nėra sapnų žodynas, vienas sapno vaizdinys negarantuoja automatinio, vienos eilutės aiškinimo. Vietoje to, Raštas siūlo simbolinius rėmus ir teologines kategorijas, kurios padeda krikščionims apmąstyti, ką toks vaizdas gali reikšti tikėjimui ir gyvenimui. Tikslas nėra paskelbti garantuotą žinią, o apsvarstyti atsakingas, Raštu formuotas galimybes.
Biblinė simbolika Šventajame Rašte
Visame Rašte vynas vartojamas įvairiais atspalviais. Jis dažnai pasirodo kaip Dievo aprūpinimo ir žmogaus džiaugsmo ženklas, sandoros ir sakramento elementas, teismo simbolis, kai vaizduojamas kaip primintas vyno presas, ir moralinės pamokos tema apie blaivumą ir savikontrolę. Skaitymas, kaip šie motyvai veikia Rašte, suteikia žodyną vyno sapno aiškinimui be šoktelėjimo prie sensacingų išvadų.
ir vyną, kuris linksmina žmogaus širdį. Veidai spindi nuo aliejaus, o duona stiprina žmonių širdis.
1Trečią dieną Galilėjos Kanoje buvo vestuvės. Jose dalyvavo Jėzaus motina. 2Į vestuves buvo pakviestas ir Jėzus, ir Jo mokiniai. 3Pritrūkus vyno, Jėzaus motina Jam sako: „Jie nebeturi vyno“. 4Jėzus jai atsakė: „O kas man ir tau, moterie? Dar neatėjo mano valanda“. 5Jo motina tarė tarnams: „Darykite, ką tik Jis jums lieps“. 6Ten buvo šeši akmeniniai indai žydų apsiplovimams, kiekvienas dviejų trijų saikų talpos. 7Jėzus jiems liepė: „Pripilkite indus vandens“. Jie pripylė sklidinus. 8Tada Jis sakė: „Dabar semkite ir neškite stalo prižiūrėtojui“. Tie nunešė. 9Paragavęs paversto vynu vandens ir nežinodamas, iš kur tai (bet tarnai, kurie sėmė vandenį, žinojo), prižiūrėtojas pasišaukė jaunikį 10ir tarė jam: „Kiekvienas žmogus pirmiau stato geresnio vyno, o kai svečiai įgeria, tuomet prastesnio. O tu laikei gerąjį vyną iki šiol“. 11Tokią stebuklų pradžią Jėzus padarė Galilėjos Kanoje. Taip Jis parodė savo šlovę, ir mokiniai įtikėjo Jį.
27Po to paėmė taurę, padėkojo ir davė jiems, tardamas: „Gerkite iš jos visi, 28nes tai yra mano kraujas, Naujosios Sandoros kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti. 29Ir sakau jums: nuo šiol nebegersiu šito vynmedžio vaisiaus iki tos dienos, kada su jumis gersiu jį naują savo Tėvo karalystėje“.
1Aš giedosiu apie savo mylimojo draugo vynuogyną. Mano mylimasis turėjo vynuogyną derlingame kalnelyje. 2Jis aptvėrė jį ir išrinko iš jo akmenis, prisodino jame rinktinių vynmedžių. Jo viduryje pastatė bokštą ir padirbo spaustuvą. Jis laukė užaugant vynuogių, bet užaugo rūgščios uogos. 3„Dabar, Jeruzalės ir Judo gyventojai, darykite teismą tarp manęs ir mano vynuogyno. 4Ką galima dar padaryti mano vynuogynui, ko Aš nepadariau? Kodėl, kai Aš laukiau vynuogių, jis išaugino rūgščias uogas? 5Dabar Aš jums pasakysiu, ką darysiu su savo vynuogynu: Aš pašalinsiu tvorą, ir jį nuganys, nugriausiu sieną, ir jį išmindžios. 6Aš apleisiu jį: nebepurensiu ir nebeapkarpysiu jo. Jis apaugs usnimis ir erškėčiais. Aš įsakysiu nebelyti ant jo“. 7Kareivijų Viešpaties vynuogynas yra Izraelio namai, o Judo žmonės – Jo mėgiamiausi daigai. Jis laukė teisingumo – ir štai liejamas kraujas, teisumo – ir štai šauksmas!
„Aš vienas myniau spaustuvą, nė vieno iš žmonių nebuvo su manimi. Aš mindžiojau juos įtūžęs ir trypiau savo rūstybėje. Jų kraujas aptaškė mano drabužius ir sutepė juos.
19Tada angelas numetė savo pjautuvą žemėn, nuskynė žemės vynmedį ir supylė vynuoges į didįjį Dievo rūstybės spaustuvą. 20Spaustuvas buvo minamas už miesto, ir išsiveržė iš spaustuvo kraujas, pakildamas arkliams iki žąslų tūkstančio šešių šimtų stadijų atstumu.
Iš Jo burnos ėjo aštrus dviašmenis kalavijas, kuriuo Jis ištiks tautas. Jis valdys jas geležine lazda. Jis mina visagalio Dievo įniršio ir rūstybės vyno spaustuvą.
Vynas – pasityčiotojas, o stiprus gėrimas – pašėlęs; kas jais apsigauna, nėra išmintingas.
Ir nepasigerkite vynu, kuriame pasileidimas, bet būkite pilni Dvasios,
Kiekvienas iš šių tekstų prideda reikšmės aspektą: psalmės ir išminties literatūra švenčia vyną kaip Dievo gerųjų dovanų dalį; Kanos istorija ir Viešpaties Vakarienė sieja vyną su džiaugsmu, gausa ir naująja sandora; pranašiška ir apokaliptinė vaizduotė naudoja vyną ir vyno presą kalbėdama apie dieviškąjį teismą; išminties raštai ir Pauliaus raginimai įspėja apie girumą ir kviečia prie blaivaus ištikimumo.
Sapnai biblinėje tradicijoje
Biblija fiksuoja sapnus kaip priemonę, kuria Dievas kartais naudojo išganymo istorijoje, tačiau ji taip pat rodo atsargumą. Kai kurie sapnai Rašte perdavė tiesioginę dieviškąją vadovybę; kiti reikėjo aiškinimo, išbandymo ir patvirtinimo. Todėl krikščioniška tradicija derina atvirumą Dievo komunikacijai su nuolankumu, maldingumu tiriant ir paklusimu Raštui bei bažnytiniam išskyrimui.
Kartą Juozapas sapnavo sapną ir jį papasakojo savo broliams. Tada jie ėmė dar labiau jo nekęsti.
Po to Aš išliesiu savo dvasios ant kiekvieno kūno. Jūsų sūnūs ir dukterys pranašaus, seniai sapnuos sapnus ir jaunuoliai matys regėjimus.
Antraisiais Nebukadnecaro viešpatavimo metais Nebukadnecaras sapnavo sapną, kuris taip sujaudino jo dvasią, kad jis negalėjo miegoti.
Rašto pavyzdžiai kviečia tikinčiuosius rimtai žiūrėti į sapnus, bet nevertinti jų kaip automatiškų įsakymų ar užantspauduotų pranašysčių. Sapnai turi būti įvertinti pagal Šventajame Rašte atveriamą Dievo pobūdį, atsargų maldą ir išmintingą patarimą.
Galimi biblijiniai sapno aiškinimai
Žemiau pateiktos teologinės galimybės, kurias krikščionys gali apsvarstyti, kai sapne pasirodo vynas. Kiekviena pateikta kaip teologinė galimybė, o ne galutinis pranešimas.
1. Vynas kaip palaiminimo, džiaugsmo ir dieviško aprūpinimo ženklas
Vyno viena nuosekliausių biblinių reikšmių yra simbolizuoti Dievo gerąsias dovanas, kurios teikia džiaugsmą žmogaus širdžiai. Sapnai, kuriuose vynas pateikiamas šventiškai arba gausiai, gali būti skaitomi atsižvelgiant į Dievo aprūpinimą ir džiaugsmo dovaną kūrinyje ir sandoros bendruomenėje. Toks vaizdas gali kvieti dėkoti ir apmąstyti Dievo gerumą.
ir vyną, kuris linksmina žmogaus širdį. Veidai spindi nuo aliejaus, o duona stiprina žmonių širdis.
1Trečią dieną Galilėjos Kanoje buvo vestuvės. Jose dalyvavo Jėzaus motina. 2Į vestuves buvo pakviestas ir Jėzus, ir Jo mokiniai. 3Pritrūkus vyno, Jėzaus motina Jam sako: „Jie nebeturi vyno“. 4Jėzus jai atsakė: „O kas man ir tau, moterie? Dar neatėjo mano valanda“. 5Jo motina tarė tarnams: „Darykite, ką tik Jis jums lieps“. 6Ten buvo šeši akmeniniai indai žydų apsiplovimams, kiekvienas dviejų trijų saikų talpos. 7Jėzus jiems liepė: „Pripilkite indus vandens“. Jie pripylė sklidinus. 8Tada Jis sakė: „Dabar semkite ir neškite stalo prižiūrėtojui“. Tie nunešė. 9Paragavęs paversto vynu vandens ir nežinodamas, iš kur tai (bet tarnai, kurie sėmė vandenį, žinojo), prižiūrėtojas pasišaukė jaunikį 10ir tarė jam: „Kiekvienas žmogus pirmiau stato geresnio vyno, o kai svečiai įgeria, tuomet prastesnio. O tu laikei gerąjį vyną iki šiol“. 11Tokią stebuklų pradžią Jėzus padarė Galilėjos Kanoje. Taip Jis parodė savo šlovę, ir mokiniai įtikėjo Jį.
2. Vynas kaip sandoros ir sakramento reikšmė
Kadangi Jėzus naudojo vyną Paskutinėje vakarienėje žymėdamas savo sandorą ir savo kraują, vynas sapne gali sukelti susitaikymo, atpirkimo ir Kristaus artumo temas. Jei sapno tonas linksta į komuniją, Kristaus aukos prisiminimą ar įtraukimą į sandorinį ryšį, verta apmąstyti asmeninį santykį su Kristumi ir malonės priemones.
27Po to paėmė taurę, padėkojo ir davė jiems, tardamas: „Gerkite iš jos visi, 28nes tai yra mano kraujas, Naujosios Sandoros kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti. 29Ir sakau jums: nuo šiol nebegersiu šito vynmedžio vaisiaus iki tos dienos, kada su jumis gersiu jį naują savo Tėvo karalystėje“.
Lygiai taip po vakarienės Jis paėmė taurę, sakydamas: „Ši taurė yra Naujoji Sandora mano kraujyje, kuris už jus išliejamas.
3. Vynas kaip įspėjimas apie perteklių ir nuovokos praradimą
Raštas įspėja apie girumą ir protą migdančius padarinius. Sapnai, kuriuose vynas siejamas su kontrolės praradimu, gėda ar blogais sprendimais, gali atkartoti Biblijos etinius įspėjimus. Toks vaizdas gali tarnauti pastoracinei paskatinimui ištirti įpročius, atsiversti, kur reikia, ir atnaujinti įsipareigojimą proto ir Dvasios blaivumui.
Vynas – pasityčiotojas, o stiprus gėrimas – pašėlęs; kas jais apsigauna, nėra išmintingas.
Ir nepasigerkite vynu, kuriame pasileidimas, bet būkite pilni Dvasios,
4. Vynas kaip teismo ar dieviškosios teisumo simbolis
Kartais Biblija naudoja vyno preso vaizdą, kad pavaizduotų Dievo teisingąjį teismą. Sapnai, kuriuose vynas pasirodo kaip spaudžiantis ar kruvinas derliaus vaizdas, reikalauja ypatingo atsargumo; jie gali simboliškai susiję su teisingumo, atsakomybės ar sisteminės nuodėmės pasekmių temomis. Aiškintojai turėtų vengti šių vaizdų suvokimo kaip asmeninių grėsmių ir vietoje to apsvarstyti platesnes teologines temas apie Dievo šventumą ir kvietimą atgailauti.
„Aš vienas myniau spaustuvą, nė vieno iš žmonių nebuvo su manimi. Aš mindžiojau juos įtūžęs ir trypiau savo rūstybėje. Jų kraujas aptaškė mano drabužius ir sutepė juos.
19Tada angelas numetė savo pjautuvą žemėn, nuskynė žemės vynmedį ir supylė vynuoges į didįjį Dievo rūstybės spaustuvą. 20Spaustuvas buvo minamas už miesto, ir išsiveržė iš spaustuvo kraujas, pakildamas arkliams iki žąslų tūkstančio šešių šimtų stadijų atstumu.
Iš Jo burnos ėjo aštrus dviašmenis kalavijas, kuriuo Jis ištiks tautas. Jis valdys jas geležine lazda. Jis mina visagalio Dievo įniršio ir rūstybės vyno spaustuvą.
5. Mišrūs arba dviprasmiški vaizdai: kvietimas į diskernavimą
Daugelis sapnų sujungia prieštaringus elementus — vynas gali būti saldus ir apsvaiginantis, šventas ir pavojingas. Kai sapnas yra dviprasmiškas, saugiausia teologinė laikysena yra diskernavimas: melstis, skaityti Bibliją, ieškoti bendruomenės išminties ir stebėti, ar sapnas skatina didesnį šventumą, artimo meilę ir panašumą Kristui. Raštas ragina išbandyti įspūdžius ir laikyti juos lengvai, kol jie bus išnagrinėti Dievo Žodžio šviesoje.
Visa ištirkite ir to, kas gera, laikykitės!
Pastoracinis apmąstymas ir diskernavimas
Praktiški, pastoraciniai žingsniai padeda krikščionims reaguoti į vyno sapną be baimės ar klaidingo tikrumo. Pirma, melstis dėl išminties ir nuolankumo, prašant Dvasios vesti aiškinimą. Antra, skaityti Raštą — ypač skyrius, kurie aptaria vyną ir temas, kurias sapnas kelią — ir klausti, ar vaizdas skatina atgailą, garbinimą, tarnystę ar apgaulę. Trečia, atnešti sapną patikimam ganytojui arba subrendusiems tikintiesiems maldai ir patarimui. Ketvirta, ieškoti konstruktyvių vaisių: ar apmąstymas apie sapną veda jus link Kristaus meilės, teisingumo ir paklusnumo? Jei ne, reikėtų saugotis sapno svarbos pervertinimo.
Saikingai ir atsargiai taip pat galima apsvarstyti psichologinius ar situacinius veiksnius — pastarąsias patirtis, pokalbius ar kūno būsenas, kurios gali sukelti gyvus vaizdus. Tokie paaiškinimai nėra pagrindinis krikščioniškas žvilgsnis, bet gali padėti pastoracijoje, kai jie derinami su bibliniu diskernavimu.
Išvada
Vynas sapne gali atverti turtingą teologinių apmąstymų lauką: jis gali simbolizuoti palaiminimą ir džiaugsmą, sandorinę malonę, etinius įspėjimus arba biblinius eschatologinius motyvus. Biblija nesuteikia vieno pagrindinio rakto visiems sapnams; ji duoda motyvus ir kategorijas, pagal kurias krikščionys gali diskernuoti. Išmintinga reakcija yra nuolankus, Raštu centruotas apmąstymas kartu su maldinga bendruomenės diskernavimu. Tokioje laikysenoje sapnas tampa kvietimu giliau įsikibti į evangeliją, o ne baimės ar išgalvoto tikrumo šaltiniu.