Uvod
San o vinu često zaokuplja kršćansku maštu. Vino u Svetom pismu nosi bogata i ponekad paradoksalna značenja—radost i blagoslov, savez i pomirenje, slavlje i sud. Budući da Biblija nije sanovnik, jedna snovna slika ne daje automatsko, jedinstveno tumačenje. Umjesto toga, Pismo nudi simboličke okvire i teološke kategorije koje pomažu kršćanima razmisliti o tome što takva slika može upućivati na vjeru i život. Cilj nije izreći zajamčenu poruku, nego razmotriti odgovorne mogućnosti oblikovane Pismom.
Biblijska simbolika u Svetom pismu
U cijelom Bibliji vino se koristi u različitim registrima. Često se pojavljuje kao znak Božje opskrbe i ljudske radosti, element saveza i sakramenta, simbol suda kad se prikazuje kao zgazište za grožđe, i predmet moralnog poučavanja o prisebnosti i samokontroli. Čitanje načina na koji ti motivi funkcioniraju u Pismu daje rječnik za tumačenje vina u snu bez skakanja na senzacionalne zaključke.
i vino što razvedruje srce čovječje; da uljem lice osvježi i da kruh okrijepi srce čovjeku.
1Trećeg dana bijaše svadba u Kani Galilejskoj. Bila ondje Isusova majka. 2Na svadbu bijaše pozvan i Isus i njegovi učenici. 3Kad ponesta vina, Isusu će njegova majka: "Vina nemaju." 4Kaže joj Isus: "Ženo, što ja imam s tobom? Još nije došao moj čas!" 5Nato će njegova mati poslužiteljima: "Što god vam rekne, učinite!" 6A bijaše ondje Židovima za čišćenje šest kamenih posuda od po dvije do tri mjere. 7Kaže Isus poslužiteljima: "Napunite posude vodom!" I napune ih do vrha. 8Tada im reče: "Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola." Oni odnesu. 9Kad okusi vodu što posta vinom, a nije znao odakle je - znale su sluge koje zagrabiše vodu - ravnatelj stola pozove zaručnika 10i kaže mu: "Svaki čovjek stavlja na stol najprije dobro vino, a kad se ponapiju, gore. Ti si čuvao dobro vino sve do sada." 11Tako, u Kani Galilejskoj, učini Isus prvo znamenje i objavi svoju slavu te povjerovaše u njega njegovi učenici.
27I uze čašu, zahvali i dade im govoreći: "Pijte iz nje svi! 28Ovo je krv moja, krv Saveza koja se za mnoge prolijeva na otpuštenje grijeha. 29A kažem vam: ne, neću od sada piti od ovog roda trsova do onoga dana kad ću ga - novoga - s vama piti u kraljevstvu Oca svojega."
1Zapjevat ću svojemu dragome, pjesmu svog ljubljenog njegovu vinogradu. Moj je dragi imao vinograd na brežuljku rodnome. 2Okopa ga, iskrči kamenje, posadi ga lozom plemenitom. Posred njega kulu on podiže i u nj tijesak metnu. Nadaše se da će uroditi grožđem, a on izrodi vinjagu. 3Sad, žitelji jeruzalemski i ljudi Judejci, presudite izmeđ' mene i vinograda mojega. 4Što još mogoh učiniti za svoj vinograd a da nisam učinio? Nadah se da će uroditi grožđem, zašto vinjagu izrodi? 5No sad ću vam reći što ću učiniti od svog vinograda: plot ću mu soriti da ga opustoše, zidinu razvaliti da ga izgaze. 6U pustoš ću ga obratiti, ni obrezana ni okopana, nek' u drač i trnje sav zaraste; zabranit ću oblacima da dažde nad njime. 7Vinograd Jahve nad Vojskama dom je Izraelov; izabrani nasad njegov ljudi Judejci. Nadao se pravdi, a eto nepravde, nadao se pravičnosti, a eto vapaja.
- U kaci sam sam gazio, od narodÄa nikog ne bijaše. U gnjevu ih svom izgazih i zgnječih u svojoj jarosti. Krv mi njihova poprska haljine, iskaljah svu odjeću svoju.
19I anđeo baci srp na zemlju i obra vinograd zemaljski, a obrano baci u veliku kacu gnjeva Božjega. 20Gazila se kaca izvan grada te poteče krv iz kace konjima do uzda, tisuću i šest stotina stadija uokolo.
Iz usta mu izlazi oštar mač kojim će posjeći narode. Vladat će njima palicom gvozdenom. On gazi u kaci gnjevne srdžbe Boga Svevladara.
Vino je podsmjevač, žestoko piće bukač, i tko se njima odaje neće steći mudrosti.
I ne opijajte se vinom u kojem je razuzdanost, nego - punite se Duhom!
Svaki od tih tekstova doprinosi jednom aspektu značenja: psalmska i mudrosna književnost slave vino kao dio Božjih dobrih darova; priča o Kani i Gospodnja večera povezuju vino s radošću, obiljem i novim savezom; proročka i apokaliptična slikovitost koriste vino i zgazište za grožđe da govore o Božjem sudu; mudrosni spisi i Pavlovska pouka upozoravaju na pijanstvo i pozivaju na prisebnu vjernost.
Snovi u biblijskoj tradiciji
Biblija bilježi snove kao sredstvo koje je Bog ponekad koristio u povijesti spasenja, ali također pruža primjer opreza. Neki snovi u Pismu prenosili su izravno Božje vodstvo; drugi su zahtijevali tumačenje, ispitivanje i potvrdu. Kršćanska tradicija stoga uravnotežuje otvorenost prema Božjoj komunikaciji s poniznošću, molitvenim ispitivanjem i pokorom Pismu te crkvenom razlučivanju.
Jednom Josip usni san i kaza ga svojoj braći, a oni ga zbog toga još više zamrze.
"Poslije ovoga izlit ću Duha svoga na svako tijelo, i proricat će vaši sinovi i kćeri, vaši će starci sanjati sne, a vaši mladići gledati viđenja.
Druge godine Nabukodonozorova kraljevanja usni Nabukodonozor sanje: njegov se duh zbog toga uznemiri, a san ga ostavi.
Primjeri u Pismu pozivaju vjernike da snove shvaćaju ozbiljno, ali ne i da ih tretiraju kao automatske zapovijedi ili zapečaćene proročanstva. Snove treba mjeriti prema Božjemu liku otkrivenom u Pismu, pomnom molitvom i mudrim savjetom.
Moguća biblijska tumačenja sna
Ispod su teološke mogućnosti koje bi kršćani mogli razmotriti kada san sadrži vino. Svaka je predstavljena kao teološka opcija, a ne kao konačna poruka.
1. Vino kao znak blagoslova, radosti i Božje opskrbe
Jedna od najdosljednijih biblijskih upotreba vina jest simboliziranje Božjih dobrih darova koji donose veselje ljudskom srcu. Snove koji prikazuju vino u svečanom ili obilnom kontekstu moguće je čitati u svjetlu Božje opskrbe i dara radosti u stvorenju i saveznoj zajednici. Takva slika može pozvati na zahvalnost i svjesnost Božje dobrote.
i vino što razvedruje srce čovječje; da uljem lice osvježi i da kruh okrijepi srce čovjeku.
1Trećeg dana bijaše svadba u Kani Galilejskoj. Bila ondje Isusova majka. 2Na svadbu bijaše pozvan i Isus i njegovi učenici. 3Kad ponesta vina, Isusu će njegova majka: "Vina nemaju." 4Kaže joj Isus: "Ženo, što ja imam s tobom? Još nije došao moj čas!" 5Nato će njegova mati poslužiteljima: "Što god vam rekne, učinite!" 6A bijaše ondje Židovima za čišćenje šest kamenih posuda od po dvije do tri mjere. 7Kaže Isus poslužiteljima: "Napunite posude vodom!" I napune ih do vrha. 8Tada im reče: "Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola." Oni odnesu. 9Kad okusi vodu što posta vinom, a nije znao odakle je - znale su sluge koje zagrabiše vodu - ravnatelj stola pozove zaručnika 10i kaže mu: "Svaki čovjek stavlja na stol najprije dobro vino, a kad se ponapiju, gore. Ti si čuvao dobro vino sve do sada." 11Tako, u Kani Galilejskoj, učini Isus prvo znamenje i objavi svoju slavu te povjerovaše u njega njegovi učenici.
2. Vino kao simbol saveza i sakramentalnog značenja
Budući da je Isus upotrijebio vino na Posljednjoj večeri da označi svoj savez i svoju krv, vino u snu može prizvati teme pomirenja, otkupljenja i blizine Krista. Ako ton sna upućuje na zajedništvo, sjećanje na Kristovu žrtvu ili unošenje u savezni odnos, može se promišljati o osobnom odnosu s Kristom i sredstvima milosti.
27I uze čašu, zahvali i dade im govoreći: "Pijte iz nje svi! 28Ovo je krv moja, krv Saveza koja se za mnoge prolijeva na otpuštenje grijeha. 29A kažem vam: ne, neću od sada piti od ovog roda trsova do onoga dana kad ću ga - novoga - s vama piti u kraljevstvu Oca svojega."
Tako i čašu, pošto večeraše, govoreći: "Ova čaša novi je Savez u mojoj krvi koja se za vas prolijeva."
3. Vino kao upozorenje na pretjeranost i gubitak rasuđivanja
Pismo upozorava na pijanstvo i zamagljivanje razuma. Snove u kojima je vino povezano s gubitkom kontrole, sramotom ili lošim odlukama mogu odjeknuti biblijskim etičkim upozorenjima. Takva slikovitost može služiti kao pastoralni poticaj za ispitivanje navika, pokajanje gdje je potrebno i obnovljenu predanost prisebnosti uma i Duha.
Vino je podsmjevač, žestoko piće bukač, i tko se njima odaje neće steći mudrosti.
I ne opijajte se vinom u kojem je razuzdanost, nego - punite se Duhom!
4. Vino kao simbol suda ili Božje pravednosti
Ponekad Biblija koristi sliku zgazišta za grožđe da prikaže Božji pravedni sud. Snovi u kojima vino proizlazi kao zgusnuta ili krvava žetvena slika zahtijevaju posebnu pažnju; mogu biti simbolički povezani s temama pravde, odgovornosti ili posljedicama sustavnog grijeha. Tumači bi trebali izbjegavati čitanje tih slika kao osobnih prijetnji i umjesto toga razmotriti šire teološke teme Božje svetosti i poziva na pokajanje.
- U kaci sam sam gazio, od narodÄa nikog ne bijaše. U gnjevu ih svom izgazih i zgnječih u svojoj jarosti. Krv mi njihova poprska haljine, iskaljah svu odjeću svoju.
19I anđeo baci srp na zemlju i obra vinograd zemaljski, a obrano baci u veliku kacu gnjeva Božjega. 20Gazila se kaca izvan grada te poteče krv iz kace konjima do uzda, tisuću i šest stotina stadija uokolo.
Iz usta mu izlazi oštar mač kojim će posjeći narode. Vladat će njima palicom gvozdenom. On gazi u kaci gnjevne srdžbe Boga Svevladara.
5. Miješane ili dvosmislene slike: Poziv na razlučivanje
Mnogi snovi kombiniraju kontradiktorne elemente—vino može biti slatko i opojno, sveto i opasno. Kad je san dvosmislen, najsigurniji teološki stav jest razlučivanje: moliti se, čitati Bibliju, tražiti zajedničku mudrost i paziti potiče li san veću svetost, ljubav prema bližnjem i sukladnost s Kristom. Pismo potiče ispitivanje dojmova i njihovo držanje olako dok se ne ispituju u svjetlu Božje Riječi.
Sve provjeravajte: dobro zadržite,
Pastoralno promišljanje i razlučivanje
Praktični, pastoralni koraci pomažu kršćanima odgovoriti na san o vinu bez straha ili lažne sigurnosti. Prvo, molite za mudrost i poniznost, moleći Duha da vodi tumačenje. Drugo, čitajte Pismo—posebno odlomke koji se bave vinom i temama koje san ističe—i pitajte potiče li slika pokajanje, štovanje, službu ili laž. Treće, donesite san pouzdanom pastoru ili zrelim vjernicima na molitvu i savjet. Četvrto, tražite konstruktivan plod: vodi li razmišljanje o snu prema ljubavi nalik Kristovoj, pravdi i poslušnosti? Ako ne, budite oprezni s uzdizanjem važnosti sna.
Minimalno i oprezno, može se također uzeti u obzir psihološki ili situacijski čimbenici—nedavna iskustva, razgovori ili tjelesna stanja koja mogu proizvesti žive slike. Takva objašnjenja nisu primarna kršćanska leća, ali mogu pomoći u pastoralnoj skrbi kad su u kombinaciji s biblijskim razlučivanjem.
Zaključak
San o vinu može otvoriti bogato polje teološkog promišljanja: može simbolizirati blagoslov i radost, saveznu milost, etička upozorenja ili biblijske eshatološke motive. Biblija nam ne daje univerzalni ključ za snove; daje motive i kategorije po kojima kršćani mogu razlučiti. Mudri odgovor jest ponizno, Pismom utemeljeno promišljanje u kombinaciji s molitvenim i zajedničkim razlučivanjem. U tom stavu san postaje poziv da se dublje naslonimo na evanđelje umjesto izvor straha ili maštovite sigurnosti.