Uvod
San o prebrojavanju novca može izazvati različite reakcije kod hrišćanina: radoznalost, teskobu, osudu savesti ili nadu. Pošto je novac jedan od najnabijenijih simbola u Svetom Pismu, takav san prirodno postavlja teološka pitanja. Hrišćani bi ipak trebalo da imaju na umu da Biblija nije rečnik snova. Ona ne daje jednoznačan kod za svaku sliku viđenu u snu. Umesto toga, Biblija nudi simboličke okvire i teološke kategorije koje pomažu da se razluči šta takve slike mogu značiti na veran, Pismu usmeren način. Odgovorno tumačenje sna znači podvesti ga pod svetlo Pisma, molitve i razlučivanja u zajednici, umesto tretiranja snova kao automatskih otkrivenja.
Biblijska simbolika u Svetom Pismu
Novac i prebrojavanje pojavljuju se kroz Pismo sa raznovrsnim značenjima. Često materijalno bogatstvo predstavlja blagoslov, ali isto tako može simbolizovati iskušenje, pogrešno poverenje, odgovornost ili merenje službe. Jezik o prebrojavanju, obračunu i upravljanju u biblijskim pripovestima i učenjima povezuje materijalne resurse sa moralnim i duhovnim temama: kako koristimo ono što imamo, kome služimo i kako Bog sudi vernom upravljanju.
19Не сабирајте себи блага на земљи, гдје мољац и рђа квари, и гдје лупежи поткопавају и краду; 20Него сабирајте себи благо на небу, гдје ни мољац ни рђа не квари, и гдје лупежи не поткопавају и не краду. 21Јер гдје је ваше благо, ондје ће бити и срце ваше.
Нико не може два господара служити: јер или ће на једнога мрзити, а другога љубити; или једноме вољети, а за другог не марити. Не можете Богу служити и мамони.
А њима рече: гледајте и чувајте се од лакомства; јер нико не живи онијем што је сувише богат.
Јер је коријен свију зала среброљубље којему неки предавши се зађоше од вјере и на себе навукоше муке велике.
14Јер како што човјек полазећи дозва слуге своје и предаде им благо своје; 15И једноме дакле даде пет таланата, а другоме два, а трећему један, свакоме према његовој моћи; и отиде одмах. 16А онај што прими пет таланата отиде те ради с њима, и доби још пет таланата. 17Тако и онај што прими два доби и он још два. 18А који прими један отиде те га закопа у земљу и сакри сребро господара својега. 19А по другом времену дође господар тијех слуга, и стаде се рачунити с њима. 20И приступивши онај што је примио пет таланата, донесе још пет таланата говорећи: господару! предао си ми пет таланата; ево још пет таланата ја сам добио с њима. 21А господар његов рече му: добро, слуго добри и вјерни! У малом био си ми вјеран, над многијем ћу те поставити; уђи у радост господара својега. 22А приступивши и онај што је примио два таланта рече: господару! предао си ми два таланта; ево још два таланта ја сам добио с њима. 23А господар његов рече му: добро, слуго добри и вјерни! У малом био си ми вјеран, над многијем ћу те поставити; уђи у радост господара својега. 24А приступивши и онај што је примио један таланат рече: господару! знао сам да си ти тврд човјек: жњеш гдје нијеси сијао, и купиш гдје нијеси вијао; 25Па се побојах и отидох те сакрих таланат твој у земљу; и ево ти своје. 26А господар његов одговарајући рече му: зли и љењиви слуго! знао си да ја жњем гдје нијесам сијао, и купим гдје нијесам вијао: 27Требало је дакле моје сребро да даш трговцима; и ја дошавши узео бих своје с добитком. 28Узмите дакле од њега таланат, и подајте ономе што има десет таланата. 29Јер свакоме који има, даће се, и претећи ће му; а од онога који нема, и што има узеће се од њега. 30И неваљалога слугу баците у таму најкрајњу; ондје ће бити плач и шкргут зуба.
16Каза им пак причу говорећи: у једнога богатог човјека роди њива. 17И мишљаше у себи говорећи: шта ћу чинити? немам у што сабрати своје љетине. 18И рече: ево ово ћу чинити: покварићу житнице своје и начинићу веће; и ондје ћу сабрати сва своја жита и добро своје; 19И казаћу души својој: душо! имаш много имање на много година; почивај, једи, пиј, весели се. 20А Бог њему рече: безумниче! ову ноћ узеће душу твоју од тебе; а што си приправио чије ће бити? 21Тако бива ономе који себи тече благо а не богати се у Бога.
Ovi odlomci pokazuju da novac u Pismu može upućivati na unutrašnje stavove, poziv na verno upravljanje i opasnost da posedovanja ovladaju srcem. Prebrojavanje posebno sugeriše procenu, pažnju na detalj i stav obračuna koji može biti i verno upravljanje i anksiozna zaokupljenost.
Snovi u biblijskoj tradiciji
Biblija beleži snove kao jedan od načina na koji je Bog govorio u istoriji otkupljenja, posebno u Starom zavetu. Josif i Daniel su glavne prilike likova čija su Božanska tumačenja imala javne posledice. Ipak, biblijske pripovesti odnose se prema snovima oprezno; oni se ispituju, tumače i vaga se njihova istinitost u odnosu na Božiju objavljenu Reč. Hrišćanska teologija potvrđuje da, iako Bog može upotrebiti snove, oni zahtevaju pažljivo razlučivanje i moraju se meriti Pismom i bogobojaznom mudrošću.
1А послије двије године дана усни Фараон, а он стоји на једној ријеци. 2И гле, из ријеке изађе седам крава лијепијех и дебелијех, и стадоше пасти по обали. 3И гле, иза њих изађе из ријеке седам других крава, ружнијех и мршавијех, и стадоше поред онијех крава на обали. 4И ове краве ружне и мршаве поједоше онијех седам крава лијепијех и дебелијех. У том се пробуди Фараон. 5Па опет заспав усни другом, а то седам класова израсте из једнога стабла једријех и лијепијех; 6А иза њих исклија седам класова малијех и штуријех; 7Па ови класови мали поједоше онијех седам великијех и једријех. У том се пробуди Фараон и видје да је сан. 8И кад би ујутру, он се забрину у духу, и послав сазва све гатаре Мисирске и све мудраце, и приповједи им шта је снио; али нико не може казати Фараону шта значи. 9Тада проговори старјешина над пехарницима Фараону и рече: данас се опоменух гријеха својега. 10Кад се Фараон расрди на слуге своје и баци у тамницу у кући заповједника стражарскога мене и старјешину над хљебарима, 11Уснисмо једну ноћ ја и он, сваки за себе по значењу сна својега уснисмо. 12А ондје бијаше с нама момче Јеврејче, слуга заповједника стражарскога, и ми му приповједисмо сне, а он нам каза шта чији сан значи. 13И зби се како нам каза: мене поврати Фараон у службу, а онога објеси. 14Тада Фараон посла по Јосифа, и брже га изведоше из тамнице, а он се обрија и преобуче се, те изађе пред Фараона. 15А Фараон рече Јосифу: усних сан, па ми нико не умије да каже шта значи; а за тебе чујем да умијеш казивати сне. 16А Јосиф одговори Фараону и рече: то није у мојој власти, Бог ће јавити добро Фараону. 17И рече Фараон Јосифу: усних, а ја стојим крај ријеке на обали. 18И гле, из ријеке изађе седам крава дебелијех и лијепијех, те стадоше пасти по обали. 19И гле, иза њих изађе седам других крава рђавијех, и врло ружнијех и мршавијех, каквијех нијесам видио у цијелој земљи Мисирској. 20И ове краве мршаве и ружне поједоше онијех седам дебелијех, 21И кад им бише у трбуху, не познаваше се да су им у трбуху, него опет бјеху онако ружне као прије. У том се пробудих. 22Па опет усних, а то седам класова израсте из једнога стабла једријех и лијепијех; 23А иза њих исклија седам малијех, танкијех и штуријех. 24И ови танки класови прождријеше онијех седам лијепијех. И ово приповједих гатарима, али ми ни један не зна казати шта значи. 25А Јосиф рече Фараону: оба су сна Фараонова једнака; Бог јавља Фараону шта је наумио. 26Седам лијепијех крава јесу седам година, и седам лијепијех класова јесу седам година; оба су сна једнака. 27А седам крава мршавијех и ружнијех, што изађоше иза онијех, јесу седам година; и седам класова ситнијех и штуријех биће седам година гладнијех. 28То је што рекох Фараону: Бог каже Фараону шта је наумио. 29Ево доћи ће седам година врло роднијех свој земљи Мисирској. 30А иза њих настаће седам гладнијех година, гдје ће се заборавити све обиље у земљи Мисирској, јер ће глад сатрти земљу, 31Те се неће знати то обиље у земљи од глади потоње, јер ће бити врло велика. 32А што је два пута засопце Фараон снио, то је зато што је зацијело Бог тако наумио, и на скоро ће то учинити Бог. 33Него сада нека потражи Фараон човјека мудра и разумна, па нека га постави над земљом Мисирском. 34И нека гледа Фараон да постави старјешине по земљи, и покупи петину по земљи Мисирској за седам роднијех година; 35Нека скупљају од свакога жита за роднијех година које иду, и нека снесу под руку Фараонову свакога жита у све градове, и нека чувају, 36Да се нађе хране земљи за седам година гладнијех, кад настану, да не пропадне земља од глади. 37И ово се учини добро Фараону и свијем слугама његовијем. 38И рече Фараон слугама својим: можемо ли наћи човјека какав је овај, у којем би дух био Божји? 39Па рече Фараон Јосифу: кад је теби јавио Бог све ово, нема никога тако мудра и разумна као што си ти. 40Ти ћеш бити над домом мојим, и сав ће ти народ мој уста љубити; само ћу овијем пријестолом бити већи од тебе. 41И још рече Фараон Јосифу: ево, постављам те над свом земљом Мисирском. 42И скиде Фараон прстен с руке своје и метну га Јосифу на руку, и обуче га у хаљине од танкога платна, и објеси му златну верижицу о врату, 43И посади га на кола која бијаху друга за његовијем, и заповједи да пред њим вичу: клањајте се! и да га је поставио над свом земљом Мисирском. 44И још рече Фараон Јосифу: ја сам Фараон, али без тебе неће нико маћи руке своје ни ноге своје у свој земљи Мисирској. 45И надје Фараон Јосифу име Псонтомфаних, и ожени га Асенетом кћерју Потифере свештеника Онскога. И пође Јосиф по земљи Мисирској. 46А бијаше Јосифу тридесет година кад изађе пред Фараона цара Мисирскога. И отишав од Фараона обиђе сву земљу Мисирску. 47И за седам роднијех година роди земља свашта изобила. 48И стаде Јосиф купити за тијех седам година свакога жита што бјеше по земљи Мисирској, и сносити жито у градове; у сваки град сношаше жито с њива које бјеху око њега. 49Тако накупи Јосиф жита врло много колико је пијеска морскога, тако да га преста мјерити, јер му не бјеше броја. 50И докле још не наста гладна година, родише се Јосифу два сина, које му роди Асенета кћи Потифере свештеника Онскога. 51И првенцу надједе Јосиф име Манасија, говорећи: јер ми Бог даде да заборавим сву муку своју и сав дом оца својега. 52А другоме надједе име Јефрем, говорећи: јер ми Бог даде да растем у земљи невоље своје. 53Али прође седам година роднијех у земљи Мисирској; 54И наста седам година гладнијех, као што је Јосиф напријед казао. И бјеше глад по свијем земљама, а по свој земљи Мисирској бјеше хљеба. 55Али најпослије наста глад и по свој земљи Мисирској, и народ повика к Фараону за хљеб; а Фараон рече свима Мисирцима: идите к Јосифу, па што вам он каже оно чините. 56И кад глад бјеше по свој земљи, отвори Јосиф све житнице, и продаваше Мисирцима. И глад поста врло велика у земљи Мисирској. 57И из свијех земаља долажаху у Мисир к Јосифу да купују; јер поста глад у свакој земљи.
1А друге године царовања Навуходоносорова усни Навуходоносор сан, и узнемири му се дух и сан га прође. 2И рече цар да дозову враче и звјездаре и гатаре и Халдеје да кажу цару сан његов. И дођоше и сташе пред царем. 3И рече им цар: усних сан, и узнемири ми се дух како бих дознао што сам снио. 4А Халдеји рекоше цару Сирски: царе, да си жив довијека! приповједи сан слугама својим, па ћемо ти казати што значи. 5А цар одговори и рече Халдејима: заборавио сам; ако ми не кажете што сам снио и што значи, бићете исјечени и куће ће ваше бити буништа. 6Ако ли ми кажете што сам снио и што значи, добићете од мене даре и поклоне и велику част; кажите ми дакле што сам снио и што значи. 7Одговорише опет и рекоше: нека цар приповједи сан слугама својим, па ћемо казати што значи. 8Цар одговори и рече: доиста видим да хоћете времена да добијете; јер видите да сам заборавио. 9Али ако ми не кажете што сам снио и што значи, један вам је суд; јер сте се договорили да кажете преда мном лаж и пријевару док се промијени вријеме; зато кажите ми сан, па ћу видјети да ми можете казати што значи. 10Одговорише Халдеји цару и рекоше: нема човјека на земљи који би могао казати цару то што иште; зато ниједан цар ни кнез ни властелин није нигда искао тако што од врача или звјездара или Халдејца. 11И што цар иште врло је тешко; нити има другога који би могао казати цару осим богова, који не живе међу људима. 12Зато се цар разљути и разгњеви врло, и заповједи да се погубе сви мудраци Вавилонски. 13И кад изиде заповијест, те убијаху мудраце, тражаху и Данила и другове његове да их убију. 14Тада Данило одговори мудро и разумно Ариоху заповједнику стражарском, који бијаше изашао да убија мудраце Вавилонске; 15Одговори и рече Ариоху властелину цареву: зашто је тако нагла заповијест од цара? Тада Ариох каза ствар Данилу. 16А Данило отиде и замоли цара да му остави времена, пак ће казати цару што сан значи. 17Потом отиде Данило кући својој, и каза ствар Ананији, Мисаилу и Азарији, друговима својим, 18Да се моле за милост Богу небескому ради те тајне, да не би погинули Данило и другови му с осталијем мудрацима Вавилонским. 19И објави се тајна Данилу у ноћној утвари; тада Данило благослови Бога небескога. 20Проговори Данило и рече: да је благословено име Господње од вијека до вијека; јер је његова мудрост и сила; 21И он мијења времена и часе; смеће цареве, и поставља цареве; даје мудрост мудрима и разум разумнима. 22Он открива што је дубоко и сакривено, зна што је у мраку, и свјетлост код њега станује. 23Тебе, Боже отаца мојих, хвалим и славим, што си ми дао мудрост и силу, и што си ми објавио зашто те молисмо објавив нам ствар цареву. 24Тада отиде Данило к Ариоху, којега цар бјеше одредио да погуби мудраце Вавилонске; и дошав овако му рече: не губи мудраца Вавилонских; изведи ме пред цара да кажем цару што сан значи. 25Тада Ариох брже изведе Данила пред цара, и овако му рече: нађох човјека између робља Јудина, који ће казати цару што сан значи. 26А цар проговори и рече Данилу, који се зваше Валтасар: можеш ли ми казати сан који сам снио и што значи? 27Одговори Данило цару и рече: тајне које цар иште не могу казати цару мудраци ни звјездари ни врачи ни гатари. 28Него има Бог на небу који открива тајне и јавља цару Навуходоносору што ће бити до пошљетка. Сан твој и што ти је видјела глава на постељи твојој ово је: 29Теби, царе, дођоше мисли на постељи што ће бити послије, и онај који објављује тајне показа ти што ће бити. 30А мени се ова тајна није објавила мудрошћу која би у мене била мимо све живе, него зато да се јави цару што сан значи и да дознаш мисли срца својега. 31Ти, царе, видје а то лик велик; велик бијаше лик и свјетлост му силна, и стајаше према теби, и страшан бијаше на очима. 32Глава томе лику бијаше од чистога злата, прси и мишице од сребра, трбух и бедра од мједи, 33Голијени му од гвожђа, а стопала које од гвожђа које од земље. 34Ти гледаше докле се одвали камен без руку, и удари лик у стопала мједена и земљана, и сатр их. 35Тада се сатр и гвожђе и земља и мјед и сребро и злато, и поста као пљева на гумну у љето, те однесе вјетар, и не нађе му се мјесто; а камен, који удари лик, поста гора велика и испуни сву земљу. 36То је сан; а сада ћемо казати цару што значи. 37Ти си, царе, цар над царевима, јер ти Бог небески даде царство, силу и крјепост и славу; 38И гдје год живе синови људски, звјери пољске и птице небеске, дао ти је у руке, и поставио те господарем над свијем тијем. Ти си она глава златна. 39А након тебе настаће друго царство, мање од твојега; а потом треће царство, мједено, које ће владати по свој земљи. 40А четврто ће царство бити тврдо као гвожђе, јер гвожђе сатире и троши све, и као гвожђе што све ломи, тако ће сатрти и поломити. 41А што си видио стопала и прсте које од кала лончарскога које од гвожђа, биће царство раздјељено, али ће бити у њему тврђе од гвожђа, јер си видио гвожђе помијешано с калом лончарским. 42И што прсти у ногу бијаху које од гвожђа које од кала, царство ће бити нешто јако а нешто трошно. 43А што си видио гвожђе помијешано са калом лончарским, то ће се они помијешати сјеменом човјечијим, али неће прионути један за другога као што се гвожђе не може смијешати с калом. 44А у вријеме тијех царева Бог ће небески подигнути царство које се довијека неће расути, и то се царство неће оставити другом народу; оно ће сатрти и укинути сва та царства, а само ће стајати довијека, 45Како си видио гдје се од горе одвали камен без руку и сатр гвожђе, мјед, као, сребро и злато. Бог велики јави цару што ће бити послије; сан је истинит, и тумачење му вјерно. 46Тада цар Навуходоносор паде на лице своје, и поклони се Данилу, и заповједи да му принесу принос и кад. 47Цар проговори Данилу и рече: доиста, ваш је Бог Бог над боговима и господар над царевима, и који објављује тајне, кад си могао открити ову тајну. 48Тада цар узвиси Данила, и даде му многе велике дарове и учини га господарем свој земљи Вавилонској и поглаварем над свијем мудрацима Вавилонским. 49И Данило измоли у цара, те постави над пословима земље Вавилонске Седраха, Мисаха и Авденага, а Данило оста на двору цареву.
Moguća biblijska tumačenja sna
Sledeće su teološke mogućnosti za san o prebrojavanju novca. Svaka je predstavljena kao pastoralno i biblijsko čitanje, a ne kao prediktivna izjava.
1. Poziv na upravljanje i odgovornost
Prebrojavanje novca u snu može simbolizovati Božje pozivanje da preispitate kako upravljate resursima. Novi zavet često postavlja posedovanja kao poverenje koje treba verno upravljati za kraljevstvo. Slikovitost sna o zapisivanju ili obračunu može ukazivati na potrebu da pregledate finansijske izbore, davanja ili upotrebu vremena i talenata. Ovo čitanje naglašava odgovornost više nego krivicu.
14Јер како што човјек полазећи дозва слуге своје и предаде им благо своје; 15И једноме дакле даде пет таланата, а другоме два, а трећему један, свакоме према његовој моћи; и отиде одмах. 16А онај што прими пет таланата отиде те ради с њима, и доби још пет таланата. 17Тако и онај што прими два доби и он још два. 18А који прими један отиде те га закопа у земљу и сакри сребро господара својега. 19А по другом времену дође господар тијех слуга, и стаде се рачунити с њима. 20И приступивши онај што је примио пет таланата, донесе још пет таланата говорећи: господару! предао си ми пет таланата; ево још пет таланата ја сам добио с њима. 21А господар његов рече му: добро, слуго добри и вјерни! У малом био си ми вјеран, над многијем ћу те поставити; уђи у радост господара својега. 22А приступивши и онај што је примио два таланта рече: господару! предао си ми два таланта; ево још два таланта ја сам добио с њима. 23А господар његов рече му: добро, слуго добри и вјерни! У малом био си ми вјеран, над многијем ћу те поставити; уђи у радост господара својега. 24А приступивши и онај што је примио један таланат рече: господару! знао сам да си ти тврд човјек: жњеш гдје нијеси сијао, и купиш гдје нијеси вијао; 25Па се побојах и отидох те сакрих таланат твој у земљу; и ево ти своје. 26А господар његов одговарајући рече му: зли и љењиви слуго! знао си да ја жњем гдје нијесам сијао, и купим гдје нијесам вијао: 27Требало је дакле моје сребро да даш трговцима; и ја дошавши узео бих своје с добитком. 28Узмите дакле од њега таланат, и подајте ономе што има десет таланата. 29Јер свакоме који има, даће се, и претећи ће му; а од онога који нема, и што има узеће се од њега. 30И неваљалога слугу баците у таму најкрајњу; ондје ће бити плач и шкргут зуба.
1А ученицима својијем говораше: бијаше један човјек богат који имаше пристава, и тога облагаше код њега да му просипа имање, 2И дозвавши га рече му: шта ово ја чујем за тебе? Дај рачун како си кућио кућу: јер више не можеш кућом управљати. 3А пристав од куће рече у себи: шта ћу чинити? Господар мој узима од мене управљање куће: копати не могу, просити стидим се. 4Знам шта ћу чинити да би ме примили у куће своје кад ми се одузме управљање куће. 5И дозвавши редом дужнике господара својега рече првоме: колико си дужан господару мојему? 6А он рече: сто ока уља. И рече му: узми писмо своје и сједи брзо те напиши педесет. 7А потом рече другоме: а ти колико си дужан? А он рече: сто ока пшенице. И рече му: узми писмо своје и напиши осамдесет. 8И похвали господар невјернога пристава што мудро учини; јер су синови овога вијека мудрији од синова видјела у својему нараштају. 9И ја вама кажем: начините себи пријатеље неправеднијем богатством, да би вас кад осиромашите примили у вјечне куће. 10Који је вјеран у малом и у многом је вјеран; а ко је невјеран у малом и у многом је невјеран. 11Ако дакле у неправедном богатству вјерни не бисте, ко ће вам у истином вјеровати? 12И ако у туђем не бисте вјерни, ко ће вам дати ваше? 13Никакав пак слуга не може два господара служити; јер или ће на једнога мрзити а другога љубити, или ће једноме вољети а за другога не марити. Не можете служити Богу и богатству.
2. Otkrivanje privrženosti ili iskušenja
Novac često deluje kao test srca. Prebrojavanje novca u snu moglo bi odražavati unutrašnju borbu s privrženjem bogatstvu ili teskobom oko sigurnosti. Pismo upozorava na zavođenje bogatstva i način na koji ljubav prema novcu može istisnuti privrženost Bogu. Ako san izaziva nelagodu, on može izneti idol koji traži pokajanje i preuređenje života.
Нико не може два господара служити: јер или ће на једнога мрзити, а другога љубити; или једноме вољети, а за другог не марити. Не можете Богу служити и мамони.
Јер је коријен свију зала среброљубље којему неки предавши се зађоше од вјере и на себе навукоше муке велике.
А њима рече: гледајте и чувајте се од лакомства; јер нико не живи онијем што је сувише богат.
3. Briga o izdržavanju i Božjoj brizi
Za neke, prebrojavanje novca u snu izražava legitimne brige o izdržavanju. Biblija se bavi anksioznom zabrinutošću za potrebe i savetuje poverenje u Božju brigu. Takav san može postati poziv da te brige donesete pred Gospoda, da preispitate praktične korake za obezbeđenje sredstava i da tražite najpre Božje kraljevstvo umesto da vas pokreće strah.
31Не брините се дакле говорећи: шта ћемо јести, или, шта ћемо пити, или, чим ћемо се одјенути? 32Јер све ово незнабошци ишту; а зна и отац ваш небески да вама треба све ово. 33Него иштите најприје царства Божијега, и правде његове, и ово ће вам се све додати.
4. Simbol božanskog obračuna ili moralne procene
Prebrojavanje može prizvati biblijsku temu božanskog obračuna, gde se dela i upravljanje proveravaju pred Bogom. Pismo govori o budućem polaganju računa kada će se procenjivati naša vernost. San o prebrojavanju novca mogao bi simbolički predstavljati osećaj merenja ili procene, ukazujući na etičku iskrenost i večni značaj načina na koji koristimo resurse.
Јер нам се свима ваља јавити на суду Христову, да примимо сваки што је који у тијелу чинио, или добро или зло;
5. Podsticaj na pokajanje i nadoknadu
Ako san pobudi savest oko nepravde ili nepoštenja vezanog za novac, on može biti pastoralni podsticaj ka pokajanju i popravljanju štete. Biblijske pripovesti poput obraćenja Zakheja naglašavaju nadoknadu i preobraženu upotrebu resursa kao dokaz istinskog pokajanja. Snovi mogu igrati ulogu u razbuđivanju moralne senzibilnosti, ali pravi naredni korak je delovanje utemeljeno na Pismu i zajednici.
А Закхеј стаде и рече Господу: Господе! ево пола имања својега даћу сиромасима, и ако сам кога занио вратићу онолико четворо.
Покајте се дакле, и обратите се да се очистите од гријеха својијех, да дођу времена одмарања од лица Господњега,
Pastoralno promišljanje i razlučivanje
Kada hrišćanin doživi živ san o prebrojavanju novca, prve reakcije trebaju biti molitvene i promišljene, a ne ustrasne. Praktični koraci uključuju nošenje sna pred Boga u molitvi, molbu za mudrost i ispitivanje utisaka u svetlu Pisma. Potražite savet zrelih vernika ili pastira koji mogu pomoći da se san vrednuje u svetlu biblijskog učenja. Razlikujte legitimno ubeđenje koje vodi pokajanju od opsesivne anksioznosti koja zahteva pastoralnu brigu ili praktično planiranje. Molite Boga za jasnoću, i uparite duhovno promišljanje s iskrenim praktičnim koracima kao što su budžetiranje, traženje saveta oko finansijskih odluka i darežljivost kao korektiv prema pohlepi.
Ако ли коме од вас недостаје премудрости, нека иште у Бога који даје свакоме без разлике и не кори никога, и даће му се;
Господ је близу. Не брините се ни за што него у свему молитвом и мољењем са захваљивањем да се јављају Богу искања ваша.
Zaključak
Prebrojavanje novca u snu može značiti nekoliko biblijski utemeljenih stvari: poziv na verno upravljanje, razotkrivanje pogrešne privrženosti, poziv na poverenje u Božje staranje za izdržavanje, simboličan osećaj božanskog obračuna ili poziv na pokajanje i nadoknadu. Nijedno od ovih tumačenja ne treba smatrati automatskom proročkom porukom. Biblijski put je odgovoriti molitvom, Pismom i mudrim savetovanjem, dopuštajući Božjoj Reči da oblikuje razumevanje i delovanje. Na taj način snovi postaju podsticaji za veću vernost, a ne izvori straha.