Введение
Идея «советника по снам» затрагивает два глубоких христианских вопроса: может ли Бог говорить через сны и, если да, как ученик должен принимать и истолковывать такие переживания? Многие христиане интересуются этим, потому что в Библии есть сны, которые имели значение, и сны, которые его не имели. Однако Писание не является словарём снов; оно не даёт единого универсального кода для перевода каждого образа. Вместо этого Библия предлагает повествовательные модели, символический язык и богословские принципы, которые формируют наше различение. Смиренный, ориентированный на Писание подход почитает как реальность того, что Бог может использовать сны, так и не менее реальную опасность их неверного толкования.
Библейская символика в Писании
На страницах Библии сны часто функционируют как средство откровения, наставления или предупреждения. Несколько известных повествований показывают, как Бог использует сны для раскрытия будущих событий, для указания на призвание человека или для срочной директивы. Библейские свидетельства о снах указывают на повторяющиеся богословские темы: суверенитет Бога, необходимость мудрого толкования и потребность в подтверждении внутри заветной общины.
1Иаков жил в земле странствования отца своего [Исаака], в земле Ханаанской. 2Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот [отца своего] вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до [Израиля] отца их. 3Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду. 4И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. 5И видел Иосиф сон, и рассказал [его] братьям своим: и они возненавидели его еще более. 6Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: 7вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. 8И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. 9И видел он еще другой сон и рассказал его [отцу своему и] братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. 10И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? 11Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.
1По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; 2и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; 3но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; 4и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, 5и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; 6но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; 7и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон. 8Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону. 9И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; 10фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; 11и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; 12там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; 13и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен. 14И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. 15Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. 16И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону. 17И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки; 18и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике; 19но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они; 20и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных; 21и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся. 22Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших; 23но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром; 24и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне. 25И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. 26Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; 27и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. 28Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. 29Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; 30после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, 31и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. 32А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. 33И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. 34Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть [всех произведений] земли Египетской; 35пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; 36и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.
1Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него. 2И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли, и стали перед царем. 3И сказал им царь: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон. 4И сказали Халдеи царю по-арамейски: царь! вовеки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его. 5Отвечал царь и сказал Халдеям: слово отступило от меня; если вы не скажете мне сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и домы ваши обратятся в развалины. 6Если же расскажете сон и значение его, то получите от меня дары, награду и великую почесть; итак скажите мне сон и значение его. 7Они вторично отвечали и сказали: да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним его значение. 8Отвечал царь и сказал: верно знаю, что вы хотите выиграть время, потому что видите, что слово отступило от меня. 9Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел: вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время; итак расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его. 10Халдеи отвечали царю и сказали: нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю, и потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея. 11Дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью. 12Рассвирепел царь и сильно разгневался на это, и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских. 13Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их. 14Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху, начальнику царских телохранителей, который вышел убивать мудрецов Вавилонских; 15и спросил Ариоха, сильного при царе: "почему такое грозное повеление от царя?" Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу. 16И Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна. 17Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим, 18чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими. 19И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного. 20И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила; 21Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; 22Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним. 23Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя. 24После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских, пришел и сказал ему: не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение сна. 25Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна. 26Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его? 27Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. 28Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие: 29ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. 30А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. 31Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. 32У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные, 33голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. 34Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. 35Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. 36Вот сон! Скажем пред царем и значение его. 37Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, 38и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты - это золотая голова! 39После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. 40А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. 41А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. 42И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. 43А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. 44И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, 45так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его! 46Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения. 47И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну! 48Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. 49Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя.
1В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. 2Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, 3и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. 4Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. 5И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" 6Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. 7После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. 8Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. 9Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. 10Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. 11Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. 12И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. 13Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. 14И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. 15Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня. 16Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: 17"эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. 18Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков". 19Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, 20и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. 21Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, 22доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. 23Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. 24А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, 25и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. 26Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. 27Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. 28Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лице мое изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем.
20Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
13Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. 14Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, 15и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
Эти отрывки не учат формуле превращения образов в гарантированные послания. Скорее они показывают, что сны в Писании встроены в более широкий заветный контекст: цели Бога для своего народа и его взаимодействие с народами. Толкователи в Писании — Иосиф, Даниил и другие — представлены как орудия в провидении Божием; их успех был не магией, а молитвенным различением, нравственной целостностью и подчинением Божьему господству.
Сны в библейской традиции
Библия рассматривает сны как одну из возможных форм общения Бога, но также настаивает на том, чтобы духовный опыт подвергался проверке и подотчёту перед общиной веры и нормой Писания. Христианское богословие исторически подчёркивало как открытость к Божьим путям, так и осторожность против духовной ошибки.
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Все испытывайте, хорошего держитесь.
Эти ссылки напоминают нам, что сны могут быть частью продолжающегося действия Бога, однако их необходимо испытывать. Писание предохраняет церковь от некритичного принятия каждого внутреннего переживания и призывает верующих сверять услышанное с Откровенным Словом Божьим и искать совета зрелых христиан.
Возможные библейские толкования сна
1. Сны как носители божественного руководства или поручения
Одна из постоянных библейских схем — это функция снов как средства прямого руководства — либо для раскрытия призвания, либо для защиты, либо для дачи срочной директивы. В таких случаях рамкой толкования сна становится воля Господа, выраженная через Писание и подтверждаемая обстоятельствами и общинным различением.
1По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; 2и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; 3но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; 4и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, 5и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; 6но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; 7и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон. 8Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону. 9И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; 10фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; 11и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; 12там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; 13и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен. 14И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. 15Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. 16И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону. 17И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки; 18и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике; 19но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они; 20и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных; 21и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся. 22Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших; 23но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром; 24и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне. 25И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. 26Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; 27и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. 28Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. 29Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; 30после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, 31и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. 32А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. 33И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. 34Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть [всех произведений] земли Египетской; 35пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; 36и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.
20Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Богословская возможность: сон может подчёркнуть то, что уже санкционировано Писанием, указывая сновидцу на верное послушание в согласии с Откровенной волей Бога. Однако такое толкование остаётся предположительным и должно подвергаться испытанию.
2. Сны как символическое откровение о народах или истории
В книгах вроде Даниила сны и видения выражают символические истины о империях, духовных реальностях и конечном суверенитете Бога над историей. Это не частные психологические отчёты, а пророческо-символические действия в рамках литературного мира Писания.
1Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него. 2И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли, и стали перед царем. 3И сказал им царь: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон. 4И сказали Халдеи царю по-арамейски: царь! вовеки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его. 5Отвечал царь и сказал Халдеям: слово отступило от меня; если вы не скажете мне сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и домы ваши обратятся в развалины. 6Если же расскажете сон и значение его, то получите от меня дары, награду и великую почесть; итак скажите мне сон и значение его. 7Они вторично отвечали и сказали: да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним его значение. 8Отвечал царь и сказал: верно знаю, что вы хотите выиграть время, потому что видите, что слово отступило от меня. 9Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел: вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время; итак расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его. 10Халдеи отвечали царю и сказали: нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю, и потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея. 11Дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью. 12Рассвирепел царь и сильно разгневался на это, и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских. 13Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их. 14Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху, начальнику царских телохранителей, который вышел убивать мудрецов Вавилонских; 15и спросил Ариоха, сильного при царе: "почему такое грозное повеление от царя?" Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу. 16И Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна. 17Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим, 18чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими. 19И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного. 20И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила; 21Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; 22Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним. 23Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя. 24После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских, пришел и сказал ему: не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение сна. 25Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна. 26Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его? 27Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. 28Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие: 29ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. 30А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. 31Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. 32У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные, 33голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. 34Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. 35Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. 36Вот сон! Скажем пред царем и значение его. 37Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, 38и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты - это золотая голова! 39После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. 40А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. 41А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. 42И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. 43А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. 44И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, 45так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его! 46Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения. 47И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну! 48Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. 49Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя.
1В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. 2Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, 3и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. 4Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. 5И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" 6Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. 7После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. 8Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. 9Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. 10Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. 11Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. 12И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. 13Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. 14И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. 15Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня. 16Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: 17"эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. 18Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков". 19Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, 20и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. 21Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, 22доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. 23Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. 24А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, 25и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. 26Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. 27Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. 28Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лице мое изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем.
Богословская возможность: сон может использовать образы, чтобы побудить сновидца к размышлению о царстве Божьем, о подъёме и падении властей или о эсхатологической надежде царства Бога. Толкование таких образов требует смирения и богословской грамотности, а не эзотерических спекуляций.
3. Сны как провокация совести или нравственного понимания
Некоторые сны функционируют как драматизация духовной борьбы совестью — выводя на поверхность скрытые страхи, вину или устремления. Когда сны призывают человека к нравственной серьёзности или покаянию, они делают это способами, сообразными с призывом Писания к святости.
Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Богословская возможность: сон, который пробуждает покаяние или побуждает к обновлённому послушанию, может быть пастырским орудием, которым Бог возвращает человека к верной жизни. Такое толкование следует испытывать плодами, которые оно приносит, и соответствием повелениям Бога.
4. Сны как природное явление или эмоциональная переработка (кратко, минимально)
Не каждый сон несёт богословскую нагрузку. Писание не требует, чтобы каждый ночной образ был божественным посланием. В Писании первенство принадлежит Слову и Духу, а не неконтролируемому внутреннему опыту.
Богословская возможность: некоторые сны — обычные побочные продукты сна, памяти или стресса. Внимательный советник по снам будет отличать эти естественные причины от духовного значения и делать это, не отвергая возможности того, что Бог порой использует обычные средства.
5. Предостережения против заявлений о предсказуемом откровении
Писание не санкционирует частных, проверяемых предсказаний, которые обходят общинную проверку или соответствие Писанию. Церковь должна избегать предоставления духовной уверенности, основанной исключительно на утверждении отдельного толкователя сна.
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Все испытывайте, хорошего держитесь.
Богословская возможность: советник по снам никогда не должен представлять толкование как окончательное пророчество. Вместо этого толкование следует предлагать как предварительное богословское чтение, приглашающее к молитве, чтению Писания и общинному подтверждению.
Пастырское размышление и различение
Христианин, реагирующий на сон или ищущий совета, призывается к духовным практикам, которые приоритетно ставят Слово Божие и общинную мудрость. Практические шаги включают молитвенное подчинение Богу, чтение Писания, чтобы проверить согласуется ли какое-либо толкование с библейским учением, и поиск совета зрелых верующих. Пасторы и советники должны показывать смирение, избегать сенсационности и подчёркивать духовное возрастание прежде любопытства.
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.
16Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
24Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 25Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
Эти места подчёркивают пастырский метод: просить у Бога мудрости, позволять Писанию формировать толкование и привлекать церковь для подотчётности. Различение предполагает терпение — ожидание подтверждающих плодов и согласованности с жизнью Христа — а не немедленную богословскую уверенность.
Заключение
Библейский материал о снах предлагает богатые символические модели и богословские предосторожности. Сны могут быть орудиями Божьего общения, зондами совести или просто естественными явлениями. Верный христианский подход к снам — и к работе советника по снам — отмечен смирением, испытанием Писанием, молитвенным размышлением и подотчётностью в теле Христовом. Когда христиане толкуют сны, они делают это не как судьи судьбы, но как ученики, стремящиеся распознать волю Божью так, чтобы почитать Писание и укреплять церковь.