Úvod
Sen o špagetách může upoutat pozornost křesťana, protože kombinuje známé prvky: jídlo, společný stůl a výrazný obraz mnoha dlouhých, provázaných nití. Jídla a potrava se v Písmu často objevují jako znamení Božího zásobení, společenství a učení. Zároveň Bible není hotový snář, který by každému obrazu přiděloval jediný význam. Písmo nabízí spíše symbolická východiska a teologické kategorie, které pomáhají věřícím snáze interpretovat sny s pokorou, opatrností a s úctou k Božímu zjevenému Slovu.
Biblical Symbolism in Scripture
Jídlo a společná jídla nesou bohatý symbolický význam napříč celým Písmem. V nejjednodušším smyslu obrazy jídla ukazují na Boží zajištění tělesných potřeb a na hlubší duchovní nasycení, které Bůh dává svému lidu. Jídla mohou také znamenat smluvní společenství, pohostinnost a eschatologický hostinu Božího království. Když se sen soustředí na složité, zamotané jídlo jako špagety, obraz může čerpat z kombinace těchto biblických témat: zásobení, společenství a provázanost lidských vztahů nebo hříchu.
Hospodin řekl Mojžíšovi: „Já vám sešlu chléb jako déšť z nebe. Ať lid vychází a sbírá, co denně spotřebují. Tak je podrobím zkoušce, budou-li se řídit mým zákonem, či nikoli.
Ježíš jim řekl: „Já jsem chléb života; kdo přichází ke mně, nikdy nebude hladovět, a kdo věří ve mně, nikdy nebude žíznit.
13Když to Ježíš uslyšel, odplul lodí na pusté místo, aby byl sám; ale zástupy o tom uslyšely a pěšky šly z měst za ním. 14Když vystoupil, uviděl velký zástup a bylo mu jich líto. I uzdravoval jejich nemocné. 15Když nastal večer, přistoupili k němu učedníci a řekli: „Toto místo je pusté a je už pozdní hodina. Propusť zástupy, ať jdou do vesnic kopit si jídlo.“ 16Ale Ježíš jim řekl: „Nemusejí odcházet, dejte vy jim jíst!“ 17Oni odpověděli: „Máme tu jen pět chlebů a dvě ryby.“ 18On však řekl: „Přineste je sem!“ 19Poručil, aby se zástupy rozsadily po trávě. Potom vzal těch pět chlebů a dvě ryby, vzhlédl k nebi, vzdal díky, lámal chleby a dával učedníkům a učedníci zástupům. 20I jedli všichni a nasytili se; a sebrali nalámaných chlebů, které zbyly, dvanáct plných košů. 21A jedlo tam na pět tisíc mužů kromě žen a dětí.
Pak vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával jim se slovy: „Toto je mé tělo, které se za vás vydává. To čiňte na mou památku.“
42Vytrvale poslouchali učení apoštolů, byli spolu, lámali chléb a modlili se. 43Všech se zmocnila bázeň, neboť skrze apoštoly se stalo mnoho zázraků a znamení. 44Všichni, kteří uvěřili, byli pospolu a měli všechno společné. 45Prodávali svůj majetek a rozdělovali všem podle toho, jak kdo potřeboval. 46Každého dne pobývali svorně v chrámu, po domech lámali chléb a dělili se o jídlo s radostí a s upřímným srdcem.
Prostíráš mi stůl před zraky protivníků, hlavu mi olejem potíráš, kalich mi po okraj plníš.
25Proto vám pravím: Nemějte starost o svůj život, co budete jíst, ani o tělo, co budete mít na sebe. Což není život víc než pokrm a tělo víc než oděv? 26Pohleďte na nebeské ptactvo: neseje, nežne, nesklízí do stodol, a přece je váš nebeský Otec živí. Což vy nejste o mnoho cennější? 27Kdo z vás může o jedinou píď prodloužit svůj život, bude-li se znepokojovat? 28A o oděv proč si děláte starosti? Podívejte se na polní lilie, jak rostou: nepracují, nepředou - 29a pravím vám, že ani Šalomoun v celé své nádheře nebyl tak oděn, jako jedna z nich. 30Jestliže tedy Bůh tak obléká polní trávu, která tu dnes je a zítra bude hozena do pece, neobleče tím spíše vás, malověrní? 31Nemějte starost a neříkejte: co budeme jíst? Co budeme pít? Co si budeme oblékat? 32Po tom všem se shánějí pohané. Váš nebeský Otec přece ví, že to všechno potřebujete. 33Hledejte především jeho království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno. 34Nedělejte si tedy starosti o zítřek; zítřek bude mít své starosti. Každý den má dost na svém trápení.
Tyto pasáže ukazují několik vláken biblického významu. Příběh o manu a Ježíšova slova o tom, že je chléb života, nám připomínají, že Bůh živí a udržuje. Zázrak rozmnožení chlebů a ryb a společná jídla rané církve zdůrazňují hojnost a sdílení. Večeře Páně a apoštolské učení o Pánově stole spojují jedení se smluvní pamětí a duchovním účastenstvím. Žalmové obrazy o připraveném stole ukazují na Boží pohostinnost a požehnání i uprostřed nepřátel.
Dreams in the Biblical Tradition
Bible zaznamenává sny, které plní různé role: varování, zjevení nebo běžné události. Významné postavy jako Josef a Daniel přijaly sny, které sehrály roli v Božích odvíjejících se záměrech. Přesto Písmo také varuje před tím, abychom každý sen považovali za přímé Boží orákulum. Křesťanská teologie historicky potvrdila, že ačkoli Bůh může sny použít, vyžadují rozlišování, zkoušení a sladění s Písmem.
5Jednou měl Josef sen a pověděl jej svým bratrům; nenáviděli ho pak ještě více. 6Řekl jim totiž: „Slyšte prosím, jaký jsem měl sen: 7Vážeme na poli snopy. Tu povstane můj snop a zůstane stát. A hle, vaše snopy obcházely kolem něho a klaněly se mému snopu.“ 8Bratři mu odpověděli: „To budeš nad námi kralovat jako král či mezi námi vládnout jako vladař?“ A nenáviděli ho pro jeho sny a pro jeho slova ještě víc. 9Měl pak ještě jiný sen a vypravoval jej svým bratrům: „Měl jsem opět sen: Klanělo se mi slunce, měsíc a jedenáct hvězd.“ 10To vyprávěl otci a bratrům. Otec ho okřikl: „Jaký žes to měl sen? Že i já, tvá matka a tvoji bratři přijdeme, abychom se před tebou skláněli k zemi?“ 11Bratři na něho žárlili, ale otec na to nepřestával myslet.
1Ve druhém roce svého kralování měl Nebúkadnesar sen. Rozrušil se a nemohl spát. 2Král tedy rozkázal zavolat věštce, zaklínače, čaroděje a hvězdopravce, aby mu pověděli, co se mu zdálo. I přišli a postavili se před králem. 3Král jim řekl: „Měl jsem sen a jsem rozrušen; chci ten sen znát.“ 4Hvězdopravci promluvili ke králi aramejsky: „Králi, navěky buď živ! Pověz svým služebníkům ten sen a my ti sdělíme výklad.“ 5Král hvězdopravcům odpověděl: „Mé slovo je příkaz: Jestliže mi neoznámíte sen a jeho výklad, budete rozsekáni na kusy a z vašich domů se stane hnojiště. 6Jestliže mi však sen a jeho výklad sdělíte, dostane se vám ode mne darů, odměny a velké pocty. Sdělte mi tedy sen a jeho výklad!“ 7Odpověděli znovu: „Ať král poví svým služebníkům sen a my sdělíme výklad.“ 8Král odpověděl: „Já vím jistě, že chcete získat čas, protože vidíte, že mé slovo je příkazem: 9Jestliže mi ten sen neoznámíte, čeká vás jediný rozsudek. Domluvili jste se, že mi budete říkat lživé a zlé věci, dokud se nezmění čas. A proto mi řekněte ten sen a poznám, že jste schopni sdělit mi i výklad.“ 10Hvězdopravci králi odpověděli: „Není na zemi člověka, který by dovedl sdělit to, co král rozkázal. Nadto žádný velký a mocný král nežádal od žádného věštce, zaklínače nebo hvězdopravce takovou věc. 11Věc, kterou král žádá, je těžká a není nikoho jiného, kdo by ji králi sdělil, mimo bohy, kteří nepřebývají mezi smrtelníky.“ 12Král se proto rozhněval, velice se rozzlobil a rozkázal všechny babylónské mudrce zahubit. 13Když byl vydán rozkaz a mudrci byli zabíjeni, hledali též Daniela a jeho druhy, aby byli zabiti. 14Tehdy se Daniel rozvážně a uvážlivě obrátil na Arjóka, velitele královy tělesné stráže, který vyšel zabíjet babylónské mudrce. 15Otázal se Arjóka, králova zmocněnce: „Proč je králův rozkaz tak přísný?“ Arjók Danielovi tu věc oznámil. 16Daniel vešel ke králi a prosil ho, aby mu dal určitou dobu, že králi ten výklad sdělí. 17Pak Daniel odešel do svého domu a oznámil tu věc svým druhům, Chananjášovi, Míšaelovi a Azarjášovi. 18Vyzval je, aby prosili Boha nebes o slitování ve věci toho tajemství, aby Daniel a jeho druhové nebyli zahubeni se zbytkem babylónských mudrců. 19I bylo to tajemství Danielovi zjeveno v nočním vidění. Daniel dobrořečil Bohu nebes. 20Promlouval takto: „Požehnáno buď jméno Boží od věků až na věky. Jeho moudrost i bohatýrská síla. 21On mění časy i doby, krále sesazuje, krále ustanovuje, dává moudrost moudrým, poznání těm, kdo mají rozum. 22Odhaluje hlubiny a skryté věci, poznává to, co je ve tmě, a světlo s ním bydlí. 23Tobě, Bože otců mých, chci vzdávat čest a chválu, neboť jsi mi dal moudrost a bohatýrskou sílu. Oznámils mi nyní, oč jsme tě prosili, oznámil jsi nám královu záležitost.“ 24Daniel tedy vešel k Arjókovi, kterého král ustanovil, aby zahubil babylónské mudrce. Přišel a řekl mu toto: „Babylónské mudrce nehub! Uveď mě před krále, sdělím králi výklad.“ 25Arjók neprodleně uvedl Daniela před krále a řekl mu: „Našel jsem muže z judských přesídlenců, který králi oznámí výklad.“ 26Král oslovil Daniela, který měl jméno Beltšasar: „Jsi schopen oznámit mi sen, který jsem měl, a jeho výklad?“ 27Daniel králi odpověděl: „Tajemství, na které se král ptá, nemohou králi sdělit ani mudrci ani zaklínači ani věštci ani planetáři. 28Ale je Bůh v nebesích, který odhaluje tajemství. On dal králi Nebúkadnesarovi poznat, co se stane v posledních dnech. Toto je sen, totiž vidění, která ti prošla hlavou na tvém lůžku: 29Tobě, králi vyvstaly na lůžku starosti o to, co se v budoucnu stane, a ten, který odhaluje tajemství, ti oznámil, co se stane. 30Já pak to nemám z moudrosti, které bych měl více než ostatní živé bytosti, ale to tajemství mi bylo odhaleno, aby výklad byl králi oznámen a abys poznal myšlení svého srdce. 31Ty jsi, králi, viděl jakousi velikou sochu. Byla to obrovská socha a její lesk byl mimořádný. Stála proti tobě a měla strašný vzhled. 32Hlava té sochy byla z ryzího zlata, její hruď a paže ze stříbra, břicho a boky z mědi, 33stehna ze železa, nohy dílem ze železa a dílem z hlíny. 34Viděl jsi, jak se bez zásahu rukou utrhl kámen a udeřil do železných a hliněných nohou sochy a rozdrtil je, 35a rázem bylo rozdrceno železo, hlína, měď, stříbro i zlato, a byly jako plevy na mlatě v letní době. Odnesl je vítr a nezbylo po nich ani stopy. A ten kámen, který do sochy udeřil, se stal obrovskou skálou a zaplnil celou zemi. 36Toto je sen. Též jeho výklad řekneme králi: 37Ty, králi, jsi král králů. Bůh nebes ti dal království, moc, sílu a slávu. 38A všechna místa, kde bydlí lidé, polní zvěř a nebeské ptactvo, dal ti do rukou a dal ti moc nad tím vším. Ty jsi ta zlatá hlava. 39Po tobě povstane další království, nižší než tvé, a pak další, třetí království, měděné, které bude mít moc nad celou zemí. 40Čtvrté království bude tvrdé jako železo, neboť železo drtí a drolí vše, a to království jako železo, které tříští všechno, bude drtit a tříštit. 41Že jsi viděl nohy a prsty dílem z hrnčířské hlíny a dílem ze železa, znamená, že království bude rozdělené a bude v něm něco z pevnosti železa, neboť jsi viděl železo smíšené s jílovitou hlínou. 42Prsty nohou dílem ze železa a dílem z hlíny znamenají, že království bude zčásti tvrdé a dílem křehké. 43Že jsi viděl železo smíšené s jílovitou hlínou, znamená, že se bude lidské pokolení mísit, avšak nepřilnou k sobě navzájem, jako se nesmísí železo s hlínou. 44Ve dnech těch králů dá Bůh nebes povstat království, které nebude zničeno navěky, a to království nebude předáno jinému lidu. Rozdrtí a učiní konec všem těm královstvím, avšak samo zůstane navěky, 45neboť jsi viděl, že se utrhl ze skály kámen bez zásahu rukou a rozdrtil železo, měď, hlínu, stříbro i zlato. Veliký Bůh dal králi poznat, co se v budoucnu stane. Sen je pravdivý a výklad spolehlivý.“ 46Tu král Nebúkadnesar padl na tvář, poklonil se před Danielem a rozkázal, aby mu byla obětována oběť přídavná s vonnými dary. 47Král Daniela oslovil: „Vpravdě, váš Bůh je Bohem bohů a Pán králů, který odhaluje tajemství, neboť jsi mi dokázal toto tajemství odhalit.“ 48Král pak Daniela povýšil, dal mu mnoho velikých darů i moc nad celou babylónskou krajinou a učinil ho nejvyšším správcem všech babylónských mudrců. 49Ale Daniel prosil krále, aby správou babylónské krajiny pověřil Šadraka, Méšaka a Abed-nega. Daniel sám zůstal na královském dvoře.
25„Slyšel jsem, co říkají proroci, kteří v mém jménu prorokují klam. Říkají: ‚Měl jsem sen, měl jsem sen.‘ 26Jak dlouho ještě? Je něco v srdci proroků, kteří prorokují klam, a proroků, kteří prorokují lest svých srdcí? 27Myslí si, že mé jméno vymýtí z paměti mého lidu svými sny, které si navzájem vypravují? Tak jako zapomněli na mé jméno jejich otcové kvůli Baalovi?
Milovaní, nevěřte každému vnuknutí, nýbrž zkoumejte duchy, zda jsou z Boha; neboť mnoho falešných proroků vyšlo do světa.
Věřící jsou voláni k zkoumání duchů, hledání Písma a hledání moudrého poradenství, než přidělí snu teologickou váhu. Sny mohou odrážet minulé zkušenosti, současné úzkosti nebo hlubší duchovní podněty, ale žádná z těchto možností by neměla převažovat nad jasným učením Písma.
Possible Biblical Interpretations of the Dream
Níže je několik teologických možností, jak by křesťané mohli uvažovat o snu zahrnujícím špagety. Každá je prezentována jako teologická možnost, nikoli jako předpověď nebo zaručené poselství.
1) A Symbol of Provision and Gratitude
Jedno přímé čtení považuje špagety za jídlo, znamení běžného Božího zásobení. Denní dar chleba a potravy v Písmu často nasměruje věřící k vděčnosti a závislosti na Bohu pro živobytí. Pokud sen nese teplo, hojnost nebo pocit nasycení, může rezonovat s biblickými tématy Boží péče.
Můj Bůh vám dá všechno, co potřebujete, podle svého bohatství v slávě v Kristu Ježíši.
25Proto vám pravím: Nemějte starost o svůj život, co budete jíst, ani o tělo, co budete mít na sebe. Což není život víc než pokrm a tělo víc než oděv? 26Pohleďte na nebeské ptactvo: neseje, nežne, nesklízí do stodol, a přece je váš nebeský Otec živí. Což vy nejste o mnoho cennější? 27Kdo z vás může o jedinou píď prodloužit svůj život, bude-li se znepokojovat? 28A o oděv proč si děláte starosti? Podívejte se na polní lilie, jak rostou: nepracují, nepředou - 29a pravím vám, že ani Šalomoun v celé své nádheře nebyl tak oděn, jako jedna z nich. 30Jestliže tedy Bůh tak obléká polní trávu, která tu dnes je a zítra bude hozena do pece, neobleče tím spíše vás, malověrní? 31Nemějte starost a neříkejte: co budeme jíst? Co budeme pít? Co si budeme oblékat? 32Po tom všem se shánějí pohané. Váš nebeský Otec přece ví, že to všechno potřebujete. 33Hledejte především jeho království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno. 34Nedělejte si tedy starosti o zítřek; zítřek bude mít své starosti. Každý den má dost na svém trápení.
2) Fellowship and the Communion of Believers
Pokud sen obsahuje jiné lidi, kteří společně jedí nebo sdílejí mísy špaget, obraz může znít jako echo novozákonních témat stolního společenství. Společná jídla v rané církvi byla příležitostmi k jednotě, vzájemné péči a svědectví. V tom smyslu mohou špagety ve snu symbolicky zdůraznit vztahy, povolání k pohostinnosti nebo touhu po společenství.
42Vytrvale poslouchali učení apoštolů, byli spolu, lámali chléb a modlili se. 43Všech se zmocnila bázeň, neboť skrze apoštoly se stalo mnoho zázraků a znamení. 44Všichni, kteří uvěřili, byli pospolu a měli všechno společné. 45Prodávali svůj majetek a rozdělovali všem podle toho, jak kdo potřeboval. 46Každého dne pobývali svorně v chrámu, po domech lámali chléb a dělili se o jídlo s radostí a s upřímným srdcem.
23Já jsem přijal od Pána, co jsem vám také odevzdal: Pán Ježíš v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb, 24vzdal díky, lámal jej a řekl: „Toto jest mé tělo, které se za vás vydává; to čiňte na mou památku.“ 25Stejně vzal po večeři i kalich a řekl: „Tento kalich je nová smlouva, zpečetěná mou krví; to čiňte, kdykoli budete píti, na mou památku.“ 26Kdykoli tedy jíte tento chléb a pijete tento kalich, zvěstujete smrt Páně, dokud on nepřijde.
Pak vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával jim se slovy: „Toto je mé tělo, které se za vás vydává. To čiňte na mou památku.“
3) Entanglement, Complexity, and the Need for Discernment
Zamotané nitě špaget mohou symbolizovat situace, které se zdají zauzlované nebo komplikované. Biblicky se jazyk zamotání používá pro hřích, břemena nebo okolnosti, jež brání duchovní svobodě. Sen, který zdůrazňuje obtíž při rozplétání nudlí, by mohl metaforicky poukazovat na vztahy, vzorce nebo zvyky, které vyžadují modlitební pozornost a osvobozující moc Krista.
Proto i my, obklopeni takovým zástupem svědků, odhoďme všecku přítěž i hřích, který se nás tak snadno přichytí, a vytrvejme v běhu, jak je nám uloženo,
Světlem pro mé nohy je tvé slovo, osvěcuje moji stezku.
4) Stewardship, Moderation, and the Heart’s Orientation
Obrazy jídla někdy zdůrazňují orientaci srdce. Písmo varuje před přebytkem a volá věřící ke střídmosti, vděčnosti a správě. Pokud sen klade důraz na přejídání, plýtvání nebo stud kolem jedení, teologické čtení by mohlo vybízet k zamyšlení nad tím, jak zvyky člověka odrážejí důvěru v Boha a lásku k bližnímu.
20Nebývej mezi pijany vína, mezi žrouty masa, 21vždyť pijan a žrout přijdou na mizinu, dřímota je oblékne v cáry.
31Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, posadí se na trůnu své slávy; 32a budou před něho shromážděny všechny národy. I oddělí jeden od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů, 33ovce postaví po pravici a kozly po levici. 34Tehdy řekne král těm po pravici: ‚Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je vám připraveno od založení světa. 35Neboť jsem hladověl, a dali jste mi jíst, žíznil jsem, a dali jste mi pít, byl jsem na cestách, a ujali jste se mne, 36byl jsem nahý, a oblékli jste mě, byl jsem nemocen, a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení, a přišli jste za mnou.‘ 37Tu mu ti spravedliví odpoví: ‚Pane, kdy jsme tě viděli hladového, a nasytili jsme tě, nebo žíznivého, a dali jsme ti pít? 38Kdy jsme tě viděli jako pocestného, a ujali jsme se tě, nebo nahého, a oblékli jsme tě? 39Kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení, a přišli jsme za tebou?‘ 40Král jim odpoví a řekne jim: ‚Amen, pravím vám, cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nepatrných bratří, mně jste učinili.‘ 41Potom řekne těm na levici: ‚Jděte ode mne, prokletí, do věčného ohně, připraveného ďáblu a jeho andělům! 42Hladověl jsem, a nedali jste mi jíst, žíznil jsem, a nedali jste mi pít, 43byl jsem na cestách, a neujali jste se mne, byl jsem nahý, a neoblékli jste mě, byl jsem nemocen a ve vězení, a nenavštívili jste mě.‘ 44Tehdy odpoví i oni: ‚Pane, kdy jsme tě viděli hladového, žíznivého, pocestného, nahého, nemocného nebo ve vězení, a neposloužili jsme ti?‘ 45On jim odpoví: ‚Amen, pravím vám, cokoliv jste neučinili jednomu z těchto nepatrných, ani mně jste neučinili.‘ 46A půjdou do věčných muk, ale spravedliví do věčného života.“
5) Ordinary Things as Vehicles of Grace
Jemná teologická možnost je vidět každodenní předměty, dokonce i talíř špaget, jako potenciální nositele Boží obecné milosti. Bůh udržuje život prostřednictvím obyčejných prostředků a běžné obrazy nás mohou vyzývat, abychom si všímali Jeho přítomnosti v každodenních rutinách. Toto čtení povzbuzuje k úžasu spíše než ke senzacionalismu.
14Dáváš růst trávě pro dobytek i rostlinám, aby je pěstoval člověk, a tak si ze země dobýval chléb. 15Dáváš víno pro radost lidskému srdci, až se tvář leskne víc než olej; chléb dodá lidskému srdci síly.
Poznámka k sekulárním nebo psychologickým výkladům: psychologické interpretace (stres, paměť, kultura) mohou někdy pomoci porozumět tomu, proč se určitý obraz objevil, ale tyto přístupy by měly být jasně odděleny od teologické interpretace. Pokud jsou tyto vysvětlení užitečná, měly by být považovány za doplňkové, nikoli za definitivní duchovní význam.
Pastoral Reflection and Discernment
Když křesťan obdrží výrazný sen, Písmo vyzývá k opatrné a pastorační reakci. Modlete se o moudrost, porovnejte dojmy s Písmem, vyhledejte radu od zralých věřících nebo církevních vedoucích a hledejte ovoce v souladu s Kristovým charakterem. Sny, které povzbuzují lásku, pokání, pokoru a poslušnost, si zaslouží pozornost; sny, které podporují strach, rozdělení nebo výroky v rozporu s Písmem, by měly být odloženy.
Má-li kdo z vás nedostatek moudrosti, ať prosí Boha, který dává všem bez výhrad a bez výčitek, a bude mu dána.
Všecko zkoumejte, dobrého se držte;
Netrapte se žádnou starostí, ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu.
Praktické kroky zahrnují: zapsat si sen, poznamenat emoce a činy v něm obsažené, číst související biblické pasáže a prodiskutovat jej s pastorem nebo důvěryhodným křesťanským přítelem. Především však měřte jakýkoli výklad proti evangeliu Ježíše Krista a jasnému učení Písma.
Conclusion
Sen o špagetách může vyvolat překvapivou škálu biblických témat: Boží zásobení, stolní společenství, složitost lidského života, volání ke správě a způsob, jakým běžné věci mohou ukazovat na milost. Bible nedává jediné univerzální pravidlo pro sny a jejich symboly, ale poskytuje kategorie a zkoušky, které pomáhají křesťanům moudře interpretovat obrazy. Držte se snů s pokorou, zkuste je proti Písmu, hledejte modlitbu a radu a nechte evangelium být hlavní čočkou, jíž se každá zkušenost posuzuje.