Įvadas
Sapnas apie tai, kad turi kelis partnerius, dažnai sukelia stiprias emocijas — sumištį, smalsumą, kaltę ar net susidomėjimą dvasine prasme. Krikščionims tokie vaizdiniai liečia gilius Biblijos klausimus: santuoką, ištikimybę, geidulių tvarkymą ir širdies santykį su Dievu. Svarbu pradėti nuo atidaus perspėjimo: Biblija nėra tiesioginis sapnų žodynas. Nors Šventajame Rašte fiksuojami atvejai, kai Dievas naudojo sapnus, pirmiausia ji suteikia teologines kategorijas ir simbolinę kalbą, kuria krikščionys gali vadovautis aiškindami prasmę. Interpretacija turėtų būti nuolanki, orientuota į Raštą ir pastoracinė, o ne sensacinga.
Biblinis simbolizmas Šventajame Rašte
Bibliniame vaizduotės lauke seksualiniai santykiai įterpti į sandoros kalbą ir teologinę vaizdinę kalbą. Santuoka dažnai vartojama kaip ištikimos draugystės tarp Dievo ir jo tautos modelis, pabrėžiant vienybę, išskirtinumą ir abipusį įsipareigojimą. Kai Biblija istoriškai nagrinėja kelis partnerius, ji tai daro aprašomai, o ne įsakančiai, dažnai parodydama sudėtingumus ir moralinius trūkumus, lydinčius suskaldytas šeimas. Kartojančios temos apima sandoros ištikimybę, kūno šventumą, stabmeldystės pavojų ir norų moralinę atsakomybę.
Todėl vyras paliks savo tėvą bei motiną ir susijungs su savo žmona; ir juodu taps vienu kūnu.
4Jis atsakė: „Argi neskaitėte, jog Kūrėjas iš pradžių ‘sukūrė juos, vyrą ir moterį’, 5ir pasakė: ‘Todėl žmogus paliks tėvą ir motiną ir susijungs su savo žmona, ir du taps vienu kūnu’. 6Taigi jie jau nebėra du, o vienas kūnas. Todėl ką Dievas sujungė, žmogus teneperskiria“.
22Jūs, žmonos, būkite klusnios savo vyrams lyg Viešpačiui, 23nes vyras yra žmonos galva, kaip ir Kristus yra galva bažnyčios, – Jis kūno gelbėtojas. 24Todėl kaip bažnyčia paklūsta Kristui, taip ir žmonos visame kame teklauso savo vyrų. 25Jūs, vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus pamilo bažnyčią ir atidavė už ją save, 26kad ją pašventintų, apvalydamas vandens nuplovimu ir žodžiu, 27kad pristatytų sau šlovingą bažnyčią, neturinčią dėmės nei raukšlės, nei nieko tokio, bet šventą ir nesuteptą. 28Taip ir vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus. Kas myli savo žmoną, myli save patį. 29Juk niekas niekada nėra nekentęs savo kūno, bet jį maitina ir globoja kaip ir Kristus bažnyčią. 30Mes gi esame Jo kūno nariai, iš Jo kūno ir kaulų. 31„Todėl žmogus paliks tėvą bei motiną ir susijungs su savo žmona, ir du taps vienu kūnu“. 32Tai didelė paslaptis, – aš tai sakau, žvelgdamas į Kristų ir bažnyčią. 33Taigi kiekvienas iš jūsų tegul myli savo žmoną taip, kaip save patį, o žmona tegerbia savo vyrą.
Tebūna visų gerbiama santuoka ir nesuteptas santuokos patalas. O ištvirkėlius ir svetimautojus teis Dievas.
15Gerk vandenį iš savo šulinio, tekantį vandenį iš savo versmės. 16Ar tavo vandens šaltiniai išsilies po gatves, o vandens srovės aikštėse? 17Tebūna jie tik tau, nedalink jų svetimiems. 18Tebūna tavo šaltinis palaimintas ir džiaukis su savo jaunystės žmona. 19Ji kaip miela stirna, kaip grakšti elnė. Tegul jos krūtys tenkina tave visą laiką, nuolat mėgaukis jos meile. 20Mano sūnau, kam tau mėgautis svetima moterimi ir apsikabinti su svetimąja?
18Saugokitės ištvirkimo! Bet kokia kita žmogaus daroma nuodėmė nepaliečia kūno, o ištvirkėlis nusideda savo kūnui. 19Ar nežinote, kad jūsų kūnas yra šventykla jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios, kurią gavote iš Dievo, ir kad jūs nebepriklausote patys sau? 20Jūs esate nupirkti už didelę kainą. Tad šlovinkite Dievą savo kūnu ir savo dvasia, kurie yra Dievo.
Nesvetimauk.
Šios ištraukos ir kitos formuoja teologinį pagrindą: seksualiniai santykiai turi atspindėti sandorinę ištikimybę, kūnas yra šventas patikėjimas, o neištikimybė traktuojama kaip ryšio pertrūkimas tiek su sutuoktiniu, tiek su Dievu. Kai sapne pasirodo kelis partnerius vaizduojanti simbolika, krikščionys gali ją skaityti per šias temas, kad tirti, ką tai galėtų reikšti dvasinėje plotmėje.
Sapnai bibliniame tradicijoje
Biblija fiksuoja sapnus, kurie veikė įvairiais būdais: kai kurie buvo pranašiški pranešimai, kai kurie — įspėjimai, o kiti — naratyviniai elementai, atskleidžiantys žmogiškus troškimus ar apgaulę. Tuo pačiu metu biblijos autoriai pataria budrumą: ne kiekvienas sapnas yra dieviškas pranešimas. Discernmentas reikalauja maldos, palyginimo su Raštu, išmintingo patarimo ir kantrybės.
Kartą Juozapas sapnavo sapną ir jį papasakojo savo broliams. Tada jie ėmė dar labiau jo nekęsti.
Galimi sapno biblijiniai aiškinimai
Žemiau pateikiamos kelios teologinės galimybės, kaip sapnas apie kelis partnerius galėtų būti aiškinamas, remiantis biblijine simbolika. Kiekvienas tai yra pastoracinė hipotezė, o ne prognozė.
1) Pagundos ar kovos su seksualiniu nuodėmiu simbolis
Paprastas skaitymas būtų, kad sapnas atspindi pagundą į seksualinę neištikimybę ar netyros linkmės. Biblija dažnai įspėja tikinčiuosius apie seksualinę nemoralę ir ragina kūno bei širdies šventumui. Toks sapnas gali atskleisti sritį, kurioje žmogaus troškimai turi būti paduoti Kristaus viešpatijai ir nukreipti į sandorinę ištikimybę.
Tebūna visų gerbiama santuoka ir nesuteptas santuokos patalas. O ištvirkėlius ir svetimautojus teis Dievas.
18Saugokitės ištvirkimo! Bet kokia kita žmogaus daroma nuodėmė nepaliečia kūno, o ištvirkėlis nusideda savo kūnui. 19Ar nežinote, kad jūsų kūnas yra šventykla jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios, kurią gavote iš Dievo, ir kad jūs nebepriklausote patys sau? 20Jūs esate nupirkti už didelę kainą. Tad šlovinkite Dievą savo kūnu ir savo dvasia, kurie yra Dievo.
15Gerk vandenį iš savo šulinio, tekantį vandenį iš savo versmės. 16Ar tavo vandens šaltiniai išsilies po gatves, o vandens srovės aikštėse? 17Tebūna jie tik tau, nedalink jų svetimiems. 18Tebūna tavo šaltinis palaimintas ir džiaukis su savo jaunystės žmona. 19Ji kaip miela stirna, kaip grakšti elnė. Tegul jos krūtys tenkina tave visą laiką, nuolat mėgaukis jos meile. 20Mano sūnau, kam tau mėgautis svetima moterimi ir apsikabinti su svetimąja?
2) Padalytų lojalumų ar stabmeldystės ženklas
Biblijos santuokinė kalba dažnai reiškia sielos ištikimybę. Kelis partnerius vaizduojantis sapnas gali simboliškai rodyti padalytus lojalumus — konkuruojančias meilės objektus, kurios trukdo tikinčiajam atsidaryti visai širdimi Dievui. Pranašai ir Naujojo Testamento rašytojai dažnai vaizdavo dvasinę neištikimybę kaip santuokos išdavystę. Šis simbolinis aiškinimas traktuoja sapną mažiau kaip tiesioginę seksualinę prognozę ir labiau kaip moralinį-dvasinį įspėjimą apie tai, kam arba kam tarnauja širdis.
„Jie sako: ‘Jei vyras paleidžia žmoną ir ji, atsiskyrusi nuo jo, išteka už kito vyro, ar ji gali sugrįžti pas jį? Argi tai nesuteptų krašto?’ O tu paleistuvavai su daugeliu meilužių, tačiau sugrįžti pas mane, – sako Viešpats. –
Viešpaties žodžių Ozėjui pradžia. Viešpats tarė: „Eik, imk sau žmoną paleistuvę ir susilauk iš jos paleistuvių vaikų, nes kraštas padarė didelę paleistuvystę, atitoldamas nuo Viešpaties“.
Paleistuviai ir paleistuvės! Ar nežinote, kad draugystė su pasauliu yra priešiškumas Dievui? Taigi kas nori būti pasaulio bičiulis, tas tampa Dievo priešu.
3) Santykinio sumišimo ar praeities žaizdų atspindys
Sapnai gali atnešti į paviršių neišspręstą santykinę netektį, palikimą ar sumišimą. Tam, kuriam teko išgyventi suskaidytus šeimos santykius, neištikimybę ar poligaminę šeimos istoriją, kelių partnerių vaizdiniai gali atspindėti praeities skausmą arba klausimus dėl tapatybės ir priklausymo. Biblijos pastoracinės medžiagos pabrėžia gydymą, atstatymą ir Evangelijos galią guosti suskaustusius širdis.
Jis gydo sudužusias širdis, žaizdas jų sutvarsto.
25Jūs, vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus pamilo bažnyčią ir atidavė už ją save, 26kad ją pašventintų, apvalydamas vandens nuplovimu ir žodžiu, 27kad pristatytų sau šlovingą bažnyčią, neturinčią dėmės nei raukšlės, nei nieko tokio, bet šventą ir nesuteptą.
4) Kvietimas atnaujinti sandorą ir šventumą
Konstruktorius teologinis aiškinimas mato sapną kaip kvietimą atnaujinti įsipareigojimus. Vietoje to, kad vaizdas būtų traktuojamas kaip kaltinimas, jis gali tapti katalizatoriumi atgailai, susitaikymui ir gilesniam mokiniavimui. Naujojo Testamento autoriai nuolat ragina tikinčiuosius į nuolatinį šventėjimąsi, atsisukimą nuo elgesio, nesuderinamo su Evangelija, ir į šventumą santykiuose.
3Nes tokia Dievo valia – jūsų šventėjimas; kad susilaikytumėte nuo ištvirkavimo 4ir kiekvienas iš jūsų mokėtų saugoti savąjį indą šventume ir pagarboje, 5o ne aistringame geiduly, kaip pagonys, kurie nepažįsta Dievo;
1Dievo gailestingumu aš prašau jus, broliai, aukoti savo kūnus kaip gyvą, šventą, Dievui patinkančią auką, – tai jūsų sąmoningas tarnavimas. 2Ir neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet pasikeiskite, atnaujindami savo protą, kad galėtumėte ištirti, kas yra gera, priimtina ir tobula Dievo valia.
5) Kultūrinė ar istorinė atmintis (aprašoma, ne įsakoma)
Raštas fiksuoja poligamiją įvairiais išgelbėjimo istorijos laikotarpiais, nedažnai ją patvirtindamas kaip Dievo idealą. Sapnai, kuriose pasireiškia tokie vaizdiniai, gali atspindėti kultūrines prisiminimų ar rašytinių pasakojimų įspaudą pasąmonėje. Atidi teologinė refleksija skiria aprašomą biblijinę istoriją nuo normatyvios etikos — sandorinės monogamijos, randamos kūrybos liudijime ir Naujajame Testamente.
15Ir Labanas tarė Jokūbui: „Ar dėl to, kad esi mano brolis, turėtum man veltui tarnauti? Pasakyk, kuo tau atlyginti?“ 16Labanas turėjo dvi dukteris: vyresnioji vardu Lėja, o jaunesnioji – Rachelė. 17Lėjos akys buvo silpnos, o Rachelė buvo gražaus veido ir dailios išvaizdos. 18Jokūbas pamilo Rachelę ir pasakė: „Aš tau tarnausiu septynerius metus už jaunesniąją dukterį Rachelę“. 19Labanas atsakė: „Mieliau aš ją duosiu tau negu kitam. Lik pas mane!“ 20Jokūbas tarnavo už Rachelę septynerius metus. Kadangi jis mylėjo ją, jam tas laikas atrodė kaip kelios dienos. 21Po to Jokūbas tarė Labanui: „Duok man mano žmoną, nes atėjo laikas, kad pas ją įeičiau!“ 22Labanas sukvietė visus tos vietovės žmones ir iškėlė puotą. 23Vakare jis įvedė savo dukterį Lėją pas jį, ir jis įėjo pas ją. 24Labanas davė Lėjai savo tarnaitę Zilpą. 25Rytui išaušus, pasirodė, kad tai buvo Lėja. Tada jis tarė Labanui: „Ką man padarei! Ar ne už Rachelę tarnavau? Kam tad mane apgavai?“ 26Labanas atsakė: „Mūsų krašte taip nedaro, kad išleistų jaunesniąją anksčiau už vyresniąją. 27Pabaik šią savaitę, po to duosiu tau Rachelę, už kurią tarnausi dar kitus septynerius metus!“ 28Jokūbas sutiko ir pabaigė tą savaitę. Tada Labanas davė jam savo dukterį Rachelę už žmoną. 29Labanas davė savo dukteriai Rachelei tarnaitę Bilhą. 30Jis įėjo ir pas Rachelę ir mylėjo ją labiau už Lėją; ir tarnavo dar kitus septynerius metus.
Jis neturės daug žmonų, kad jo širdis nenukryptų, ir nekraus sau sidabro ir aukso.
Pastoracinės apmąstysenos ir dvasinis atpažinimas
Kai krikščionys susiduria su trikdančiu ar įspūdingu sapnu, atsakas turėtų būti pastoracinis ir apgalvotas. Išskyrimo žingsniai apima nuoširdžią maldą, prašant Dievo išminties ir aiškumo, nuosaikų savęs patikrinimą ir tikslingą įsitraukimą į Raštą, kad būtų patikrinti įspūdžiai. Ieškokite patarimo iš brandžių tikinčiųjų arba ordinuotų vadovų, kurie gali padėti taikyti biblijines kategorijas sapnui. Jei sapnas sukelia kaltę, tinkama atgaila ir išpažinimas; jei jis atskleidžia pagundą, sukurkite praktines apsaugas ir atsakomybės mechanizmus. Jei jis iškyla kaip praeities traumos atgarsis, apsvarstykite pastoracinę pagalbą arba krikščionišką konsultaciją siekiant gydymo. Svarbu, kad krikščionys vengtų laikyti sapną galutiniu dievišku įsakymu ar pranašyste. Vietoje to, naudokite jį kaip medžiagą maldai, apmąstymams ir šventėjimo darbui.
Jei kuriam iš jūsų trūksta išminties, teprašo Dievą, kuris visiems dosniai duoda ir nepriekaištauja, ir jam bus suteikta.
Jeigu išpažįstame savo nuodėmes, Jis ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų nedorybių.
Išvada
Sapnai apie kelis partnerius liečia kertines biblines temas: sandoros ištikimybę, kūno šventumą, padalytų lojalumų pavojų ir atgailos bei atnaujinimo poreikį. Raštas nepateikia paprasto sapnų rakto, bet suteikia teologinius akinius — santuoką kaip sandorą, kvietimą į šventumą ir Evangelijos galią atstatyti — kurie padeda krikščionims išmintingai aiškinti tokius vaizdus. Pastoracinė atsargumas, maldos pilnas išskyrimas, įsitraukimas į Raštą ir bendruomenės rūpestis yra tinkami atsakai. Galų gale krikščionys kviečiami atnešti kiekvieną gyvenimo dalį, įskaitant sapnus, po Kristaus formuojančia tiesa, kad troškimai ir santykiai atspindėtų jo ištikimą meilę.