Giới thiệu
Những giấc mơ có hình ảnh một người khuyết tật trí tuệ tự nhiên thu hút sự chú ý của người Kitô hữu vì chúng chạm đến những mối quan tâm sâu xa: phẩm giá con người, tính dễ tổn thương, lòng thương xót, và sự hiện diện của Thiên Chúa bên những người yếu thế. Đồng thời cần nói rõ rằng Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ. Kinh Thánh không cung cấp một mã đơn giản để dịch những hình ảnh giấc mơ đặc thù thành những ý nghĩa cố định. Thay vào đó, Kinh Thánh cung cấp các mô thức biểu tượng, chủ đề thần học và những truyện kể giúp tín hữu suy ngẫm xem một hình ảnh như vậy có thể có ý nghĩa gì trong đời sống đức tin. Việc giải nghĩa phải khiêm nhường, mang tính cộng đồng, và được đặt nền tảng trên Kinh Thánh và cầu nguyện hơn là trên những tuyên bố gây sốc.
Biểu tượng Kinh Thánh trong Kinh Thánh
Hình ảnh một người dễ tổn thương hoặc bị gạt ra ngoài lề xuất hiện khắp nơi trong Kinh Thánh như một lời kêu gọi lòng thương xót và một lời nhắc về phẩm giá con người trước mặt Thiên Chúa. Kinh Thánh thường nhấn mạnh trẻ em, người nghèo, người mù và người yếu như những đối tượng mà dân Chúa phải bày tỏ sự quan tâm đặc biệt. Những nhân vật này cũng đóng vai trò như các biểu tượng thần học về sự phụ thuộc, khiêm nhường, và bản chất “lật ngược” của vương quốc Thiên Chúa, nơi Thiên Chúa thường chọn những gì thế gian coi là yếu để tỏ lộ quyền năng và ân điển thiên thượng.
Song Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng ngăn trở; vì nước thiên đàng thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy.
Ðức Chúa Jêsus thấy vậy, bèn giận mà phán cùng môn đồ rằng: Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng cấm chúng nó; vì nước Ðức Chúa Trời thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy.
Nhưng Ðức Chúa Jêsus gọi họ mà phán rằng: hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng ngăn cấm; vì nước Ðức Chúa Trời thuộc về những người giống như con trẻ ấy.
35Vì ta đói, các ngươi đã cho ta ăn; ta khát, các ngươi đã cho ta uống; ta là khách lạ, các ngươi tiếp rước ta; 36ta trần truồng, các ngươi mặc cho ta; ta đau, các ngươi thăm ta; ta bị tù, các ngươi viếng ta. 37Lúc ấy, người công bình sẽ thưa rằng: Lạy Chúa, khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đói, mà cho ăn; hoặc khát, mà cho uống? 38Lại khi nào chúng tôi đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà mặc cho? 39Hay là khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đau, hoặc bị tù, mà đi thăm viếng Chúa? 40Vua sẽ trả lời rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy của anh em ta, ấy là đã làm cho chính mình ta vậy.
Sự tin đạo thanh sạch không vết, trước mặt Ðức Chúa Trời, Cha chúng ta, là thăm viếng kẻ mồ côi, người góa bụa trong cơn khốn khó của nó, và giữ lấy mình cho khỏi sự ô uế của thế gian.
Luật pháp Cựu Ước và các sách ngôn sứ đòi hỏi phải bảo vệ và tôn trọng những người có khiếm khuyết và dễ tổn thương; công lý của Thiên Chúa được đo lường bằng cách một cộng đồng đối xử với những thành viên yếu nhất của mình.
Chớ nên rủa sả người điếc, chớ để trước mặt người mù vật chi làm cho người vấp té; nhưng hãy kính sợ Ðức Chúa Trời ngươi: Ta là Ðức Giê-hô-va.
Đồng thời, Tân Ước nhiều lần khẳng định rằng quyền năng của Thiên Chúa được tỏ ra trong sự yếu đuối loài người và rằng hội thánh được gọi để hiện diện sự chăm sóc ấy.
27Nhưng Ðức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những sự mạnh; 28Ðức Chúa Trời đã chọn những sự hèn hạ và khinh bỉ ở thế gian, cùng những sự không có, hầu cho làm những sự có ra không có, 29để chẳng ai khoe mình trước một Ðức Chúa Trời.
9Nhưng Chúa phán rằng: Aân điển ta đủ cho ngươi rồi, vì sức mạnh của ta nên trọn vẹn trong sự yếu đuối. Vậy, tôi sẽ rất vui lòng khoe mình về sự yếu đuối tôi, hầu cho sức mạnh của Ðấng Christ ở trong tôi. 10Cho nên tôi vì Ðấng Christ mà đành chịu trong sự yếu đuối, nhuốc nha, túng ngặt, bắt bớ, khốn khó; vì khi tôi yếu đuối, ấy là lúc tôi mạnh mẽ.
Cuối cùng, giáo lý rằng mọi người đều được tạo theo hình ảnh của Thiên Chúa ban cho mỗi đời người giá trị nội tại, bất kể năng lực hay địa vị xã hội.
Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.
Những giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh ghi lại giấc mơ như một trong những phương cách Thiên Chúa đã dùng trong những bối cảnh lịch sử cụ thể để tiết lộ sự chỉ dẫn hoặc xác nhận ơn gọi. Những truyền thống gia tộc, các truyện về Giuse và Đanien, và các ví dụ trong Tân Ước cho thấy giấc mơ có thể đóng vai trò trong mục đích của Thiên Chúa. Đồng thời các tác giả Kinh Thánh không xem giấc mơ là tự động có tính quyền uy; giấc mơ phải được thử thách theo chân lý đã mặc khải của Thiên Chúa và theo hoa trái mà nó sinh ra.
Song đang ngẫm nghĩ về việc ấy, thì thiên sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong giấc chiêm bao, mà phán rằng: Hỡi Giô-sép, con cháu Ða-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì con mà người chịu thai đó là bởi Ðức Thánh Linh.
Bên cạnh các ví dụ về những giấc mơ do Thiên Chúa chuẩn nhận, Kinh Thánh cảnh báo về những thị kiến lừa dối và thúc giục sự phân định và thử nghiệm các thần khí.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
Những cách hiểu Kinh Thánh có thể có về giấc mơ
Dưới đây là một số khả năng thần học mà một người Kitô hữu có thể cân nhắc khi suy ngẫm về một giấc mơ có hình ảnh một người khuyết tật trí tuệ. Mỗi khả năng được đưa ra như một cách giải thích mục vụ và thần học hơn là một lời tiên tri hay thông điệp đảm bảo.
1) Lời kêu gọi đến lòng thương xót và phục vụ
Một cách giải thích trực tiếp là giấc mơ nhấn mạnh lời mời tới lòng thương xót thực tế. Kinh Thánh nhiều lần liên kết mến Chúa với việc chăm sóc những người dễ tổn thương. Thấy một người khuyết tật trí tuệ trong giấc mơ có thể đánh thức lương tâm về những hàng xóm hoặc các cơ sở cần có người lên tiếng, thăm viếng, hoặc trợ giúp thiết thực. Hình ảnh đó có thể hoạt động như một lời nhắc thiêng liêng để sống lòng hiếu khách, vận động thay cho người yếu, và phục vụ hy sinh.
35Vì ta đói, các ngươi đã cho ta ăn; ta khát, các ngươi đã cho ta uống; ta là khách lạ, các ngươi tiếp rước ta; 36ta trần truồng, các ngươi mặc cho ta; ta đau, các ngươi thăm ta; ta bị tù, các ngươi viếng ta. 37Lúc ấy, người công bình sẽ thưa rằng: Lạy Chúa, khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đói, mà cho ăn; hoặc khát, mà cho uống? 38Lại khi nào chúng tôi đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà mặc cho? 39Hay là khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đau, hoặc bị tù, mà đi thăm viếng Chúa? 40Vua sẽ trả lời rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy của anh em ta, ấy là đã làm cho chính mình ta vậy.
Sự tin đạo thanh sạch không vết, trước mặt Ðức Chúa Trời, Cha chúng ta, là thăm viếng kẻ mồ côi, người góa bụa trong cơn khốn khó của nó, và giữ lấy mình cho khỏi sự ô uế của thế gian.
2) Lời nhắc về phẩm giá con người và hình ảnh của Chúa
Một giấc mơ như vậy có thể khiến người mơ suy ngẫm về chân lý Kinh Thánh rằng mọi người đều mang hình ảnh của Chúa bất kể khả năng trí tuệ hay thể chất. Thay vì ám chỉ sự thấp kém, sự xuất hiện của một người khuyết tật trí tuệ trong giấc mơ có thể thu hút sự chú ý đến phẩm giá vốn có và trách nhiệm của hội thánh trong việc xác nhận giá trị và chống lại kỳ thị.
Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.
13Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi, Dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi. 14Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, lòng tôi biết rõ lắm.
3) Lời mời ôm lấy sự khiêm nhường và phụ thuộc
Thần học Kinh Thánh thường dùng sự yếu đuối và phụ thuộc để dạy các chân lý thuộc linh. Nhân vật dễ tổn thương trong giấc mơ có thể tượng trưng cho nhu cầu của tín hữu đối với ân điển của Chúa, hoặc là lời nhắc rằng công việc của Chúa thường xuất hiện qua những gì thế gian xem là yếu đuối. Cách hiểu này mời gọi người Kitô hữu sống khiêm nhường và dựa vào quyền năng của Chúa giữa những giới hạn.
27Nhưng Ðức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những sự mạnh; 28Ðức Chúa Trời đã chọn những sự hèn hạ và khinh bỉ ở thế gian, cùng những sự không có, hầu cho làm những sự có ra không có, 29để chẳng ai khoe mình trước một Ðức Chúa Trời.
9Nhưng Chúa phán rằng: Aân điển ta đủ cho ngươi rồi, vì sức mạnh của ta nên trọn vẹn trong sự yếu đuối. Vậy, tôi sẽ rất vui lòng khoe mình về sự yếu đuối tôi, hầu cho sức mạnh của Ðấng Christ ở trong tôi. 10Cho nên tôi vì Ðấng Christ mà đành chịu trong sự yếu đuối, nhuốc nha, túng ngặt, bắt bớ, khốn khó; vì khi tôi yếu đuối, ấy là lúc tôi mạnh mẽ.
4) Một lời chất vấn lương tâm về thái độ và công lý
Kinh Thánh đối diện với những thái độ và cấu trúc xã hội làm ô nhục hoặc loại trừ người có khiếm khuyết. Một hình ảnh trong giấc mơ có thể vận hành như tấm gương, phơi bày sự độc ác, thờ ơ, hoặc bất công trong đời sống cá nhân, gia đình, hội thánh hoặc cộng đồng của người mơ. Phản ứng thích hợp là ăn năn, vận động, và hành động cụ thể để loại bỏ rào cản và mang lại sự hòa nhập.
Chớ nên rủa sả người điếc, chớ để trước mặt người mù vật chi làm cho người vấp té; nhưng hãy kính sợ Ðức Chúa Trời ngươi: Ta là Ðức Giê-hô-va.
Hãy học làm lành, tìm kiếm sự công bình; hãy đỡ đần kẻ bị hà hiếp, làm công bình cho kẻ mồ côi, binh vực lẽ của người góa bụa.
5) Một biểu tượng của sự ngây thơ, tin cậy, hoặc đơn sơ tâm linh
Chúa Giê-su đã dùng đức tin như trẻ thơ làm mẫu mực để vào vương quốc. Nhân vật khuyết tật trí tuệ có thể đại diện cho sự đơn sơ của lòng, sự tin cậy, hoặc sự tinh khiết mà người mơ được mời gọi nuôi dưỡng. Cách hiểu này cần được giữ với sự thận trọng để không lãng mạn hóa nỗi đau hay che lấp những nhu cầu cụ thể của những người thực sự.
mà phán rằng: quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không đổi lại và nên như đứa trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu.
Ðức Chúa Jêsus thấy vậy, bèn giận mà phán cùng môn đồ rằng: Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng cấm chúng nó; vì nước Ðức Chúa Trời thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy.
(Nếu xét tới những quan điểm thế tục hoặc tâm lý, chúng có thể gợi ý rằng một giấc mơ như vậy đang xử lý những trải nghiệm cá nhân về chăm sóc, sợ hãi, hoặc lòng thương. Những giải thích đó có thể hữu ích khi cân nhắc cùng với suy ngẫm thần học nhưng không nên thay thế sự phân định dựa trên Kinh Thánh.)
Suy ngẫm mục vụ và phân định
Khi một người Kitô hữu trải nghiệm một giấc mơ sống động liên quan đến một người khuyết tật trí tuệ, những bước mục vụ mang tính khiêm nhường và phân định là khôn ngoan. Bắt đầu bằng cầu nguyện và Kinh Thánh, xin Chúa ban khôn ngoan thay vì vội vàng đi đến những kết luận kịch tính. Mang giấc mơ đến với lãnh đạo đáng tin cậy hoặc những tín hữu trưởng thành để thảo luận trong lời cầu nguyện. Thử mọi ấn tượng mạnh mẽ theo tính cách của Chúa như được mặc khải trong Kinh Thánh: ấn tượng đó có thúc đẩy yêu thương, thánh khiết và phục vụ không, hay nó khuyến khích sợ hãi, lợi dụng, hoặc kiêu ngạo?
Những phản ứng thực tế có thể bao gồm tìm cơ hội phục vụ người khuyết tật, ủng hộ các mục vụ hòa nhập, tự trang bị kiến thức về công lý cho người khuyết tật, và cầu nguyện cho những người dễ tổn thương cụ thể. Nếu giấc mơ gây xáo trộn nội tâm mạnh, mục vụ tư vấn có thể giúp phân biệt những thôi thúc thiêng liêng với lo lắng hoặc những trải nghiệm cá nhân chưa được giải quyết.
Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Ðức Chúa Trời, là Ðấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
Kết luận
Những giấc mơ có hình ảnh một người khuyết tật trí tuệ mời gọi người Kitô hữu suy ngẫm thần học về tính dễ tổn thương, phẩm giá, sự phụ thuộc và lòng thương xót. Kinh Thánh cung cấp các mô thức biểu tượng—việc chăm sóc những người bé mọn, hình ảnh của Chúa trong mỗi con người, và quyền năng của Chúa trong sự yếu đuối loài người—có thể hướng dẫn việc giải nghĩa. Người Kitô hữu nên tiếp cận những giấc mơ như vậy với sự khiêm nhường, thử ấn tượng theo Kinh Thánh, tìm lời khuyên khôn ngoan, và đáp lại bằng những cách thể hiện lòng thương xót và công lý giống như Đấng Christ. Trên hết, suy ngẫm dựa trên Kinh Thánh nên dẫn đến hành động yêu thương hơn là sợ hãi hay những khẳng định suy đoán.
13Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi, Dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi. 14Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, lòng tôi biết rõ lắm.