Giriş
Zihinsel engelli bir kişinin yer aldığı rüyalar, insan onuru, savunmasızlık, şefkat ve zayıflarla Allah’ın bulunması gibi derin kaygılara dokundukları için Hristiyanların ilgisini doğal olarak çeker. Aynı zamanda İncil’in bir rüya sözlüğü olmadığı açıkça söylenmelidir. Kutsal Yazı, belirli rüya imgelerini sabit anlamlara çevirecek basit bir kod sunmaz. Bunun yerine İncil, böyle bir imgenin iman hayatı içinde ne anlama gelebileceğini düşünmeye yardımcı olan sembolik kalıplar, teolojik temalar ve hikâyeler sağlar. Yorum alçakgönüllü, toplum içinde ve Kutsal Yazı ve dua ile temellenmiş olmalıdır; sansasyonel iddialardan ziyade bu ölçütlere dayanmalıdır.
Kutsal Yazılarda Semboller
Savunmasız veya marjinal bir kişinin imgesi, merhamete çağrı ve insanın Tanrı önündeki değerinin hatırlatıcısı olarak Kutsal Yazılarda sıkça görünür. İncil, çocukları, fakirleri, körleri ve zayıfları Tanrı’nın halkının özel ilgisini göstermesi gereken kişiler olarak vurgular. Bu figürler aynı zamanda bağımlılık, alçakgönüllülük ve Tanrı’nın krallığının ters yüz olmuş doğasının teolojik sembolleri olarak hizmet eder; Tanrı çoğu kez dünyevinin zayıf saydığı şeyi seçerek ilahi güç ve lütfu açığa çıkarır.
İsa, “Bırakın çocukları” dedi. “Bana gelmelerine engel olmayın! Çünkü Semavî Hükümranlık bu çocuklar gibi saf olan insanlara aittir.”
İsa bunu gördü ve kızdı. Şakirtlerine şöyle dedi: “Bırakın çocukları, bana gelsinler. Onlara engel olmayın; çünkü Allah’ın Hükümranlığı bu küçük çocuklar gibi saf olan insanlara aittir.
Fakat İsa çocukları yanına çağırdı, “Bırakın, çocuklar bana gelsin. Onlara engel olmayın, çünkü Allah’ın Hükümranlığı bu küçük çocuklar gibi saf olanlara aittir.
35Çünkü ben açken doyurdunuz, susamışken su verdiniz. Yabancıydım, bana kapınızı açtınız. 36Çıplaktım giydirdiniz. Hastaydım bana baktınız. Zindandaydım beni ziyaret ettiniz.’ 37“O zaman sâlih kişiler şöyle cevap verecek: ‘Efendimiz, seni ne zaman aç gördük de doyurduk, susuz gördük de su verdik? 38Seni ne zaman yabancı gördük de sana kapımızı açtık, çıplak gördük de giydirdik? 39Ne zaman seni hasta ya da zindanda gördük de ziyaret ettik?’ 40“Kral onlara şöyle cevap verecek: ‘Emin olun, en mütevazı mümin kardeşlerimden biri için bunları yaptığınız zaman, benim için yapmış oldunuz.’
Semavî Babamız Allah’a makbul olan dindarlık, temiz ve kusursuz olanıdır. Bu da sıkıntıda olan öksüzlere ve dullara göz kulak olmak, dünyanın pislikleriyle kirlenmemektir.
Eski Ahit kanunları ve peygamberlik yazıları, sakatlığı ve savunmasızlığı olanları korumayı ve onurlandırmayı zorunlu kılar; Tanrı’nın adaleti, bir topluluğun en zayıf üyelerine nasıl davrandığıyla ölçülür.
Thou shalt not curse the deaf, nor put a stumblingblock before the blind, but shalt fear thy God: I am the Lord.
Aynı zamanda Yeni Ahit, Tanrı’nın gücünün insan zayıflığında sergilendiğini ve kilisenin Tanrı’nın bakımını somutlaştırmakla çağrıldığını tekrar tekrar onaylar.
27Fakat Allah hikmetlileri utandırmak için dünyanın saçma saydıklarını seçti. Nüfuzluları utandırmak için dünyanın zayıf gördüklerini seçti. 28Önemli sayılanları hiçe indirmek için dünyanın önemsiz, soysuz ve değersiz gördüklerini seçti. 29İşte bu sebepten, Allah’ın huzurunda kimse kendi kendisiyle övünemez.
9Fakat Allah bana şöyle dedi: “Bahşettiğim lütuf sana yeter. Kudretim, insanın zayıflığında en üst mertebeye çıkar”. Demek ki, zaaflarımla sevinip daha da çok övüneceğim. Çünkü o zaman Mesih’in kudretine sahip olacağım. 10Onun için Mesih uğruna zaafları, hakaretleri, zorlukları, zulümleri ve darlıkları sevinçle karşılıyorum. Zira ne zaman zayıfsam, o zaman kudret buluyorum.
Son olarak, tüm insanların Tanrı’nın suretinde yaratıldığı doktrini, kapasite veya sosyal statüye bakılmaksızın her insan yaşamına içsel bir değer verir.
So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
Kutsal Geleneğinde Rüyalar
Kutsal Yazı rüyaları, Tanrı’nın belirli tarihsel durumlarda rehberlik ortaya koymak veya bir çağrıyı onaylamak için kullandığı yollardan biri olarak kaydeder. Ata hikâyeleri, Yusuf ve Daniel’in öyküleri ve Yeni Ahit örnekleri rüyaların Tanrı’nın amaçlarında rol oynayabileceğini gösterir. Bununla birlikte kutsal yazarlar rüyaları otomatik olarak otoriter addedemezler; rüyalar, Tanrı’nın açığa vurduğu gerçekle ve ürettikleri meyveyle sınanmalıdır.
Böyle düşününce Rab’bin meleği Yusuf’a rüyada göründü; ona şöyle dedi: “Davud oğlu Yusuf, Meryem’le evlenmekten çekinme. Onun rahmindeki, Mukaddes Ruh’tandır.
Tanrı tarafından verilen rüya örneklerinin yanında, Kutsal Yazı aldatıcı vizyonlara karşı uyarır ve ruhların ayırt edilmesini, sınanmasını teşvik eder.
Sevgili dostlarım, dünyanın her yanında birçok sahte peygamber türemiştir. Bu yüzden Allah’ın Ruhu’na sahip olduğunu söyleyen her insana inanmayın. Allah’tan olup olmadıklarını tahlil edin.
Rüyanın Olası İncilsel Yorumları
Aşağıda, zihinsel engelli bir kişinin yer aldığı bir rüya üzerine düşünen bir Hristiyanın değerlendirebileceği birkaç teolojik olasılık verilmiştir. Her biri bir kehanet veya garanti edilmiş bir mesaj değil, pastoral ve teolojik bir yorum olarak sunulmaktadır.
1) Merhamet ve Hizmete Çağrı
En basit yorum, rüyanın pratik merhamete bir çağrı olduğudur. Kutsal Yazı, Tanrı sevgisini savunmasızlara bakım ile tekrarlayarak ilişkilendirir. Rüyada zihinsel engelli bir kişiyi görmek, komşulara veya savunuculuk, ziyaret veya pratik yardım gerektiren kurumlara karşı vicdanı uyandırabilir. İmge, misafirperverlik, savunuculuk ve fedakâr hizmeti yaşama çağrısı yapan ruhani bir hatırlatıcı işlevi görebilir.
35Çünkü ben açken doyurdunuz, susamışken su verdiniz. Yabancıydım, bana kapınızı açtınız. 36Çıplaktım giydirdiniz. Hastaydım bana baktınız. Zindandaydım beni ziyaret ettiniz.’ 37“O zaman sâlih kişiler şöyle cevap verecek: ‘Efendimiz, seni ne zaman aç gördük de doyurduk, susuz gördük de su verdik? 38Seni ne zaman yabancı gördük de sana kapımızı açtık, çıplak gördük de giydirdik? 39Ne zaman seni hasta ya da zindanda gördük de ziyaret ettik?’ 40“Kral onlara şöyle cevap verecek: ‘Emin olun, en mütevazı mümin kardeşlerimden biri için bunları yaptığınız zaman, benim için yapmış oldunuz.’
Semavî Babamız Allah’a makbul olan dindarlık, temiz ve kusursuz olanıdır. Bu da sıkıntıda olan öksüzlere ve dullara göz kulak olmak, dünyanın pislikleriyle kirlenmemektir.
2) İnsani Onur ve Tanrı'nın İmgesi Hatırlatması
Böyle bir rüya, her insanın zihinsel veya bedensel kapasitesine bakılmaksızın Tanrı’nın imgesini taşıdığıin Kutsal Yazı gerçeği üzerine düşünmeyi tetikleyebilir. Zihinsel engelli birinin rüyada bulunması, aşağılık anlamına gelmek yerine doğuştan gelen onura ve kilisenin değeri doğrulama ve damgalamaya karşı direnme sorumluluğuna dikkat çekebilir.
So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
13For thou hast possessed my reins: thou hast covered me in my mother’s womb. 14I will praise thee; for I am fearfully and wonderfully made: marvellous are thy works; and that my soul knoweth right well.
3) Alçakgönüllük ve Bağımlılığı Kucaklama Daveti
İncil teolojisi sık sık zayıflık ve bağımlılığı ruhsal gerçekleri öğretmek için kullanır. Rüyadaki savunmasız figür, inananın Tanrı’nın lütfuna olan ihtiyacının ya da Tanrı’nın işi çoğu zaman dünyanın zayıf saydığı şeyler aracılığıyla geldiğinin bir sembolü olabilir. Bu yorum Hristiyanları alçakgönüllüğe ve sınırlılıklar içinde Tanrı’nın gücüne güvenmeye çağırır.
27Fakat Allah hikmetlileri utandırmak için dünyanın saçma saydıklarını seçti. Nüfuzluları utandırmak için dünyanın zayıf gördüklerini seçti. 28Önemli sayılanları hiçe indirmek için dünyanın önemsiz, soysuz ve değersiz gördüklerini seçti. 29İşte bu sebepten, Allah’ın huzurunda kimse kendi kendisiyle övünemez.
9Fakat Allah bana şöyle dedi: “Bahşettiğim lütuf sana yeter. Kudretim, insanın zayıflığında en üst mertebeye çıkar”. Demek ki, zaaflarımla sevinip daha da çok övüneceğim. Çünkü o zaman Mesih’in kudretine sahip olacağım. 10Onun için Mesih uğruna zaafları, hakaretleri, zorlukları, zulümleri ve darlıkları sevinçle karşılıyorum. Zira ne zaman zayıfsam, o zaman kudret buluyorum.
4) Tutumlar ve Adalet Hakkında Vicdanın Sınanması
Kutsal Yazı, sakatlığı olan insanları utandıran veya dışlayan tutumlar ve sosyal yapılarla yüzleşir. Bir rüya imgesi, kişinin hayatında, ailesinde, kilisesinde veya toplumunda nezaketsizlik, ilgisizlik ya da adaletsizliği açığa çıkaran bir ayna işlevi görebilir. Uygun yanıt tövbe, savunuculuk ve engelleri kaldırmak ile kapsayıcılık sunmak için somut eylemdir.
Thou shalt not curse the deaf, nor put a stumblingblock before the blind, but shalt fear thy God: I am the Lord.
Learn to do well; seek judgment, relieve the oppressed, judge the fatherless, plead for the widow.
5) Masumiyet, Güven veya Ruhsal Sadelik Sembolü
İsa krallığa girmek için çocuk gibi imanı model olarak kullandı. Zihinsel engelli figür, rüyayı görene davet edilen kalp sadeliği, bağımlılık veya saflık anlamına gelebilir. Bu yorum, acıyı romantize etmemek veya gerçek kişilerin somut ihtiyaçlarının üzerini örtmemek için dikkatle tutulmalıdır.
Onlara şöyle dedi: “Emin olun, fikrinizi değiştirip şu çocuk gibi olmazsanız, Semavî Hükümranlığa asla giremezsiniz.
İsa bunu gördü ve kızdı. Şakirtlerine şöyle dedi: “Bırakın çocukları, bana gelsinler. Onlara engel olmayın; çünkü Allah’ın Hükümranlığı bu küçük çocuklar gibi saf olan insanlara aittir.
(Eğer seküler veya psikolojik bakış açıları göz önünde bulundurulursa, bu tür bir rüyanın bakım verme, korku veya şefkatle ilgili kişisel deneyimleri işlettiğini öne sürebileceklerini belirtmek gerekir. Bu açıklamalar teolojik değerlendirmeyle birlikte ele alındığında yardımcı olabilir, ancak Kutsal Yazı temelli ayırt etmeyi ikame etmemelidir.)
Pastoral Düşünme ve Ayırt Etme
Bir Hristiyan, zihinsel engelli bir kişinin yer aldığı canlı bir rüya deneyimlediğinde, alçakgönüllülük ve ayırt etme bakımından pastoral adımlar akıllıca olur. Dramatik sonuçlara atlamaktansa dua ve Kutsal Yazı ile başlayın; Tanrı’dan bilgelik isteyin. Rüyayı dua destekli bir tartışma için güvenilir liderlere veya olgun inananlara getirin. Herhangi güçlü izlenimi Kutsal Yazı’da açığa vurulan Tanrı’nın karakterine karşı sınayın: izlenim sevgi, kutsallık ve hizmeti teşvik ediyor mu, yoksa korku, sömürü veya gururu mu besliyor?
Pratik yanıtlar, engellilere hizmet fırsatları aramayı, kapsayıcı hizmetleri desteklemeyi, engellilik adaleti hakkında kendini eğitmeyi ve savunmasız olduğu bilinenler için dua etmeyi içerebilir. Eğer rüya güçlü içsel çalkantı üretiyorsa, pastoral danışmanlık ruhsal dürtüleri kaygı veya çözülmemiş kişisel deneyimlerden ayırmaya yardımcı olabilir.
İçinizden birinin hikmette eksiği varsa, Allah’tan istesin. Allah herkese cömertçe ve itiraz etmeden verir.
Sevgili dostlarım, dünyanın her yanında birçok sahte peygamber türemiştir. Bu yüzden Allah’ın Ruhu’na sahip olduğunu söyleyen her insana inanmayın. Allah’tan olup olmadıklarını tahlil edin.
Sonuç
Zihinsel engelli bir kişinin yer aldığı rüyalar Hristiyanları savunmasızlık, onur, bağımlılık ve merhamet üzerine teolojik olarak düşünmeye davet eder. İncil, yorumu yönlendirebilecek sembolik kalıplar sağlar—en küçüğe bakım, her kişide Tanrı’nın sureti ve insan zayıflığında Tanrı’nın gücü. Hristiyanlar bu tür rüyalara alçakgönüllülükle yaklaşmalı, izlenimleri Kutsal Yazı’ya karşı sınamalı, bilge öğüt aramalı ve Mesih’e yaraşır şefkat ve adaleti somutlaştıran şekilde karşılık vermelidir. Her şeyden önce, Kutsal Yazı merkezli düşünme spekülatif iddialar veya korku yerine sevgi dolu eyleme yol açmalıdır.
13For thou hast possessed my reins: thou hast covered me in my mother’s womb. 14I will praise thee; for I am fearfully and wonderfully made: marvellous are thy works; and that my soul knoweth right well.