Giới thiệu
Một giấc mơ về một chú rể tự nhiên khơi dậy tò mò thuộc linh nơi các tín hữu. Hình ảnh hôn nhân đầy ý nghĩa trong Kinh Thánh, và các tín hữu đúng khi tự hỏi liệu giấc mơ như vậy ám chỉ những khát vọng nội tâm, ơn gọi, sự thật thuộc linh, hay chỉ là tưởng tượng thông thường. Cần bắt đầu với một nguyên tắc tỉnh táo: Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ gán nghĩa cố định cho mọi hình ảnh ban đêm. Tuy nhiên Thánh Kinh cung cấp những khung biểu tượng giúp tín hữu suy nghĩ một cách thần học về những hình ảnh như chú rể. Khi giải thích, chúng ta thử các ấn tượng đó theo lời chứng của Kinh Thánh, sự hướng dẫn của Thánh Linh, và lời khuyên của cộng đồng Kitô hữu.
Biểu tượng trong Kinh Thánh
Hình tượng chú rể, và motif hôn nhân rộng hơn, xuất hiện suốt Kinh Thánh như một ẩn dụ chính cho mối quan hệ hiệp ước, tình yêu, lòng trung tín, và hy vọng cánh chung. Trong nhật lãm sáng tạo, hôn nhân bày tỏ ý định của Đức Chúa Trời về sự kết hợp theo giao ước. Giọng điệu thơ ca của Sách Diễm ca ca tụng tình yêu lãng mạn và giao ước giữa cô dâu và chú rể. Văn học ngôn sứ sử dụng ngôn ngữ hôn nhân để chẩn đoán sự không trung tín và để hứa hẹn sự phục hồi. Trong Tân Ước, hình ảnh này được áp dụng cho Đấng Christ và hội thánh, miêu tả cả tình yêu thánh hóa hiện tại và sự viên mãn tương lai tại tiệc cưới của Chiên. Những cách sử dụng này tạo thành một từ vựng thần học để suy nghĩ xem một chú rể trong giấc mơ có thể đại diện điều gì.
Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.
Nguyện người hôn tôi bằng cái hôn của miệng người. Vì ái tình chàng ngon hơn rượu.
19Ta sẽ cưới ngươi cho ta đời đời; ta sẽ cưới ngươi cho ta trong sự công bình và chánh trực, nhơn từ và thương xót. 20Phải, ta sẽ cưới ngươi cho ta trong sự thành tín, và ngươi sẽ biết Ðức Giê-hô-va.
Như người trai tráng cưới người nữ đồng trinh, thì các con trai ngươi cũng sẽ cưới ngươi; chàng rể mới vui mừng vì vợ mới mình, Ðức Chúa Trời ngươi cũng vui mừng vì ngươi.
Ai mới cưới vợ, nấy là chàng rể, nhưng bạn của chàng rể đứng gần và nghe người, khi nghe tiếng của chàng rể thì rất đỗi vui mừng; ấy là sự vui mừng trọn vẹn của ta đó.
25Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Ðấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh, 26để khiến Hội nên thánh sau khi lấy nước rửa và dùng Ðạo làm cho Hội tinh sạch, 27đặng tỏ ra hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy, nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài. 28Cũng một thể ấy, chồng phải yêu vợ như chính thân mình. Ai yêu vợ mình thì yêu chính mình vậy. 29Vì chẳng hề có người nào ghét chính thân mình, nhưng nuôi nấng săn sóc nó như Ðấng Christ đối với Hội thánh, 30vì chúng ta là các chi thể của thân Ngài. 31Vậy nên người đờn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt. 32Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Ðấng Christ và Hội thánh vậy.
1Ðức Chúa Jêsus lại phán ví dụ cùng chúng nữa, rằng: 2Nước thiên đàng giống như một vua kia làm tiệc cưới cho con mình. 3vua sai đầy tớ đi nhắc những người đã được mời đến dự tiệc; nhưng họ không chịu đến. 4Vua lại sai đầy tớ khác mà dặn rằng: Hãy nói với người được mời như vầy: Nầy, ta đã sửa soạn tiệc rồi; bò và thú béo đã giết xong, mọi việc đã sẵn cả, hãy đến mà dự tiệc cưới. 5Nhưng họ không đếm xỉa đến, cứ việc đi đường mình; kẻ nầy đi ra ruộng, kẻ kia buôn bán; 6còn nhưng kẻ khác bắt đầy tớ của vua, mắng chưởi và giết đi. 7Vua nổi giận, bèn sai quân lính diệt những kẻ giết người đó, và đốt phá thành của họ. 8Ðoạn, vua phán cùng đầy tớ mình rằng: Tiệc cưới đã dọn xong rồi; song những người được mời không xứng dự tiệc đó. 9Vậy, các ngươi hãy đi khắp các ngã tư, hễ gặp người nào thì mời cả đến dự tiệc. 10Ðầy tớ đi khắp các đường cái, nhóm lại hết thảy những người họ gặp, bất luận dữ lành, đến nỗi trong phòng đầy những người dự tiệc. 11Vua vào xem khách dự tiệc, chợt thấy một người không mặc áo lễ, 12thì phán cùng người rằng: Hỡi bạn, sao ngươi vào đây mà không mặc áo lễ? Người đó làm thinh. 13Vua bèn truyền cho đầy tớ rằng: Hãy trói tay chơn nó lại, và quăng ra ngoài nơi tối tăm, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng. 14Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn.
7Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn, 8đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ). 9Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! Người lại tiếp rằng: Ðó là những lời chơn thật của Ðức Chúa Trời.
Những giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh ghi lại nhiều giấc mơ và đối xử với chúng bằng sự phân định. Một số giấc mơ trong Kinh Thánh được Đức Chúa Trời sử dụng để mặc khải chân lý hoặc cảnh báo, trong khi những giấc mơ khác mang tính biểu tượng và đòi hỏi giải thích. Các ví dụ về người mơ trong Kinh Thánh dạy sự thận trọng: giấc mơ có thể mang ý nghĩa, nhưng chúng không phải là những thông điệp tự chứng minh vượt trên Kinh Thánh hay việc phân định trong cộng đồng. Khi một tín hữu tìm hiểu một giấc mơ, sự khiêm nhường và thử nghiệm là điều thiết yếu.
5Giô-sép có nằm chiêm bao, thuật lại cho các anh mình nghe; họ càng thêm ganh ghét nữa. 6Người nói rằng: Tôi có điềm chiêm bao, xin các anh hãy nghe tôi thuật: 7Chúng ta đương ở ngoài đồng bó lúa, nầy bó lúa tôi đứng dựng lên, còn bó lúa của các anh đều đến ở chung quanh, sấp mình xuống trước bó lúa tôi. 8Các anh người bèn đáp rằng: Vậy, mầy sẽ cai trị chúng ta sao? mầy sẽ hành-quyền trên chúng ta sao? Họ càng ganh ghét hơn nữa, vì điềm chiêm bao và lời nói của chàng. 9Giô-sép lại nằm chiêm bao nữa, thuật cùng các anh mình rằng: Tôi còn một điềm chiêm bao nữa: Nầy mặt trời, mặt trăng, và mười một ngôi sao đều sấp mình xuống trước mặt tôi! 10Chàng thuật chiêm bao đó lại cho cha và các anh mình nghe; nhưng cha chàng quở mà hỏi rằng: Ðiềm chiêm bao của mầy đó có nghĩa chi? Có phải tao, mẹ, và các anh mầy đều phải đến sấp mình xuống đất trước mặt mầy chăng? 11Các anh lấy làm ganh ghét chàng; còn cha lại ghi nhớ lấy điều đó.
Những cách giải thích Kinh Thánh có thể cho giấc mơ
Dưới đây là những khả thể thần học bắt nguồn từ biểu tượng Kinh Thánh. Chúng được trình bày như các thấu kính diễn giải, chứ không phải là những tuyên bố về tương lai hay mặc khải được bảo đảm.
1) Lời mời theo Thần học Kitô: Đấng Christ là chú rể
Một trong những cách sử dụng chính trong Kinh Thánh của hình tượng chú rể là để mô tả mối quan hệ yêu thương, theo giao ước của Đấng Christ với dân Ngài. Nếu một giấc mơ có hình ảnh một chú rể, một cách đọc thần học là nó vang vọng bức họa Tân Ước về Đức Giê-su như chú rể kêu gọi hội thánh vào giao thông trung tín, hiệp thánh hóa và tình yêu hy sinh. Diễn giải này nhấn mạnh chiều kích mục vụ của khát khao thân mật với Đức Chúa Trời và lời kêu gọi đáp trả tình yêu của Đấng Christ.
Ai mới cưới vợ, nấy là chàng rể, nhưng bạn của chàng rể đứng gần và nghe người, khi nghe tiếng của chàng rể thì rất đỗi vui mừng; ấy là sự vui mừng trọn vẹn của ta đó.
25Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Ðấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh, 26để khiến Hội nên thánh sau khi lấy nước rửa và dùng Ðạo làm cho Hội tinh sạch, 27đặng tỏ ra hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy, nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài. 28Cũng một thể ấy, chồng phải yêu vợ như chính thân mình. Ai yêu vợ mình thì yêu chính mình vậy. 29Vì chẳng hề có người nào ghét chính thân mình, nhưng nuôi nấng săn sóc nó như Ðấng Christ đối với Hội thánh, 30vì chúng ta là các chi thể của thân Ngài. 31Vậy nên người đờn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt. 32Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Ðấng Christ và Hội thánh vậy.
7Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn, 8đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ). 9Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! Người lại tiếp rằng: Ðó là những lời chơn thật của Ðức Chúa Trời.
2) Lời kêu gọi sẵn sàng và thánh khiết
Motif đám cưới trong các Phúc Âm mang một đạo đức cảnh giác và chuẩn bị về đạo đức. Những giấc mơ về một chú rể có thể mang tính biểu tượng kêu gọi tín hữu sẵn sàng—tỉnh thức tâm linh, ăn năn, và sống trung tín—hơn là dự đoán một sự kiện cụ thể. Ngụ ngôn mười cô trinh nữ và hình ảnh tiệc cưới nhấn mạnh sự chuẩn bị, thánh khiết nội tâm, và hoa trái hiển lộ của đức tin.
1Khi ấy, nước thiên đàng sẽ giống như mười người nữ đồng trinh kia cầm đèn đi rước chàng rể. 2Trong các nàng đó, có năm người dại và năm người khôn. 3Người dại khi cầm đèn đi thì không đem dầu theo cùng mình. 4Song người khôn khi cầm đèn đi thì đem dầu theo trong bình mình. 5Vì chàng rể đến trễ, nên các nàng thảy đều buồn ngủ và ngủ gục. 6Ðến khuya, có tiếng kêu rằng: Kìa, chàng rể đến, hãy đi ra rước người! 7Các nữ đồng trinh bèn thức dậy cả, sửa soạn đèn mình. 8Các ngươi dại nói với các ngươi khôn rằng: Xin bớt dầu của các chị cho chúng tôi, vì đèn chúng tôi gần tắt. 9Nhưng các ngươi khôn trả lời rằng: Không, e chẳng đủ cho chúng tôi và các chị; thà các chị hãy đi đến người bán dầu mà mua. 10Song trong khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến; kẻ nào chực sẵn, thì đi với người cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại. 11Chặp lâu, những người nữ đồng trinh khác cũng đến và xin rằng: Hỡi Chúa, hỡi Chúa, xin mở cho chúng tôi! 12Nhưng người đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta không biết các ngươi đâu. 13Vậy, hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày, cũng không biết giờ.
1Ðức Chúa Jêsus lại phán ví dụ cùng chúng nữa, rằng: 2Nước thiên đàng giống như một vua kia làm tiệc cưới cho con mình. 3vua sai đầy tớ đi nhắc những người đã được mời đến dự tiệc; nhưng họ không chịu đến. 4Vua lại sai đầy tớ khác mà dặn rằng: Hãy nói với người được mời như vầy: Nầy, ta đã sửa soạn tiệc rồi; bò và thú béo đã giết xong, mọi việc đã sẵn cả, hãy đến mà dự tiệc cưới. 5Nhưng họ không đếm xỉa đến, cứ việc đi đường mình; kẻ nầy đi ra ruộng, kẻ kia buôn bán; 6còn nhưng kẻ khác bắt đầy tớ của vua, mắng chưởi và giết đi. 7Vua nổi giận, bèn sai quân lính diệt những kẻ giết người đó, và đốt phá thành của họ. 8Ðoạn, vua phán cùng đầy tớ mình rằng: Tiệc cưới đã dọn xong rồi; song những người được mời không xứng dự tiệc đó. 9Vậy, các ngươi hãy đi khắp các ngã tư, hễ gặp người nào thì mời cả đến dự tiệc. 10Ðầy tớ đi khắp các đường cái, nhóm lại hết thảy những người họ gặp, bất luận dữ lành, đến nỗi trong phòng đầy những người dự tiệc. 11Vua vào xem khách dự tiệc, chợt thấy một người không mặc áo lễ, 12thì phán cùng người rằng: Hỡi bạn, sao ngươi vào đây mà không mặc áo lễ? Người đó làm thinh. 13Vua bèn truyền cho đầy tớ rằng: Hãy trói tay chơn nó lại, và quăng ra ngoài nơi tối tăm, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng. 14Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn.
3) Khao khát về sự đồng hành trong giao ước và ơn gọi
Ở cấp độ mục vụ, một chú rể trong giấc mơ có thể phản chiếu những khao khát sâu xa của con người về mối quan hệ cam kết, đồng hành, và cộng tác ơn gọi. Kinh Thánh khẳng định điều tốt lành của hôn nhân như một giao ước do Đức Chúa Trời định và là dấu chỉ của sự hiến mình lẫn nhau. Theo góc nhìn này, giấc mơ có thể là biểu tượng của những khao khát chính đáng cần được dâng lên Chúa trong cầu nguyện, tìm hiểu với sự khôn ngoan, và phân định trong cộng đồng.
Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.
Tôi vừa đi khỏi chúng xa xa, Thì gặp người mà lòng tôi yêu mến; Bèn nắm lấy người, không khứng buông ra, Cho đến khi đưa người về nhà mẹ tôi, Vào phòng của người đã thai dựng tôi.
4) Biểu tượng của phục hồi và trung tín
Các sách ngôn sứ thường dùng hình ảnh hôn nhân để mô tả sự không trung tín của Y-sơ-ra-ên và lời hứa của Đức Chúa Trời về việc phục hồi tình yêu giao ước. Những giấc mơ gợi ý một chú rể có thể được hiểu như những biểu tượng về mong muốn của Đức Chúa Trời sửa chữa sự đổ vỡ, đổi mới các mối quan hệ, hoặc kêu gọi một người trở về khỏi sự bất trung thuộc linh. Cách đọc này nhấn mạnh ân điển, đổi mới giao ước, và Đấng tìm kiếm hòa giải.
Ðức Giê-hô-va bảo ta rằng: Hãy đi, lại yêu một người đờn bà tà dâm đã có bạn yêu mình, theo như Ðức Giê-hô-va vẫn yêu con cái Y-sơ-ra-ên, dầu chúng nó xây về các thần khác, và ưa bánh ngọt bằng trái nho.
19Ta sẽ cưới ngươi cho ta đời đời; ta sẽ cưới ngươi cho ta trong sự công bình và chánh trực, nhơn từ và thương xót. 20Phải, ta sẽ cưới ngươi cho ta trong sự thành tín, và ngươi sẽ biết Ðức Giê-hô-va.
Như người trai tráng cưới người nữ đồng trinh, thì các con trai ngươi cũng sẽ cưới ngươi; chàng rể mới vui mừng vì vợ mới mình, Ðức Chúa Trời ngươi cũng vui mừng vì ngươi.
5) Hy vọng cánh chung và tiệc cưới của Chiên
Thần học Kitô cũng đọc hình ảnh hôn nhân theo chiều cánh chung: tiệc cưới của Chiên nói đến sự viên mãn cuối cùng của ý muốn Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất vui mừng của Đấng Christ với dân Ngài được cứu chuộc. Hình ảnh chú rể trong giấc mơ có thể là lời nhắc mang tính biểu tượng về hy vọng chúng ta trong lời hứa phục hồi cuối cùng mà Đức Chúa Trời ban, khích lệ kiên trì và khát khao thánh khiết cho ngày Chúa trở lại.
7Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn, 8đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ). 9Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! Người lại tiếp rằng: Ðó là những lời chơn thật của Ðức Chúa Trời.
Tôi cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống, sửa soạn sẵn như một người vợ mới cưới trang sức cho chồng mình.
Ghi chú tâm lý (ngắn và riêng biệt): giấc mơ cũng phản ánh cảm xúc thông thường, những xử lý vô thức, và các trải nghiệm gần đây. Giải thích theo Kitô giáo có thể công nhận những giải thích tự nhiên đó mà không biến mọi hình ảnh thành thuần túy tâm lý. Những nguyên nhân tự nhiên này nên được cân nhắc cùng với ý nghĩa thần học, và chúng không loại trừ ý nghĩa thuộc linh, nhưng cũng không nên chi phối hoàn toàn việc giải thích.
Suy tư mục vụ và phân định
Khi một tín hữu có một giấc mơ gây ấn tượng về một chú rể, con đường mục vụ bao gồm suy ngẫm trong cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, và tìm sự khôn ngoan. Bắt đầu bằng việc hỏi liệu bất kỳ cách diễn giải nào có mâu thuẫn với giáo huấn rõ ràng của Kinh Thánh hay không. Kiểm tra các ấn tượng bằng cách tìm hoa trái của Thánh Linh và sự hướng dẫn của các mục sư đáng tin cậy hoặc những tín hữu trưởng thành. Tránh đóng khung giấc mơ như một tiên tri có quyền lực hay một bảo đảm cho các sự kiện cá nhân tương lai. Nếu giấc mơ thúc giục việc ăn năn, hãy đáp lại bằng sự ăn năn và vâng phục được đổi mới. Nếu nó khơi dậy hy vọng hoặc khát vọng, dâng những khao khát đó trước mặt Chúa và thực hiện các bước thực tế trong cộng đồng: xưng tội, khuyên bảo, và lập kế hoạch khôn ngoan. Suốt quá trình, khiêm nhường và kiên nhẫn là điều cần thiết; không phải mọi giấc mơ đều cần tuyên bố công khai hay hành động quyết định.
Kết luận
Một chú rể trong giấc mơ có thể chạm đến những chủ đề phong phú trong Kinh Thánh: tình yêu của Đấng Christ dành cho hội thánh, lời kêu gọi thánh khiết và sẵn sàng, ý định giao ước của Đức Chúa Trời cho hôn nhân, lời hứa phục hồi, và hy vọng về sự hiệp nhất cuối cùng với Đấng Christ. Kinh Thánh cung cấp hình ảnh và thần học giúp các tín hữu giải thích những giấc mơ như vậy một cách có trách nhiệm. Phản ứng trung thành là thận trọng: thử các ấn tượng theo Kinh Thánh, tìm sự phân định trong cộng đồng, cầu nguyện xin sáng suốt, và hành động theo những cách biểu lộ hoa trái Phúc Âm. Trong tư thế đó, giấc mơ trở thành dịp để suy ngẫm sâu hơn về tình yêu giao ước của Đức Chúa Trời hơn là nguồn gốc của sợ hãi hay chắc chắn tuyệt đối.