บทนำ
ความฝันเกี่ยวกับเจ้าบ่าวโดยธรรมชาติก่อให้เกิดความอยากรู้อยากเห็นทางจิตวิญญาณในหมู่คริสเตียน ภาพสมรสเต็มไปด้วยความหมายในพระคัมภีร์ และคริสเตียนก็สมควรตั้งคำถามว่า ความฝันเช่นนี้ชี้ไปที่ความโหยหาข้างใน การเรียกใช้ชีวิต การจริงแท้ทางจิตวิญญาณ หรือเพียงจินตนาการธรรมดา การเริ่มต้นควรยึดหลักที่รอบคอบ: พระคัมภีร์ไม่ใช่พจนานุกรมความฝันที่กำหนดความหมายคงที่แก่ภาพฝันทุกภาพ แต่พระคัมภีร์ให้กรอบเชิงสัญลักษณ์ที่ช่วยให้ผู้เชื่อคิดอย่างเทววิทยาเกี่ยวกับภาพอย่างเจ้าบ่าว เมื่อตีความ เราทำโดยทดสอบความประทับใจเหล่านั้นเทียบกับพยานของพระคัมภีร์ การนำทางของพระวิญญาณ และคำปรึกษาจากชุมชนคริสเตียน
สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์
ภาพเจ้าบ่าว และรูปแบบสมรสโดยรวม ปรากฏทั่วทั้งพระคัมภีร์ในฐานะอุปมาอันสำคัญสำหรับความสัมพันธ์ในพันธสัญญา ความรัก ความจงรักภักดี และความหวังเชิงปัจฉิมกาล ในเรื่องการสร้าง สมรสแสดงออกถึงการทรงออกแบบของพระเจ้าเพื่อการเป็นหนึ่งในพันธสัญญา เสียงเชิงกวีนิพนธ์ในเพลงโซโลมอนเฉลิมฉลองรักโรแมนติกและรักในพันธสัญญาระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าว วรรณกรรมพระผู้เผยใช้ภาษาสมรสเพื่อวินิจฉัยความทุจริตและสัญญาว่าจะฟื้นฟู ในนิว testament ภาพนี้ถูกนำไปใช้กับพระคริสต์และคริสตจักร แสดงทั้งรักที่ทำให้บริสุทธิ์ในปัจจุบันและการเสร็จสมบูรณ์ในอนาคตในการฉลองงานแต่งงานของลูกแกะ การใช้นี้สร้างคำศัพท์เชิงเทววิทยาสำหรับการคิดว่าความฝันเกี่ยวกับเจ้าบ่าวอาจหมายถึงอะไร
เหตุฉะนั้น ผู้ชายจะจากบิดาของเขาและมารดาของเขา และจะไปผูกพันเข้ากับภรรยาของเขา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน”
ขอเขาจุบดิฉันด้วยจุบทั้งหลายแห่งปากของเขา เพราะว่าความรักของเธอดีกว่าน้ำองุ่น
19และเราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราเป็นนิตย์ ใช่แล้ว เราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราในความชอบธรรม และในความยุติธรรม และในความรักกรุณา และในความเมตตาทั้งหลาย 20แล้วเราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราในความสัตย์ซื่อ และเจ้าจะรู้จักพระเยโฮวาห์
เพราะชายหนุ่มแต่งงานกับหญิงพรหมจารีฉันใด บุตรชายทั้งหลายของเจ้าจะแต่งกับเจ้าฉันนั้น และเจ้าบ่าวเปรมปรีดิ์เพราะเจ้าสาวฉันใด พระเจ้าของเจ้าจะเปรมปรีดิ์เพราะเจ้าฉันนั้น
ผู้ที่มีเจ้าสาวนั้นคือเจ้าบ่าว แต่สหายของเจ้าบ่าว ซึ่งยืนและฟังเจ้าบ่าว ก็ปีติยินดีอย่างยิ่งเพราะได้ยินเสียงของเจ้าบ่าว ฉะนั้นความปีติยินดีของข้าพเจ้าจึงเต็มเปี่ยมแล้ว
25สามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของพวกท่าน เหมือนอย่างที่พระคริสต์ได้ทรงรักคริสตจักรด้วย และได้ประทานพระองค์เองเพื่อคริสตจักร 26เพื่อพระองค์จะได้ทรงชำระให้บริสุทธิ์ และทำให้คริสตจักรนั้นสะอาดด้วยการชำระล้างแห่งน้ำโดยพระวจนะ 27เพื่อพระองค์จะได้ทรงมอบคริสตจักรที่มีสง่าราศีแด่พระองค์เอง ไม่มีจุดด่างพร้อย ริ้วรอย หรือสิ่งเช่นนั้นใด ๆ เลย แต่เพื่อคริสตจักรนั้นจะบริสุทธิ์และปราศจากตำหนิ 28ดังนั้น สามีทั้งหลายจึงควรจะรักภรรยาของตนเหมือนอย่างรักร่างกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาของตนก็รักตนเอง 29เพราะว่าไม่มีผู้หนึ่งผู้ใดเคยเกลียดชังเนื้อหนังของตนเอง แต่เลี้ยงดูและทะนุถนอมเนื้อหนังนั้น เหมือนอย่างองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำแก่คริสตจักร 30เพราะว่าพวกเราเป็นอวัยวะทั้งหลายแห่งพระกายของพระองค์ แห่งเนื้อหนังของพระองค์ และแห่งบรรดากระดูกของพระองค์ 31‘เพราะเหตุนี้ ผู้ชายจะจากบิดาและมารดาของเขา และจะไปผูกพันอยู่กับภรรยาของเขา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน’ 32นี่เป็นข้อลึกลับที่ยิ่งใหญ่ แต่ข้าพเจ้าพูดเกี่ยวกับพระคริสต์และคริสตจักร
1และอีกครั้ง พระเยซูทรงตอบและตรัสแก่พวกเขาเป็นคำอุปมา และตรัสว่า 2“อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนกษัตริย์องค์หนึ่ง ซึ่งได้จัดพิธีอภิเษกสมรสสำหรับราชโอรสของท่าน 3และส่งพวกผู้รับใช้ของท่านไปเรียกคนทั้งหลายที่ได้รับเชิญมาในงานอภิเษกสมรสนั้น และพวกเขาไม่ยอมมา 4อีกครั้ง ท่านส่งพวกผู้รับใช้คนอื่น ๆ ไป รับสั่งว่า ‘จงบอกคนเหล่านั้นซึ่งรับเชิญนั้นว่า ดูเถิด เราได้จัดการเลี้ยงของเราไว้แล้ว พวกวัวตัวผู้ของเรากับพวกลูกวัวอ้วนพีของเราถูกฆ่าแล้ว และสิ่งสารพัดก็พร้อมแล้ว จงมาในพิธีอภิเษกสมรสนี้เถิด’ 5แต่พวกเขาก็เพิกเฉยต่อพิธีอภิเษกสมรสนั้น และไปตามทางของแต่ละคน คนหนึ่งไปไร่นาของตน อีกคนหนึ่งก็ไปทำการค้าขายของตน 6และคนที่เหลืออยู่นั้นก็จับพวกผู้รับใช้ของท่าน และทำการอัปยศต่าง ๆ ต่อพวกเขา และฆ่าพวกเขาเสีย 7แต่เมื่อกษัตริย์องค์นั้นได้ยินเรื่องนี้แล้ว ท่านก็พระพิโรธ และท่านจึงรับสั่งให้ยกบรรดากองทหารของท่านไป และทำลายฆาตกรเหล่านั้น และเผานครของพวกเขาเสีย 8แล้วท่านจึงรับสั่งแก่พวกผู้รับใช้ของท่านว่า ‘งานสมรสก็พร้อมอยู่ แต่คนเหล่านั้นซึ่งได้รับเชิญนั้นไม่สมควร 9เหตุฉะนั้น พวกเจ้าจงออกไปตามทางหลวงทั้งหลาย และทุกคนที่พวกเจ้าจะพบ จงเชิญให้มาในพิธีอภิเษกสมรสนี้’ 10ดังนั้น ผู้รับใช้เหล่านั้นจึงออกไปตามทางหลวงทั้งหลาย และรวบรวมทุกคนที่พวกเขาได้พบ ทั้งเลวและดี และงานสมรสนั้นก็เต็มไปด้วยแขกทั้งหลาย 11และเมื่อกษัตริย์องค์นั้นเสด็จเข้ามาเพื่อทอดพระเนตรดูแขกทั้งหลาย ท่านก็เห็นชายคนหนึ่งซึ่งไม่ได้สวมเสื้อสำหรับงานสมรส 12และท่านจึงรับสั่งเขาว่า ‘สหายเอ๋ย ทำไมท่านจึงได้เข้ามาที่นี่โดยไม่สวมเสื้อสำหรับงานสมรส’ และคนนั้นก็พูดไม่ออก 13แล้วกษัตริย์จึงรับสั่งแก่พวกผู้รับใช้ว่า ‘จงมัดมือและเท้าของคนนี้ และเอาเขาไป และทิ้งเขาเสียที่มืดภายนอก ที่นั่นจะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน’ 14ด้วยว่าผู้ที่ได้รับเชิญก็มาก แต่ผู้ที่ถูกเลือกก็น้อย”
7ขอให้เราทั้งหลายยินดีและเปรมปรีดิ์และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะว่าการอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกมาถึงแล้ว และมเหสีของพระองค์ได้เตรียมตัวพร้อมแล้ว 8และได้โปรดให้เธอแต่งกายในผ้าป่านเนื้อละเอียด สะอาดและสีขาว เพราะว่าผ้าป่านเนื้อละเอียดนั้นเป็นความชอบธรรมของพวกวิสุทธิชน” 9และทูตสวรรค์องค์นั้นกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “จงเขียนไว้เถิดว่า คนทั้งหลายซึ่งได้รับเชิญมายังงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกจะได้รับพร” และท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นบรรดาพระดำรัสแท้จริงของพระเจ้า”
ความฝันในประเพณีพระคัมภีร์
พระคัมภีร์บันทึกความฝันหลายเรื่องและปฏิบัติต่อพวกมันด้วยการไตร่ตรอง ผู้ฝันบางความฝันในพระคัมภีร์ถูกพระเจ้าใช้เพื่อเปิดเผยความจริงหรือเตือน ในขณะที่ความฝันอื่นๆ เป็นเชิงสัญลักษณ์และต้องการการตีความ ตัวอย่างของผู้ฝันในพระคัมภีร์สอนความระมัดระวัง: ความฝันอาจมีความหมาย แต่ไม่ใช่ข้อความที่ยืนยันตัวเองจนล้มทับพระคัมภีร์หรือการแยกแยะของชุมชน ความถ่อมใจและการทดสอบเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อผู้เชื่อต้องการเข้าใจความฝัน
5และโยเซฟได้ฝันความฝันหนึ่ง และเขาเล่าความฝันนั้นให้พวกพี่ชายของเขาฟัง และพวกพี่ชายยิ่งเกลียดชังเขามากขึ้น 6และโยเซฟกล่าวแก่พวกพี่ชายว่า “ข้าพเจ้าขอร้องพวกพี่ ขอฟังความฝันนี้ซึ่งข้าพเจ้าได้ฝันเห็น 7เพราะดูเถิด พวกเรากำลังมัดฟ่อนข้าวอยู่ในทุ่งนา และดูเถิด ฟ่อนข้าวของข้าพเจ้าตั้งขึ้น และยืนตรงด้วย และดูเถิด ฟ่อนข้าวของพวกพี่มายืนห้อมล้อม และกราบไหว้ฟ่อนข้าวของข้าพเจ้า” 8และพวกพี่ชายของเขากล่าวแก่เขาว่า “เจ้าจะปกครองเหนือพวกเราจริงหรือ หรือเจ้าจะมีอำนาจครอบครองเหนือพวกเราหรือ” และพวกพี่ชายก็ยิ่งเกลียดชังเขามากขึ้นอีกเพราะบรรดาความฝันของเขา และเพราะบรรดาคำพูดของเขา 9และเขาฝันความฝันอีก และเล่าความฝันนั้นให้พวกพี่ชายของเขาฟัง และกล่าวว่า “ดูเถิด ข้าพเจ้าฝันความฝันอีกครั้งหนึ่ง และดูเถิด ดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์ และดวงดาวสิบเอ็ดดวงได้กราบไหว้ข้าพเจ้า” 10และเขาเล่าความฝันให้บิดาของเขาฟัง และให้พวกพี่ชายของเขาฟัง และบิดาของเขาก็ว่ากล่าวเขา และกล่าวแก่เขาว่า “ความฝันที่เจ้าได้ฝันเห็นนั้นมีความหมายว่าอะไร เรากับมารดาของเจ้าและพวกพี่ชายของเจ้าจะมาน้อมตัวลงถึงดินกราบไหว้เจ้าจริงหรือ” 11และพวกพี่ชายของเขาก็อิจฉาเขา แต่บิดาของเขาก็นิ่งตรองเรื่องนี้อยู่แต่ในใจ
การตีความความฝันตามพระคัมภีร์ที่เป็นไปได้
ด้านล่างเป็นความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาที่มีรากฐานในสัญลักษณ์พระคัมภีร์ เหล่านี้ถูกเสนอเป็นเลนส์ตีความ ไม่ใช่คำตัดสินเกี่ยวกับอนาคตหรือการเปิดเผยที่รับประกัน
1) คำเชิญเชิงพระคริสตธรรม: พระคริสต์ในฐานะเจ้าบ่าว
หนึ่งในการใช้ภาพเจ้าบ่าวอย่างสำคัญในพระคัมภีร์คือการพรรณนาความสัมพันธ์ที่รักและเป็นพันธสัญญาของพระคริสต์กับประชากรของพระองค์ หากความฝันมีเจ้าบ่าว การอ่านเชิงเทววิทยาหนึ่งคือมันสะท้อนภาพพระเยซูในพันธกิจใหม่ในพระคัมภีร์ที่เป็นเจ้าบ่าวซึ่งเรียกคริสตจักรให้เข้าสู่การสื่อสารอย่างมีความจงรักภักดี การทำให้บริสุทธิ์ และความรักเสียสละ การตีความนี้ชูแง่มุมอภิบาลของความโหยหาความใกล้ชิดกับพระเจ้าและการเรียกร้องให้ตอบสนองต่อรักของพระคริสต์
ผู้ที่มีเจ้าสาวนั้นคือเจ้าบ่าว แต่สหายของเจ้าบ่าว ซึ่งยืนและฟังเจ้าบ่าว ก็ปีติยินดีอย่างยิ่งเพราะได้ยินเสียงของเจ้าบ่าว ฉะนั้นความปีติยินดีของข้าพเจ้าจึงเต็มเปี่ยมแล้ว
25สามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของพวกท่าน เหมือนอย่างที่พระคริสต์ได้ทรงรักคริสตจักรด้วย และได้ประทานพระองค์เองเพื่อคริสตจักร 26เพื่อพระองค์จะได้ทรงชำระให้บริสุทธิ์ และทำให้คริสตจักรนั้นสะอาดด้วยการชำระล้างแห่งน้ำโดยพระวจนะ 27เพื่อพระองค์จะได้ทรงมอบคริสตจักรที่มีสง่าราศีแด่พระองค์เอง ไม่มีจุดด่างพร้อย ริ้วรอย หรือสิ่งเช่นนั้นใด ๆ เลย แต่เพื่อคริสตจักรนั้นจะบริสุทธิ์และปราศจากตำหนิ 28ดังนั้น สามีทั้งหลายจึงควรจะรักภรรยาของตนเหมือนอย่างรักร่างกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาของตนก็รักตนเอง 29เพราะว่าไม่มีผู้หนึ่งผู้ใดเคยเกลียดชังเนื้อหนังของตนเอง แต่เลี้ยงดูและทะนุถนอมเนื้อหนังนั้น เหมือนอย่างองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำแก่คริสตจักร 30เพราะว่าพวกเราเป็นอวัยวะทั้งหลายแห่งพระกายของพระองค์ แห่งเนื้อหนังของพระองค์ และแห่งบรรดากระดูกของพระองค์ 31‘เพราะเหตุนี้ ผู้ชายจะจากบิดาและมารดาของเขา และจะไปผูกพันอยู่กับภรรยาของเขา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน’ 32นี่เป็นข้อลึกลับที่ยิ่งใหญ่ แต่ข้าพเจ้าพูดเกี่ยวกับพระคริสต์และคริสตจักร
7ขอให้เราทั้งหลายยินดีและเปรมปรีดิ์และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะว่าการอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกมาถึงแล้ว และมเหสีของพระองค์ได้เตรียมตัวพร้อมแล้ว 8และได้โปรดให้เธอแต่งกายในผ้าป่านเนื้อละเอียด สะอาดและสีขาว เพราะว่าผ้าป่านเนื้อละเอียดนั้นเป็นความชอบธรรมของพวกวิสุทธิชน” 9และทูตสวรรค์องค์นั้นกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “จงเขียนไว้เถิดว่า คนทั้งหลายซึ่งได้รับเชิญมายังงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกจะได้รับพร” และท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นบรรดาพระดำรัสแท้จริงของพระเจ้า”
2) การเชิญชวนให้พร้อมและบริสุทธิ์
รูปแบบงานแต่งงานในพระวรสารมีจริยธรรมของการเฝ้าระวังและการเตรียมความประพฤติ ความฝันเกี่ยวกับเจ้าบ่าวอาจเป็นสัญลักษณ์เรียกผู้เชื่อให้พร้อม—การตื่นตัวทางจิตวิญญาณ การกลับใจ และการดำเนินชีวิตอย่างสัตย์ซื่อ มากกว่าจะทำนายเหตุการณ์เฉพาะ สุภาษิตของศรีสิบสาวและภาพงานเลี้ยงแต่งงานเน้นความพร้อม ความบริสุทธิ์ข้างใน และผลลัพธ์เปล่งปรากฏของความเชื่อ
1“แล้วอาณาจักรแห่งสวรรค์จะเปรียบเหมือนหญิงพรหมจารีสิบคน ซึ่งเอาตะเกียงของตนไป และออกไปเพื่อรับเจ้าบ่าว 2และห้าคนในพวกเธอเป็นคนที่มีปัญญา และห้าคนเป็นคนโง่ 3คนเหล่านั้นที่โง่นั้นเอาตะเกียงของตนไป และไม่ได้เอาน้ำมันไปกับพวกเธอ 4แต่คนที่มีปัญญานั้นได้เอาน้ำมันใส่ในภาชนะของตนไปกับตะเกียงของตน 5ขณะที่เจ้าบ่าวยังช้าอยู่ พวกเธอทุกคนก็ง่วงเหงาและหลับไป 6และในเวลาเที่ยงคืนก็มีเสียงร้องว่า ‘ดูเถิด เจ้าบ่าวมาแล้ว พวกเธอจงออกมารับท่านเถิด’ 7แล้วหญิงพรหมจารีเหล่านั้นทุกคนก็ลุกขึ้น และตกแต่งตะเกียงของตน 8และพวกที่โง่นั้นก็พูดกับพวกที่มีปัญญาว่า ‘ขอแบ่งน้ำมันของพวกเจ้าให้พวกเราบ้าง เพราะตะเกียงของพวกเราดับอยู่’ 9แต่พวกที่มีปัญญาตอบ โดยกล่าวว่า ‘ทำอย่างนั้นไม่ได้ เกรงว่าน้ำมันจะไม่พอสำหรับพวกเราและพวกเจ้า แต่พวกเจ้าจงไปหาพวกคนขาย และซื้อสำหรับพวกเจ้าเองจะดีกว่า’ 10และขณะที่พวกเธอกำลังไปซื้อนั้น เจ้าบ่าวก็มาถึง และคนเหล่านั้นที่พร้อมอยู่แล้วก็ได้เข้าไปกับท่านในพิธีสมรสนั้น และประตูก็ปิด 11ภายหลังพวกหญิงพรหมจารีคนอื่น ๆ ก็มาด้วย โดยกล่าวว่า ‘ท่านเจ้าข้า ๆ ขอเปิดให้พวกข้าพเจ้าเถิด’ 12แต่ท่านตอบและกล่าวว่า ‘เรากล่าวความจริงแก่เจ้าทั้งหลายว่า เราไม่รู้จักพวกเจ้า’ 13เหตุฉะนั้นจงเฝ้าระวังอยู่ เพราะท่านทั้งหลายไม่ทราบวันหรือโมงที่บุตรมนุษย์จะเสด็จมา
1และอีกครั้ง พระเยซูทรงตอบและตรัสแก่พวกเขาเป็นคำอุปมา และตรัสว่า 2“อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนกษัตริย์องค์หนึ่ง ซึ่งได้จัดพิธีอภิเษกสมรสสำหรับราชโอรสของท่าน 3และส่งพวกผู้รับใช้ของท่านไปเรียกคนทั้งหลายที่ได้รับเชิญมาในงานอภิเษกสมรสนั้น และพวกเขาไม่ยอมมา 4อีกครั้ง ท่านส่งพวกผู้รับใช้คนอื่น ๆ ไป รับสั่งว่า ‘จงบอกคนเหล่านั้นซึ่งรับเชิญนั้นว่า ดูเถิด เราได้จัดการเลี้ยงของเราไว้แล้ว พวกวัวตัวผู้ของเรากับพวกลูกวัวอ้วนพีของเราถูกฆ่าแล้ว และสิ่งสารพัดก็พร้อมแล้ว จงมาในพิธีอภิเษกสมรสนี้เถิด’ 5แต่พวกเขาก็เพิกเฉยต่อพิธีอภิเษกสมรสนั้น และไปตามทางของแต่ละคน คนหนึ่งไปไร่นาของตน อีกคนหนึ่งก็ไปทำการค้าขายของตน 6และคนที่เหลืออยู่นั้นก็จับพวกผู้รับใช้ของท่าน และทำการอัปยศต่าง ๆ ต่อพวกเขา และฆ่าพวกเขาเสีย 7แต่เมื่อกษัตริย์องค์นั้นได้ยินเรื่องนี้แล้ว ท่านก็พระพิโรธ และท่านจึงรับสั่งให้ยกบรรดากองทหารของท่านไป และทำลายฆาตกรเหล่านั้น และเผานครของพวกเขาเสีย 8แล้วท่านจึงรับสั่งแก่พวกผู้รับใช้ของท่านว่า ‘งานสมรสก็พร้อมอยู่ แต่คนเหล่านั้นซึ่งได้รับเชิญนั้นไม่สมควร 9เหตุฉะนั้น พวกเจ้าจงออกไปตามทางหลวงทั้งหลาย และทุกคนที่พวกเจ้าจะพบ จงเชิญให้มาในพิธีอภิเษกสมรสนี้’ 10ดังนั้น ผู้รับใช้เหล่านั้นจึงออกไปตามทางหลวงทั้งหลาย และรวบรวมทุกคนที่พวกเขาได้พบ ทั้งเลวและดี และงานสมรสนั้นก็เต็มไปด้วยแขกทั้งหลาย 11และเมื่อกษัตริย์องค์นั้นเสด็จเข้ามาเพื่อทอดพระเนตรดูแขกทั้งหลาย ท่านก็เห็นชายคนหนึ่งซึ่งไม่ได้สวมเสื้อสำหรับงานสมรส 12และท่านจึงรับสั่งเขาว่า ‘สหายเอ๋ย ทำไมท่านจึงได้เข้ามาที่นี่โดยไม่สวมเสื้อสำหรับงานสมรส’ และคนนั้นก็พูดไม่ออก 13แล้วกษัตริย์จึงรับสั่งแก่พวกผู้รับใช้ว่า ‘จงมัดมือและเท้าของคนนี้ และเอาเขาไป และทิ้งเขาเสียที่มืดภายนอก ที่นั่นจะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน’ 14ด้วยว่าผู้ที่ได้รับเชิญก็มาก แต่ผู้ที่ถูกเลือกก็น้อย”
3) ความโหยหาต่อความเป็นคู่ในพันธสัญญาและการเรียกใช้ชีวิต
ในระดับอภิบาล ความฝันเกี่ยวกับเจ้าบ่าวสามารถสะท้อนความปรารถนามนุษย์ลึกซึ้งต่อความสัมพันธ์ที่มุ่งมั่น คู่ครอง และความร่วมมือในงานเรียกใช้ชีวิต พระคัมภีร์รับรองความดีงามของการแต่งงานในฐานะพันธสัญญาที่พระเจ้าทรงตั้งไว้และเป็นเครื่องหมายของการให้อภัยซึ่งกันและกัน ในแง่นี้ ความฝันอาจเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่ชอบธรรมซึ่งควรนำขึ้นต่อพระเจ้าในการอธิษฐาน แสวงหาในปัญญา และไตร่ตรองร่วมกับชุมชน
เหตุฉะนั้น ผู้ชายจะจากบิดาของเขาและมารดาของเขา และจะไปผูกพันเข้ากับภรรยาของเขา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน”
หลังจากที่ดิฉันผ่านพวกเขาไปหน่อยเดียว แต่ดิฉันได้พบเขาผู้นั้นที่ดวงใจของดิฉันรักใคร่ ดิฉันได้รั้งตัวเขาไว้ และไม่ยอมปล่อยให้เขาไปเลย จนกว่าดิฉันได้พาเขาให้เข้ามาในบ้านของมารดาดิฉัน และให้เข้ามาในห้องของผู้ที่ได้ปฏิสนธิดิฉัน
4) สัญลักษณ์ของการฟื้นฟูและความซื่อตรง
หนังสือผู้เผยพระวจนะมักใช้สมรสเพื่อพรรณนาถึงความไม่ซื่อตรงของอิสราเอลและพระสัญญาของพระเจ้าที่จะฟื้นฟูความรักในพันธสัญญา ความฝันที่กระตุ้นให้คิดถึงเจ้าบ่าวอาจถูกตีความเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาของพระเจ้าที่จะแก้ไขความแตกสลาย ฟื้นฟูความสัมพันธ์ หรือเรียกคนกลับจากความไม่ซื่อตรงทางจิตวิญญาณ การอ่านนี้เน้นพระคุณ การต่ออายุพันธสัญญา และพระเจ้าผู้แสวงหาการคืนดี
แล้วพระเยโฮวาห์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า “จงไปอีก จงรักหญิงคนหนึ่ง ซึ่งเป็นที่รักของเพื่อนของนาง ถึงแม้ว่าเป็นหญิงเล่นชู้ ตามความรักของพระเยโฮวาห์ที่ทรงมีต่อลูกหลานของอิสราเอล ผู้ซึ่งหลงใหลไปตามพระอื่น ๆ และรักบรรดาขวดเหล้าองุ่น”
19และเราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราเป็นนิตย์ ใช่แล้ว เราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราในความชอบธรรม และในความยุติธรรม และในความรักกรุณา และในความเมตตาทั้งหลาย 20แล้วเราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราในความสัตย์ซื่อ และเจ้าจะรู้จักพระเยโฮวาห์
เพราะชายหนุ่มแต่งงานกับหญิงพรหมจารีฉันใด บุตรชายทั้งหลายของเจ้าจะแต่งกับเจ้าฉันนั้น และเจ้าบ่าวเปรมปรีดิ์เพราะเจ้าสาวฉันใด พระเจ้าของเจ้าจะเปรมปรีดิ์เพราะเจ้าฉันนั้น
5) ความหวังในปัจฉิมกาลและงานเลี้ยงแต่งงานของลูกแกะ
เทววิทยาคริสเตียนยังอ่านภาพสมรสเชิงเอสคาโตโลยี: งานเลี้ยงแต่งงานของลูกแกะชี้ไปสู่การเสร็จสมบูรณ์สุดท้ายของพระประสงค์ของพระเจ้าและการรวมกันอย่างปีติของพระคริสต์กับประชากรที่ได้รับไถ่ ความฝันที่มีภาพเจ้าบ่าวอาจเป็นเครื่องเตือนเชิงสัญลักษณ์ถึงความหวังของเราต่อการฟื้นฟูสุดท้ายที่พระเจ้าสัญญาไว้ กระตุ้นให้ยืนหยัดและโหยหาพระคริสต์ที่จะเสด็จมา
7ขอให้เราทั้งหลายยินดีและเปรมปรีดิ์และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะว่าการอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกมาถึงแล้ว และมเหสีของพระองค์ได้เตรียมตัวพร้อมแล้ว 8และได้โปรดให้เธอแต่งกายในผ้าป่านเนื้อละเอียด สะอาดและสีขาว เพราะว่าผ้าป่านเนื้อละเอียดนั้นเป็นความชอบธรรมของพวกวิสุทธิชน” 9และทูตสวรรค์องค์นั้นกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “จงเขียนไว้เถิดว่า คนทั้งหลายซึ่งได้รับเชิญมายังงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกจะได้รับพร” และท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นบรรดาพระดำรัสแท้จริงของพระเจ้า”
และข้าพเจ้า ยอห์น ได้เห็นเมืองบริสุทธิ์ กรุงเยรูซาเล็มใหม่ กำลังลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์ โดยถูกจัดเตรียมไว้แล้วเหมือนอย่างเจ้าสาวแต่งตัวไว้สำหรับสามีของเธอ
บันทึกเชิงจิตวิทยา (สั้นและชัดเจน): ความฝันยังสะท้อนอารมณ์ธรรมดา การประมวลผลใต้สำนึก และประสบการณ์เมื่อเร็วๆ นี้ การตีความเชิงคริสเตียนสามารถยอมรับคำอธิบายตามธรรมชาติเหล่านี้โดยไม่ลดความหมายของทุกภาพลงสู่ด้านจิตวิทยาล้วน สาเหตุธรรมชาติเหล่านี้ควรถูกพิจารณาคู่ไปกับความหมายเชิงเทววิทยา และไม่ควรครอบงำการตีความ
การไตร่ตรองและการแยกแยะเชิงอภิบาล
เมื่อคริสเตียนมีความฝันที่โดดเด่นเกี่ยวกับเจ้าบ่าว ทางอภิบาลควรรวมการไตร่ตรองด้วยการอธิษฐาน การอ่านพระคัมภีร์ และคำปรึกษาที่ชาญฉลาด เริ่มด้วยการถามว่าการตีความใดขัดกับคำสอนที่ชัดแจ้งของพระคัมภีร์หรือไม่ ทดสอบความประทับใจด้วยการแสวงหาผลแห่งพระวิญญาณและการนำของผู้ปกครองฝูงหรือผู้เชื่อผู้เป็นผู้ใหญ่ที่เชื่อถือได้ หลีกเลี่ยงการนำความฝันไปตั้งเป็นคำพยากรณ์ที่แน่นอนหรือการรับประกันเหตุการณ์ส่วนบุคคลในอนาคต หากความฝันทำให้รู้สึกผิดเกี่ยวกับบาป ให้ตอบสนองโดยการกลับใจและการเชื่อฟังใหม่ หากมันกระตุ้นความหวังหรือความปรารถนา ให้นำความโหยหานั้นต่อพระเจ้าและดำเนินขั้นตอนปฏิบัติในชุมชน: สารภาพ ปรึกษา และวางแผนอย่างมีปัญญา ตลอดกระบวนการ ความถ่อมใจและความอดทนเป็นเรื่องสำคัญ; ไม่ใช่ทุกความฝันที่จำเป็นต้องมีการประกาศต่อสาธารณะหรือการดำเนินการที่เด็ดขาด
บทสรุป
ความฝันถึงเจ้าบ่าวสามารถสัมผัสธีมพระคัมภีร์อันอุดม: ความรักของพระคริสต์ต่อคริสตจักร พระเรียกให้บริสุทธิ์และพร้อม การทรงออกแบบของพระเจ้าสำหรับการแต่งงานในฐานะพันธสัญญา คำสัญญาแห่งการฟื้นฟู และความหวังต่อการรวมกันสุดท้ายกับพระคริสต์ พระคัมภีร์ให้ภาพและเทววิทยาที่ช่วยให้คริสเตียนตีความความฝันดังกล่าวอย่างรับผิดชอบ การตอบสนองอย่างสัตย์ซื่อคือการวัดผล: ทดสอบความประทับใจเทียบกับพระคัมภีร์ แสวงหาการแยกแยะร่วมกัน อธิษฐานขอความชัดเจน และดำเนินการในวิธีที่แสดงผลลัพธ์แห่งข่าวประเสริฐ ในท่าทีเช่นนั้น ความฝันกลายเป็นโอกาสสำหรับการไตร่ตรองลึกซึ้งเกี่ยวกับความรักในพันธสัญญาของพระเจ้ามากกว่าจะเป็นแหล่งความกลัวหรือความแน่นอนเด็ดขาด