Giới thiệu
Những giấc mơ về việc uống nước thu hút sự chú ý vì nước là một trong những hình ảnh có mật độ biểu tượng dày đặc nhất trong Kinh Thánh. Đối với người tin Chúa, việc uống trong mơ có thể gợi cảm giác thân mật và trực tiếp, chạm tới các chủ đề về khát, nuôi dưỡng, thanh tẩy và gặp gỡ với Thiên Chúa. Cần khởi sự bằng một lưu ý thần học thận trọng: Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ trao nghĩa một-một cho mọi hình ảnh về đêm. Thay vào đó, Kinh Thánh cung cấp các khung biểu tượng và các danh mục thần học giúp tín hữu giải thích giấc mơ trong cầu nguyện, trong cộng đồng và với thái độ khiêm nhường.
13Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Phàm ai uống nước nầy vẫn còn khát mãi; 14nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó văng ra cho đến sự sống đời đời.
37Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. 38Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. 39Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Ðức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Ðức Chúa Jêsus chưa được vinh hiển.
Hỡi những kẻ nào khát, hãy đến suối nước! Và người nào không có tiền bạc, hãy đến, mua mà ăn! Hãy đến, mua rượu và sữa mà không cần tiền, không đòi giá.
Ðức Chúa Trời ôi! linh hồn tôi mơ ước Chúa, Như con nai cái thèm khát khe nước.
Ngài là phán cùng tôi rằng: Xong rồi! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, nghĩa là đầu tiên và cuối cùng. Kẻ nào khát, ta sẽ lấy nước suối sự sống mà ban cho nhưng không.
Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Ðức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra.
1Kế đó, người dẫn ta đem ta về cửa nhà; và nầy, có những nước văng ra từ dưới ngạch cửa, về phía đông; vì mặt trước nhà ngó về phía đông, và những nước ấy xuống từ dưới bên hữu nhà, về phía nam bàn thờ. 2Người đem ta ra bởi đường cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng quanh bởi đường phía ngoài, cho đến cổng ngoài, tức là bởi đường cổng hướng đông; và nầy, có những nước chảy về bên hữu. 3Người dẫn ta sấn lên phía đông, tay cầm một cái dây, lấy dây đo được một ngàn cu-đê; người khiến ta lội qua nước, nước vừa đến mắt cá ta. 4Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước vừa đến đầu gối ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước lên đến hông ta. 5Người lại đo một ngàn nữa; bấy giờ là một con sông, ta không lội qua được; vì nước đã lên, phải đạp bơi; ấy là một con sông mà người ta không có thể lội qua. 6Bấy giờ người bảo ta rằng: Hỡi con người, có thấy không? Rồi người đem ta trở lại nơi bờ sông. 7Khi đến đó rồi, nầy, bên nầy và bên kia bờ sông có cây rất nhiều. 8Người bảo ta rằng: Những nước nầy chảy thẳng đến phương đông, xuống nơi đồng bằng, và chảy về biển; và khi đã chảy về biển, nước biển sự trở nên ngọt. 9Khắp nơi nào sông ấy chảy đến, thì mọi vật hay sống, tức là vật động trong nước, đều sẽ được sống; và ở đó sẽ có loài cá rất nhiều. Nước ấy đã đến đó thì nước biển trở nên ngọt, và khắp nơi nào sông ấy chảy đến thì mọi vật sống ở đó. 10Những kẻ đánh cá sẽ đứng trên bờ sông ấy; từ Eân-Ghê-đi cho đến Eân-Ê-la-im sẽ làm một nơi để giăng lưới; những có trong đó cỏ đủ thứ và rất nhiều, cũng như ở trong biển lớn. 11Nhưng những chằm những bưng của biển ấy sẽ không trở nên ngọt, mà bỏ làm đất muối. 12Gần bên sông ấy, trên bề nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc.
Dân ta đã làm hai điều ác: chúng nó đã lìa bỏ ta, là nguồn nước sống, mà tự đào lấy hồ, thật, hồ nứt ra, không chứa nước được.
3Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Ðức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao? 4Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy.
Phép báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Ðức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Ðức Chúa Jêsus Christ,
Biểu tượng trong Kinh Thánh
Trong toàn bộ Kinh Thánh, nước hoạt động như một hình ảnh cho nhiều thực tại thần học liên quan: sự sống và sinh dưỡng, sự tươi mát chỉ có Đức Chúa Trời ban, sự thanh tẩy và tái sinh, sự hiện diện của Thánh Linh, và đôi khi là phán xét hoặc việc loại bỏ ô uế. Bởi vì các tác giả Kinh Thánh đã sử dụng nước theo nhiều cách khác nhau, một giấc mơ về uống nước có thể hướng tới những ý nghĩa khác nhau tùy bối cảnh và đời sống của người mơ.
Khi Giê-su nói về “nước sống” và Thánh Linh được mô tả như nước đem lại tươi mát và sự sống, nước trở thành một ký hiệu mạnh mẽ cho sự hiệp thông thiêng liêng với Thiên Chúa. Các đoạn tiên tri mời kẻ khát đến với dòng nước nhấn mạnh sự ban cho đầy ân của Đức Chúa Trời. Đồng thời, những hình ảnh như bể gãy hay những trận lũ khủng khiếp nhắc người đọc rằng nước cũng có thể minh họa cho thất bại tâm linh hoặc phán xét của Đức Chúa Trời. Báp-têm dùng nước để biểu thị chết và sống lại trong Đức Kitô, nối kết nước đích thực với những thực tại thần học sâu sắc về ăn năn và sự sống mới.
Những giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh ghi lại những giấc mơ mà Đức Chúa Trời dùng để mặc khải, cảnh báo và dẫn dắt. Những nhân vật như Giuse và Daniel nhận được những mặc khải quan trọng qua giấc mơ. Tuy nhiên thần học Kinh Thánh không bao giờ xem mọi giấc mơ đều là mặc khải thiêng liêng. Tân Ước khuyên tín hữu thử xét thần linh và luyện tập phân biệt để các khẳng định tiên tri hay tâm linh được cân nhắc theo thước đo của Kinh Thánh và nhân chứng của hội thánh.
Sau đó, ta sẽ đổ Thần ta trên các loài xác thịt; con trai và con gái các ngươi sẽ nói tiên tri; những người già cả các ngươi sẽ thấy chiêm bao, những kẻ trai trẻ các ngươi sẽ xem sự hiện thấy.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
Vì thế những giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh đòi hỏi phải được giải thích trong cộng đồng đức tin. Chúng không phải là bảo đảm tự động cho một thông điệp từ Đức Chúa Trời. Sự khiêm nhường tôn trọng, phân định theo Kinh Thánh và sự cố vấn mục vụ là những dấu hiệu của một cách tiếp cận Kitô giáo đối với giấc mơ.
Các cách giải thích Kinh Thánh có thể cho giấc mơ
Diễn giải thần học nên đưa ra những khả thể dựa trên biểu tượng Kinh Thánh hơn là những dự đoán dứt khoát. Dưới đây là một số cách đọc thần học về việc uống nước trong giấc mơ có thể gợi ý điều gì, mỗi cách được trình bày như một khả năng cần được kiểm chứng qua cầu nguyện và Kinh Thánh.
1. Khát khao đối với Thiên Chúa và khao khát tâm linh
Một cách sử dụng hình ảnh uống và khát thường gặp trong Kinh Thánh là diễn tả khát vọng của linh hồn đối với Thiên Chúa. Khi người thánh vịnh nói linh hồn mình khát khao Chúa, ẩn dụ chỉ về khát vọng tâm linh sâu sắc và sự phụ thuộc. Một giấc mơ về việc uống có thể phản ánh một cơn đói chưa được nhận ra hoặc mới xuất hiện đối với Đức Chúa Trời hằng sống, một lời mời theo đuổi sự tươi mát tâm linh trong Đức Kitô.
Ðức Chúa Trời ôi! linh hồn tôi mơ ước Chúa, Như con nai cái thèm khát khe nước.
Hỡi những kẻ nào khát, hãy đến suối nước! Và người nào không có tiền bạc, hãy đến, mua mà ăn! Hãy đến, mua rượu và sữa mà không cần tiền, không đòi giá.
13Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Phàm ai uống nước nầy vẫn còn khát mãi; 14nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó văng ra cho đến sự sống đời đời.
2. Biểu tượng của Thánh Linh và đổi mới tâm linh
Kinh Thánh liên kết nước với công trình ban sự sống của Thánh Linh. Việc uống nước trong giấc mơ vì thế có thể tượng trưng cho mong muốn hoặc sự chờ đợi về một sự đổi mới tâm linh, sinh hoa kết quả, hoặc sự được sức mạnh bởi Thánh Linh. Cách đọc này nhất quán khi người mơ đang hướng về cầu nguyện, ăn năn, hoặc cởi mở hơn với Đức Chúa Trời.
37Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. 38Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. 39Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Ðức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Ðức Chúa Jêsus chưa được vinh hiển.
Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Ðức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra.
3. Sự cung cấp và trung tín của Chúa
Những truyền thống Kinh Thánh mô tả Đức Chúa Trời cung cấp nước nơi hoang mạc đặt nước như sự cung cấp trung tín của Ngài cho sự sống thể lý và tâm linh. Mơ thấy uống có thể gợi nhớ lịch sử Chúa cung cấp và gợi ý an ủi mục vụ rằng Chúa gìn giữ dân Ngài trong thời cần kíp.
1Cả hội chúng Y-sơ-ra-ên đi từ đồng vắng Sin, đi từng trạm, tùy theo lịnh Ðức Giê-hô-va, đóng trại tại Rê-phi-đim; ở đó chẳng có nước cho dân sự uống. 2Dân sự bèn kiếm cớ cãi lộn cùng Môi-se mà rằng: Hãy cho chúng tôi nước uống. Môi-se đáp rằng: Sao các ngươi kiếm cớ cãi lộn cùng ta? Sao ướm thử Ðức Giê-hô-va vậy? 3Dân sự ở đó không có nước, bị khát, nên oán trách Môi-se mà rằng: Sao người khiến chúng tôi ra xứ Ê-díp-tô, hầu cho chúng tôi, con và các bầy súc vật phải chịu chết khát thế nầy? 4Môi-se bèn kêu cầu Ðức Giê-hô-va mà rằng: Tôi phải xử thế nào cùng dân nầy? Thiếu điều họ ném đá tôi! 5Ðức Giê-hô-va đáp cùng Môi-se rằng: Hãy cầm gậy của ngươi đã đập dưới sông, dẫn theo những trưởng lão Y-sơ-ra-ên, rồi đi trước mặt dân sự. 6Nầy ta sẽ đứng đằng trước ngươi, ở trên hòn đá tại Hô-rếp kia, ngươi hãy đập hòn đá, thì nước từ đó chảy ra, dân sự sẽ uống lấy. Môi-se bèn làm như vậy trước mặt các trưởng lão Y-sơ-ra-ên. 7Người đặt tên nơi nầy là Ma-sa và Mê-ri-ba, vì cớ việc cãi lộn mà dân Y-sơ-ra-ên kiếm cớ gây cùng người, và vì họ đã ướm thử Ðức Giê-hô-va mà nói rằng: Có Ðức Giê-hô-va ở giữa chúng ta hay chăng?
Môi-se giơ tay lên, đập hòn đá hai lần bằng cây gậy mình. Nước bèn chảy tràn ra nhiều, hội chúng uống, và súc vật họ uống nữa.
4. Thanh tẩy, tha thứ và sinh mới
Bởi vì báp-têm và sự tha thứ được liên kết với nước trong Kinh Thánh, việc uống nước trong giấc mơ có thể tượng trưng cho sự thanh tẩy nội tâm hoặc mong muốn đổi mới đạo đức. Nó có thể hướng người mơ về ăn năn và lời hứa của Phúc Âm về được làm mới.
3Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Ðức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao? 4Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy.
Phép báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Ðức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Ðức Chúa Jêsus Christ,
Ngài là phán cùng tôi rằng: Xong rồi! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, nghĩa là đầu tiên và cuối cùng. Kẻ nào khát, ta sẽ lấy nước suối sự sống mà ban cho nhưng không.
5. Sự thỏa mãn giả hoặc lòng tin đặt sai chỗ
Không phải mọi hình ảnh nước đều là lành mạnh. Hình ảnh của Giê-rê-mi-a về những bể chứa bị vỡ không giữ được nước cảnh báo chống lại việc tìm kiếm thỏa mãn nơi những nguồn giả tạo. Nếu nước trong giấc mơ đục, đắng hoặc không thỏa mãn, ý nghĩa biểu tượng có thể là một lời mời xét lại nơi mình tìm kiếm sự sống và quay khỏi những vật thay thế.
Dân ta đã làm hai điều ác: chúng nó đã lìa bỏ ta, là nguồn nước sống, mà tự đào lấy hồ, thật, hồ nứt ra, không chứa nước được.
6. Phán xét, đổi mới, hoặc hy vọng về cánh chung
Một số hình ảnh nước trong các tiên tri và Khải Huyền mô tả các dòng sông đem lại sự sống hoặc những nước làm phán xét. Một giấc mơ có thể ám chỉ cả một sự đổi mới thanh tẩy trong chương trình của Đức Chúa Trời hoặc thực tại nghiêm khắc rằng những đường lối của Ngài đôi khi lật đổ điều hư hỏng. Các cách giải thích này nên được giữ một cách thận trọng và luôn đặt dưới quyền ưu tiên của Kinh Thánh và sự khôn ngoan mục vụ.
1Kế đó, người dẫn ta đem ta về cửa nhà; và nầy, có những nước văng ra từ dưới ngạch cửa, về phía đông; vì mặt trước nhà ngó về phía đông, và những nước ấy xuống từ dưới bên hữu nhà, về phía nam bàn thờ. 2Người đem ta ra bởi đường cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng quanh bởi đường phía ngoài, cho đến cổng ngoài, tức là bởi đường cổng hướng đông; và nầy, có những nước chảy về bên hữu. 3Người dẫn ta sấn lên phía đông, tay cầm một cái dây, lấy dây đo được một ngàn cu-đê; người khiến ta lội qua nước, nước vừa đến mắt cá ta. 4Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước vừa đến đầu gối ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước lên đến hông ta. 5Người lại đo một ngàn nữa; bấy giờ là một con sông, ta không lội qua được; vì nước đã lên, phải đạp bơi; ấy là một con sông mà người ta không có thể lội qua. 6Bấy giờ người bảo ta rằng: Hỡi con người, có thấy không? Rồi người đem ta trở lại nơi bờ sông. 7Khi đến đó rồi, nầy, bên nầy và bên kia bờ sông có cây rất nhiều. 8Người bảo ta rằng: Những nước nầy chảy thẳng đến phương đông, xuống nơi đồng bằng, và chảy về biển; và khi đã chảy về biển, nước biển sự trở nên ngọt. 9Khắp nơi nào sông ấy chảy đến, thì mọi vật hay sống, tức là vật động trong nước, đều sẽ được sống; và ở đó sẽ có loài cá rất nhiều. Nước ấy đã đến đó thì nước biển trở nên ngọt, và khắp nơi nào sông ấy chảy đến thì mọi vật sống ở đó. 10Những kẻ đánh cá sẽ đứng trên bờ sông ấy; từ Eân-Ghê-đi cho đến Eân-Ê-la-im sẽ làm một nơi để giăng lưới; những có trong đó cỏ đủ thứ và rất nhiều, cũng như ở trong biển lớn. 11Nhưng những chằm những bưng của biển ấy sẽ không trở nên ngọt, mà bỏ làm đất muối. 12Gần bên sông ấy, trên bề nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc.
Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Ðức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra.
Suy ngẫm mục vụ và phân định
Khi một tín hữu mơ thấy mình uống nước, phản ứng mục vụ không phải là hoảng hốt hay khẳng định chắc chắn mà là phân định thận trọng. Các bước được khuyến nghị gồm suy ngẫm trong cầu nguyện, đọc các đoạn Kinh Thánh dùng hình ảnh nước, và trao đổi giấc mơ với một mục sư đáng tin cậy hoặc một tín hữu trưởng thành. Xét giọng điệu của giấc mơ: nó đem lại bình an, sự ăn năn, sợ hãi hay bối rối? Kết nối bất kỳ ấn tượng nào với tính cách của Đức Chúa Trời được mặc khải trong Kinh Thánh. Nếu giấc mơ khơi dậy mong muốn ăn năn, cầu nguyện sâu hơn hoặc tham dự các bí tích, đó là những hướng đi hữu ích. Nếu lo âu hoặc ám ảnh tiếp theo, tìm sự cố vấn mục vụ và cân nhắc trợ giúp thực tế, bao gồm đánh giá y tế khi giấc mơ làm gián đoạn sức khỏe.
Việc suy nghĩ theo góc độ thế tục hoặc tâm lý học có thể hữu ích như một bổ sung—mẫu ngủ, căng thẳng hoặc khát nước thể lý có thể ảnh hưởng tới giấc mơ—nhưng những lời giải thích này không nên thay thế suy ngẫm thần học. Kỷ luật Kitô giáo là thử nghiệm các ấn tượng bằng Kinh Thánh, sự khôn ngoan của hội thánh và cầu nguyện.
Kết luận
Việc uống nước trong giấc mơ cộng hưởng với những chủ đề dồi dào trong Kinh Thánh: khát khao của linh hồn đối với Thiên Chúa, sự tươi mát của Thánh Linh, sự cung cấp của Chúa, sự thanh tẩy trong Đức Kitô, và mối nguy của những sự thỏa mãn giả. Kinh Thánh không đưa ra một ý nghĩa duy nhất, máy móc cho hình ảnh như vậy. Thay vào đó, nó cung cấp các danh mục biểu tượng mời gọi sự phân định trong cầu nguyện nơi cộng đồng tín hữu. Nếu bạn có một giấc mơ như vậy, đem nó đến trước mặt Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện, đọc chậm các đoạn Kinh Thánh về nước, và tìm sự khuyên bảo của những kitô hữu trưởng thành để bạn có thể nhận ra những khả thể thần học dựa trên Kinh Thánh thay vì sống trong sợ hãi hay khẳng định chắc chắn.