Giriş
Hedef olmak veya “hedef alınmak” izlenimi veren rüya imgeleri doğal olarak güçlü duyguları uyandırır: savunmasızlık, korku ve anlam arayışı. Hristiyanlar için bu tür rüyalar ilgi çekicidir çünkü Kutsal Yazı’nın ciddiyetle ele aldığı temalara dokunur: düşman, koruma, suçlama ve Tanrı’nın savunmasızlara olan bakımı. Başta belirtmek önemlidir ki, Kutsal Kitap her görüntüyü sabit bir işarete dönüştüren bir rüya sözlüğü değildir. Bunun yerine, Kutsal Yazı sembolik çerçeveler, teolojik dil ve sıradan yaşam dahilinde Tanrı’nın bize rüyalar aracılığıyla ne öğretiyor olabileceğini ayırt etmemize yardımcı olan anlatı kalıpları sağlar. Ayırt etme dua dolu bir düşünmeyi, Kutsal Yazı ile karşılaştırmayı ve hızlı maneviyatçılıktan ziyade bilge pastoral danışmayı içerir.
Kutsal Yazılarda Sembolik Anlatım
Rüya imgeleri hedef alınmayı çağrıştırdığında, Kutsal Yazı tipik olarak bu tür imgeleri birkaç yinelenen sembolik küme içinde çerçeveler: silahlar ve savaş, zulüm ve ıstırap, suçlama ve hüküm, ve Tanrı’nın koruyucu varlığı. Silahlar ve oklar düşmanca niyeti temsil eder; sadık olanlar saldırı altında ama aynı zamanda Tanrı’nın kalkanı altındaymış gibi tasvir edilir. Zulüm motifleri Hristiyan çağrısının bir parçası olarak ıstırap olabileceğini vurgular; bu asla günahı mazur göstermez. Suçlayıcı dili, suçlama ve ithamın gerçek ruhsal gerçeklikler olduğunu hatırlatır ve bunlara yalnızca Mesih’in doğruluğu ile cevap verilebileceğini gösterir. Son olarak çoban ve kale imgeleri tehdidin ortasında Tanrı’nın koruyucu varlığını vurgular.
11Allah’ın sağladığı bütün ruhani zırh ve silahları kuşanın. O zaman kendinizi İblis’in hilelerine karşı savunabilirsiniz. 12Mücadelemiz insanlarla değildir; bu karanlık dünyanın görünmeyen kuvvetleriyle, şeytanî yönetimleriyle, hükümranlıklarıyla ve semavî âlemdeki şeytanî ordularladır. 13Kötü günde şeytanî saldırılara dayanabilmek için Allah’ın sağladığı bütün ruhani zırh ve silahları kullanın. Böylece mücadelenin sonunda hâlâ ayakta kalırsınız. 14Bu ruhani mücadelede hakikati bir kemer gibi belinize sarın. Doğruluğu göğsünüze zırh yapın. Bu sayede ayakta kalırsınız. 15Selâmet veren kurtuluş müjdesi, giyilmeye hazır çarıklarınız olsun, 16imanınız da kalkanınız olsun. Şeytan’ın saldırıları ateşli oklara benzer. İman kalkanı sizi Şeytan’ın bütün saldırılarından koruyacaktır. 17Kurtuluşunuz başınıza taktığınız miğfer, Allah’ın sözü de Mukaddes Ruh’tan aldığınız kılıç olsun.
No weapon that is formed against thee shall prosper; and every tongue that shall rise against thee in judgment thou shalt condemn. This is the heritage of the servants of the Lord, and their righteousness is of me, saith the Lord.
1He that dwelleth in the secret place of the most High shall abide under the shadow of the Almighty. 2I will say of the Lord, He is my refuge and my fortress: my God; in him will I trust. 3Surely he shall deliver thee from the snare of the fowler, and from the noisome pestilence. 4He shall cover thee with his feathers, and under his wings shalt thou trust: his truth shall be thy shield and buckler. 5Thou shalt not be afraid for the terror by night; nor for the arrow that flieth by day; 6Nor for the pestilence that walketh in darkness; nor for the destruction that wasteth at noonday. 7A thousand shall fall at thy side, and ten thousand at thy right hand; but it shall not come nigh thee.
Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me.
Bu ve benzeri pasajlar, Kutsal Yazı sembolizminin tehdidi ve ilahi yardımı bir araya getirdiğini; inananı saldırı imgelerini izole şekilde yorumlanmaya bırakmadığını gösterir.
Kutsal Geleneğinde Rüyalar
Kutsal Yazı, Tanrı’nın iletişiminin ve insan deneyiminin bir parçası olarak birçok rüya ve görü içerir. Yusuf ve Daniel gibi kişiler, kurtarıcı tarih içinde Tanrı tarafından kullanılan rüyalar aldı. Aynı zamanda Kutsal Yazı herhangi bir ruhsal deneyimde alçakgönüllülük ve sınama çağrısında bulunur. Rüyalar Tanrı’nın kullandığı bir araç olabilir, fakat aynı zamanda rüya görenin korkularını, umutlarını ve vicdanını da yansıtabilir. Bu nedenle Hristiyan teolojisi rüyalara saygı ile fakat ihtiyatla yaklaşır: onlar Kutsal Yazı’nın kuralına ve toplulukla yapılan ayırt etmeye tâbidir.
5And Joseph dreamed a dream, and he told it his brethren: and they hated him yet the more. 6And he said unto them, Hear, I pray you, this dream which I have dreamed: 7For, behold, we were binding sheaves in the field, and, lo, my sheaf arose, and also stood upright; and, behold, your sheaves stood round about, and made obeisance to my sheaf. 8And his brethren said to him, Shalt thou indeed reign over us? or shalt thou indeed have dominion over us? And they hated him yet the more for his dreams, and for his words. 9And he dreamed yet another dream, and told it his brethren, and said, Behold, I have dreamed a dream more; and, behold, the sun and the moon and the eleven stars made obeisance to me. 10And he told it to his father, and to his brethren: and his father rebuked him, and said unto him, What is this dream that thou hast dreamed? Shall I and thy mother and thy brethren indeed come to bow down ourselves to thee to the earth? 11And his brethren envied him; but his father observed the saying.
Böyle düşününce Rab’bin meleği Yusuf’a rüyada göründü; ona şöyle dedi: “Davud oğlu Yusuf, Meryem’le evlenmekten çekinme. Onun rahmindeki, Mukaddes Ruh’tandır.
Birisi hedef alınma rüyası gördüğünde, kutsal gelenek bizi o deneyimi Tanrı’nın açıklanmış gerçeğine karşı tartmaya ve duasal onay, Kutsal Yazı ve bilge öğüt yoluyla doğrulama aramaya çağırır.
Rüyanın Olası Kutsal Yazı Yorumları
1. Ruhsal karşıtlığın simgesi
Doğal bir teolojik okuma, rüyanın ruhsal karşıtlığı yansıtmasıdır. Yeni Ahit etkin bir düşman ve Tanrı’nın halkına zarar vermeyi amaçlayan ruhsal güçlerden söz eder. Rüyayı bu şekilde yorumlamak doğrudan bir peygamberlik mesajı iddia etmek anlamına gelmez; bu, ruhsal mücadeleyi adlandırmanın pastoral bir yoludur ve Kutsal Yazı’ya ve lütuf araçlarına güvenmeyi cesaretlendirir.
Ayık ve uyanık kalın. Hasmınız İblis, ortalıkta kükreyerek dolaşan bir aslan gibi, yutacak birini arıyor.
11Allah’ın sağladığı bütün ruhani zırh ve silahları kuşanın. O zaman kendinizi İblis’in hilelerine karşı savunabilirsiniz. 12Mücadelemiz insanlarla değildir; bu karanlık dünyanın görünmeyen kuvvetleriyle, şeytanî yönetimleriyle, hükümranlıklarıyla ve semavî âlemdeki şeytanî ordularladır. 13Kötü günde şeytanî saldırılara dayanabilmek için Allah’ın sağladığı bütün ruhani zırh ve silahları kullanın. Böylece mücadelenin sonunda hâlâ ayakta kalırsınız. 14Bu ruhani mücadelede hakikati bir kemer gibi belinize sarın. Doğruluğu göğsünüze zırh yapın. Bu sayede ayakta kalırsınız. 15Selâmet veren kurtuluş müjdesi, giyilmeye hazır çarıklarınız olsun, 16imanınız da kalkanınız olsun. Şeytan’ın saldırıları ateşli oklara benzer. İman kalkanı sizi Şeytan’ın bütün saldırılarından koruyacaktır. 17Kurtuluşunuz başınıza taktığınız miğfer, Allah’ın sözü de Mukaddes Ruh’tan aldığınız kılıç olsun.
2. Zulüm veya toplumsal düşmanlık deneyimi
Eğer rüya gören kişi ya da onun liderliği uyanık yaşamda çatışma yaşıyorsa, hedef imgesi gerçek toplumsal baskıları veya zulmü yankılayabilir. İncil ve Mektuplar, Mesih’in takipçilerinin doğruluk uğruna küçümsenebileceğini veya ıstırap çekebileceğini kabul eder. Rüyayı bu ışık altında yorumlamak, Hristiyan’ı sadık tanıklık, hikmet ve Tanrı’nın denemeleri karakteri olgunlaştırmak için kullanabileceği olasılığı üzerine düşünmeye davet eder.
10Doğru olanı yaptığı için zulüm görenlere ne mutlu! Çünkü Semavî Hükümranlık onlarındır. 11“Peşimden geldiğiniz için insanlar size hakaret edecekler, zulmedecekler. Yalan yere size türlü türlü kötü sözler söyleyecekler. O zaman ne mutlu size! 12Sevinçle coşun, çünkü semada mükâfatınız büyük olacaktır. Sevinin, çünkü sizden önce yaşamış peygamberlere de böyle zulmettiler.
Biliyoruz ki Ruh, Allah’ı sevenler için, O’nun muradını yerine getirmek üzere çağırdığı kişiler için her durumda iyilik yapmaya muktedirdir.
3. Suçlama ve vicdan
Başka bir teolojik açı, hedef motifini başkalarından veya vicdandan gelen suçlamaları yansıtıcı olarak görür. Kutsal Yazı Satan’ı ve sadık olanları sorgulayan yalancı suçlayıcıları betimler, fakat aynı zamanda Mesih’i utancı kaldıran aracımız olarak gösterir. Bu tür bir rüya, kişinin vicdanını gözden geçirmesi, gerektiğinde tövbe etmesi ve Mesih’in aklama bağlamında istirahate çekilmesi daveti olabilir.
Bundan sonra gökte yüksek bir ses işittim. Şöyle diyordu: “Allahımız’ın kurtarışı, kudreti, hükümranlığı ve Mesihi’nin hâkimiyeti şimdi gerçekleşti. Çünkü mümin kardeşlerimizin suçlayıcısı, onları Allahımız’ın önünde gece gündüz suçlayan Şeytan aşağı atıldı.
Buna göre İsa Mesih’e iman edenlere karşı artık hiçbir mahkûmiyet yoktur.
4. Bağımlılığa ve çağrıya davet
Bazen tehdit gibi görünen bir görüntü bir çağrı olarak yeniden çerçevelendirilebilir: Tanrı gerilimi, arzularımızı yeniden yönlendirmek veya çağrıyı netleştirmek için kullanabilir. Sarsan rüyalar dua ile Tanrı’nın amaçlarına yönelen bir yeniden yönelimi teşvik edebilir; kendini korumaya değil. Kutsal Yazı her rüya için bir kontrol listesi sağlamasa da, O’na yönelenlerin kâinattaki Providansal yönlendirmesine işaret eder.
For I know the thoughts that I think toward you, saith the Lord, thoughts of peace, and not of evil, to give you an expected end.
5Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding. 6In all thy ways acknowledge him, and he shall direct thy paths.
Asgari psikolojik notlar: pastoral bir okuma ayrıca kaygıların, stresin veya yakın deneyimlerin rüya içeriğini şekillendirebileceğini kabul edebilir. Bu tür gözlemler ikincil ve ölçülü olmalıdır—sadece pastoral bakımı bilgilendirmek için kullanılmalı, teolojik düşünmenin yerini almamalıdır.
Pastoral Düşünce ve Ayırt Etme
Hristiyanlar hedef alınma ile ilgili huzursuz edici bir rüyadan uyandıklarında, pastoral yol istikrarlı ve Kutsal Yazı merkezli olmalıdır. Öncelikle rüyayı duasıyla Tanrı’ya sunmak ve panik yerine lütuf araçları aracılığıyla huzur aramakla başlayın. Yorumları Kutsal Yazı ile ve onların ürettiği meyveye göre test edin: bunlar tövbe, sevgi, alçakgönüllülük ve güvene mi yönlendiriyor, yoksa korku, gurur veya izolasyona mı? Olgun Hristiyanlardan ve pastorlardan öğüt isteyin. Kutsal Yazı’nın övdüğü ruhsal disiplinleri uygulayın—itiraf, Kutsal Yazı okumak ve Ruh’a bağımlılık—böylece kaynağı ne olursa olsun inananın cevabı Mesih’te köklenmiş olur.
6Hiçbir şeyi tasa etmeyin. İsteklerinizi yakarışla, duayla ve şükranla Allah’a bildirin. 7Mesih İsa’ya ait olduğunuz için Allah’ın selâmeti üzerinizde olacaktır. İnsan aklını aşan bu selâmet yüreklerinizi ve zihinlerinizi koruyacaktır.
Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my path.
İçinizden birinin hikmette eksiği varsa, Allah’tan istesin. Allah herkese cömertçe ve itiraz etmeden verir.
Pratik adımlar: açıklık için dua edin, vicdanı rahatlatan Kutsal Yazı’yı yüksek sesle okuyun, güvenilir bir pastörle konuşun ve sabırlı olun. Her rüya hemen çözülmesi gereken bir mesaj değildir; bazıları netlik ortaya çıkana dek dua içinde tutulmaya en uygun olanlardır.
Sonuç
Hedef olmakla ilgili rüyalar ciddi sorular doğurur, ancak Kutsal Yazı Hristiyanları bunlara ayık bir ayırt etmeyle yaklaşmaya donatır. Silah, suçlama, zulüm ve ilahi koruma imgeleri Kutsal Yazı’nın deneyimi adlandırmaya yardımcı olan teolojik kategorilerini sunar; bunlar deneyimi tek bir kesin anlama zorlamaz. Rüyaları birer kehanet olarak ele almak yerine, Hristiyanlar onları Kutsal Yazı, dua ve topluluk bilgeliği altına getirmeye davet edilir. Bu duruş içinde, sıkıntılı bir rüya büyüme fırsatına dönüşebilir: Tanrı’nın bakımına güveni derinleştirmek, kalbi sınamak ve dünyada sadık tanıklığı sürdürmek için. Her şeyden önce, Hristiyanlar açıklık ararken umutlarını Tanrı’nın varlığına ve vaatlerine sabitlemeye teşvik edilir.
Bu sebeple Allah’ın tahtına cesaretle yaklaşalım. O lütuf doludur. Böylece O’ndan merhamet ve lütuf bulur, muhtaç anımızda yardım alırız.