ฝันถึงขบวนพาเหรด

บทนำ

ความฝันเห็นขบวนพาเหรดย่อมกระตุ้นความสนใจของคริสเตียนโดยธรรมชาติ ขบวนเป็นการเคลื่อนที่สาธารณะที่มีดนตรี การประดับประดา ธง และผู้คนเคลื่อนไปด้วยกันสู่เป้าหมายที่มองเห็นได้ ภาพเช่นนี้สามารถกระตุ้นคำถามได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ การฉลอง การพิพากษา หรือความเย่อหยิ่งหรือไม่ คริสเตียนควรระลึกว่าพระคัมภีร์ไม่ใช่คู่มือแปลความฝันแบบหนึ่งต่อหนึ่ง พระคัมภีร์ไม่ทำหน้าที่เป็นพจนานุกรมความฝันที่กำหนดความหมายตายตัวให้กับทุกรูปภาพ แต่คัมภีร์ให้กรอบสัญลักษณ์ เรื่องเล่า และหมวดหมู่เชิงเทววิทยาที่ช่วยให้เราตีความสัญลักษณ์ภายใต้ความเข้าใจคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้า ความบาป การไถ่ บทบูชา และชุมชน

การอ่านอย่างซื่อสัตย์เริ่มด้วยความถ่อมใจ: ยอมรับว่าจุดประสงค์หลักของพระคัมภีร์คือการสำแดงพระเจ้าในพระคริสต์และชี้นำชีวิตแห่งความเชื่อ แล้วพิจารณาว่าสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์อาจส่องให้เห็นความถี่ถ้วนเชิงเทววิทยาของความฝันได้อย่างไร

Biblical Symbolism in Scripture

ภาพขบวนในพระคัมภีร์มักปรากฏในฐานะขบวน การเข้าสู่เมืองในท่วงทำนองชัยชนะ การฉลองเชิงบูชา หรือการแสดงในที่สาธารณะ ฉากเหล่านี้เชื่อมโยงกับธีมเชิงเทววิทยา เช่นอธิปไตยของพระเจ้า การบูชาของชุมชน การปลดปล่อย และคำเตือนต่อความหยิ่งยโส

ธีมที่วนเวียนซ้ำคือขบวนของพระราชา พระคัมภีร์วาดภาพการเสด็จมาของพระเจ้า หรือผู้ถูกเจิมของพระองค์เข้าสู่ที่สาธารณะ ถูกต้อนรับโดยประชาชน ซึ่งเรียกนึกถึงเทววิทยาเรื่องการครองราชย์ของพระเจ้าที่ปรากฏท่ามกลางประชาของพระองค์

John 12:12-15

12วันต่อมาคนเป็นอันมากที่ได้มายังเทศกาลเลี้ยงนั้น เมื่อพวกเขาได้ยินว่า พระเยซูกำลังเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็ม 13ได้ถือใบทั้งหลายของบรรดาต้นอินทผลัม และออกไปเพื่อต้อนรับพระองค์ และร้องว่า “โฮซันนา ขอให้พระมหากษัตริย์แห่งอิสราเอล ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงรับพระพร” 14และพระเยซู เมื่อพระองค์ได้ทรงพบลูกลาตัวหนึ่ง จึงทรงนั่งบนลูกลานั้น ตามที่มีเขียนไว้แล้วว่า 15‘อย่ากลัวเลย ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมา โดยทรงนั่งบนลูกลาตัวหนึ่ง’

ขบวนชัยชนะเป็นสายหนึ่งอีกประการ การฉลองหลังการปลดปล่อยด้วยการร้องเพลงและรำ แสดงให้เห็นพระเจ้าเป็นผู้อพยพและชุมชนเป็นพยานถึงการกระทำแห่งความรอดของพระองค์

Exodus 15:20-21

20และมิเรียมหญิงผู้พยากรณ์ พี่สาวของอาโรน ถือรำมะนาในมือของนาง และผู้หญิงทั้งปวงก็ตามนางออกไปพร้อมกับรำมะนาหลายอันและพร้อมกับการเต้นรำทั้งหลาย 21และมิเรียมตอบพวกนางว่า “พวกเจ้าจงร้องเพลงถวายแด่พระเยโฮวาห์เถิด เพราะพระองค์ได้ทรงชัยชนะอย่างรุ่งโรจน์ ม้าและทหารม้านั้นพระองค์ได้ทรงโยนลงในทะเล”

บทสดุดีบางบทใช้ภาษาของขบวนสวรรค์ บรรยายว่าพระเจ้าขึ้นไปพร้อมกับกองกำลังหรือนำการบูชา ซึ่งวางประชาไว้ภายในการเคลื่อนไหวเชิงพิธีกรรมและจักรวาล

Psalm 68:24-25

24พวกเขาได้เห็นการเสด็จของพระองค์ โอ ข้าแต่พระเจ้า คือการเสด็จของพระเจ้าของข้าพระองค์ พระมหากษัตริย์ของข้าพระองค์ ในสถานบริสุทธิ์ 25บรรดานักร้องได้นำหน้าไป บรรดานักดนตรีก็ตามหลังไป ท่ามกลางพวกเขานั้นมีพวกหญิงสาวเล่นรำมะนา

วิวรณ์นำไปสู่ภาพฝูงชนมากมายที่ชุมนุมต่อพระที่นั่งเพื่อบูชา ซึ่งอาจอ่านได้ว่าเป็นขบวนสุดท้ายระดับจักรวาลแห่งคำสรรเสริญ

Revelation 7:9

ภายหลังสิ่งนี้ ข้าพเจ้าก็มองดู และดูเถิด คนจำนวนมากมาย ซึ่งไม่มีมนุษย์สามารถนับได้เลย จากทุกประชาชาติ จากทุกตระกูล และประชากร และทุกภาษา ยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง และต่อพระพักตร์พระเมษโปดก โดยสวมเสื้อคลุมยาวสีขาว และถือใบตาลในมือของพวกเขา

ภาพที่คล้ายขบวนยังสามารถถูกใช้ในเชิงวิพากษ์ เพื่อเผยความเย่อหยิ่งของมนุษย์และการล่อลวงให้แสดงตัวเองแทนการถวายเกียรติแด่พระเจ้า คำเตือนของผู้เผยพระวจนะเกี่ยวกับการโอ้อวดและการแสดงตนอย่างภูมิใจเตือนผู้อ่านว่าการแสดงสาธารณะอาจมีความไม่ชัดเจนทางจิตวิญญาณ

Isaiah 3:16-26

16ยิ่งกว่านั้นพระเยโฮวาห์ตรัสว่า “เพราะธิดาทั้งหลายของศิโยนนั้นก็ผยอง และเดินคอยืดคอยาว และนัยน์ตาเจ้าชู้ เดินและสะดีดสะดิ้งขณะที่พวกเธอไป และทำเสียงกรุ๊งกริ๊งด้วยเท้าของพวกเธอ 17เหตุฉะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงตีกระหม่อมของบรรดาธิดาของศิโยนด้วยโรคผิวหนัง และพระเยโฮวาห์จะทรงเปิดเผยส่วนลับของเธอทั้งหลาย 18ในวันนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงนำเอาความเก่งกล้าแห่งเครื่องประดับที่มีเสียงกรุ๊งกริ๊งที่ข้อเท้าของพวกเธอไปเสีย และเครื่องประดับศีรษะของพวกเธอ และเครื่องประดับรูปทรงดวงจันทร์ของพวกเธอ 19สร้อยหลายเส้น และบรรดากำไลมือ และผ้าคลุมยาวทั้งหลาย 20พวกหมวก และบรรดาเครื่องประดับสำหรับขา และผ้าคาดศีรษะทั้งหลาย และพวกลูกปัด และบรรดาตุ้มหู 21พวกแหวน และบรรดาอัญมณีประดับจมูก 22พวกชุดเครื่องแต่งกายที่เปลี่ยนได้ และบรรดาเสื้อคลุมที่ไม่มีปก และผ้าโพกศีรษะทั้งหลาย และพวกกระเป๋าถือ 23พวกกระจก และผ้าป่านเนื้อละเอียด และบรรดาหมวกคลุมศีรษะ และผ้าคลุมหน้าทั้งหลาย 24และต่อมา แทนกลิ่นหอมจะมีกลิ่นเหม็น และแทนผ้าคาดเอวจะมีรอยฉีก และแทนผมดัดเป็นทรงสวยจะมีศีรษะล้าน และแทนเสื้องามล้ำค่าจะคาดเอวด้วยผ้ากระสอบ และจะมีรอยไหม้แทนความงดงาม 25พวกผู้ชายของเจ้าจะล้มลงด้วยดาบ และชายฉกรรจ์ของเจ้าจะล้มในสงคราม 26และประตูทั้งหลายของเธอจะคร่ำครวญและโศกเศร้า และเธอซึ่งอยู่อย่างโดดเดี่ยวจะนั่งบนพื้นดิน”

การใช้ในคัมภีร์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าภาพขบวนสามารถชี้ไปสู่ความยินดีและการปลดปล่อย การเสด็จเข้าของราชาและการบูชา หรือการวิพากษ์และการพิพากษา ขึ้นกับบริบท

Dreams in the Biblical Tradition

พระคัมภีร์ถือความฝันเป็นหนึ่งในหลายวิธีที่พระเจ้าทรงใช้สื่อสารหรือสำแดงเหตุการณ์ โดยเฉพาะในเรื่องราวพันธสัญญาเดิม บุคคลสำคัญได้รับการสำแดงที่มีความหมายในความฝัน แต่ไม่ใช่ทุกความฝันจะเป็นประกาศจากพระเจ้า ท่าทีเชิงเทววิทยาต่อความฝันในพระคัมภีร์จึงระมัดระวัง: ใส่ใจ ทดสอบ และพิสูจน์

ความฝันของโยเซฟและการตีความของโยเซฟชาวอียิปต์แสดงว่าพระเจ้าอาจใช้ความฝันเพื่อสำแดงพระประสงค์ของพระองค์ ขณะที่งานของแดเนียลกับกษัตริย์แสดงปัญญาและการตีความอย่างรอบคอบ ในขณะเดียวกันพันธกิจใหม่ชักชวนผู้เชื่อให้ทดสอบคำสอนและจิตวิญญาณ แทนที่จะสันนิษฐานว่าประสบการณ์พิเศษทั้งหมดมาจากพระเจ้า

Genesis 37
Genesis 41
Daniel 2
1 John 4:1

พวกท่านที่รัก อย่าเชื่อวิญญาณทุก ๆ วิญญาณ แต่จงพิสูจน์วิญญาณเหล่านั้นว่าวิญญาณเหล่านั้นมาจากพระเจ้าหรือไม่ เพราะว่ามีผู้พยากรณ์เท็จเป็นอันมากออกไปในโลกแล้ว

ตัวอย่างเหล่านี้หล่อหลอมท่าทีเชิงอภิบาลต่อความฝัน: ฟัง เปรียบเทียบกับพระคัมภีร์ ขอคำปรึกษาที่มีสติปัญญา และปฏิเสธความแน่นอนจากความวิตกกังวล

Possible Biblical Interpretations of the Dream

ด้านล่างเป็นการตีความเชิงเทววิทยาหลายประการ ซึ่งเสนอเป็นความเป็นไปได้มากกว่าคำยืนยันแน่นอน พวกมันอาศัยสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์และเทวอภิบาล

1. A Symbol of Divine Vindication or Messianic Welcome

หากขบวนในความฝันมีลักษณะเป็นการเข้าสู่เมืองในท่วงทำนองชัยชนะหรือฝูงชนต้อนรับพระราชาผู้ถ่อมตัว มันอาจสอดคล้องกับภาพในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการครองราชย์เชิงเมสสิยาห์ของพระเจ้าและการยืนยันสาธารณะเชิงความชอบธรรม ภาพขบวนเช่นในพระ복음เฉลิมฉลองการเข้ามาของความรอดของพระเจ้าในประวัติศาสตร์และเชิญชวนให้ผู้ฝันพิจารณาธีมของคำสรรเสริญ การรับรู้พระคริสต์ และความหวังในการครองราชย์ของพระเจ้า

Zechariah 9:9

จงร่าเริงอย่างยิ่งเถิด โอ ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงโห่ร้อง โอ ธิดาแห่งกรุงเยรูซาเล็มเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมาหาเธอ พระองค์ทรงชอบธรรม และมีความรอด ทรงถ่อมพระองค์ลงและทรงลาตัวหนึ่ง กับลูกลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นลูกของลาตัวหนึ่ง

John 12:12-15

12วันต่อมาคนเป็นอันมากที่ได้มายังเทศกาลเลี้ยงนั้น เมื่อพวกเขาได้ยินว่า พระเยซูกำลังเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็ม 13ได้ถือใบทั้งหลายของบรรดาต้นอินทผลัม และออกไปเพื่อต้อนรับพระองค์ และร้องว่า “โฮซันนา ขอให้พระมหากษัตริย์แห่งอิสราเอล ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงรับพระพร” 14และพระเยซู เมื่อพระองค์ได้ทรงพบลูกลาตัวหนึ่ง จึงทรงนั่งบนลูกลานั้น ตามที่มีเขียนไว้แล้วว่า 15‘อย่ากลัวเลย ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมา โดยทรงนั่งบนลูกลาตัวหนึ่ง’

Psalm 24:7-10

7จงยกหัวของพวกเจ้าขึ้นเถิด โอ พวกเจ้า ประตูเมืองทั้งหลายเอ๋ย และพวกเจ้าจงถูกยกขึ้นเถิด พวกเจ้า เหล่าบานประตูนิรันดร์เอ๋ย และกษัตริย์แห่งสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา 8ผู้ใดทรงเป็นกษัตริย์แห่งสง่าราศีองค์นี้ คือพระเยโฮวาห์ ผู้เข้มแข็งและทรงอานุภาพ พระเยโฮวาห์ผู้ทรงอานุภาพในการสู้รบ 9จงยกหัวของพวกเจ้าขึ้นเถิด โอ พวกเจ้า ประตูเมืองทั้งหลายเอ๋ย จงยกพวกมันขึ้นเถิด พวกเจ้า เหล่าบานประตูนิรันดร์เอ๋ย และกษัตริย์แห่งสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา 10ผู้ใดทรงเป็นกษัตริย์แห่งสง่าราศีนี้ คือพระเยโฮวาห์จอมโยธา พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งสง่าราศี เซลาห์

การตีความนี้เน้นการบูชาและการยอมรับโดยชุมชนต่ออำนาจของพระเจ้า ไม่ใช่คำพยากรณ์ส่วนตัว

2. A Picture of Communal Worship and Thanksgiving

ขบวนในฐานะการฉลองของชุมชนสามารถเชื่อมโยงกับเพลงแห่งการปลดปล่อยของอิสราเอลและการเคลื่อนไหวทางพิธีกรรมของประชาของพระเจ้า การรำและการร้องเพลงหลังทะเลแดง และขบวนอื่นๆ ในพระคัมภีร์ แสดงให้เห็นประชาของพระเจ้าที่รับทราบการปลดปล่อยอย่างเปิดเผยและร่วมกันขอบพระคุณ

Exodus 15:20-21

20และมิเรียมหญิงผู้พยากรณ์ พี่สาวของอาโรน ถือรำมะนาในมือของนาง และผู้หญิงทั้งปวงก็ตามนางออกไปพร้อมกับรำมะนาหลายอันและพร้อมกับการเต้นรำทั้งหลาย 21และมิเรียมตอบพวกนางว่า “พวกเจ้าจงร้องเพลงถวายแด่พระเยโฮวาห์เถิด เพราะพระองค์ได้ทรงชัยชนะอย่างรุ่งโรจน์ ม้าและทหารม้านั้นพระองค์ได้ทรงโยนลงในทะเล”

Psalm 68:24-25

24พวกเขาได้เห็นการเสด็จของพระองค์ โอ ข้าแต่พระเจ้า คือการเสด็จของพระเจ้าของข้าพระองค์ พระมหากษัตริย์ของข้าพระองค์ ในสถานบริสุทธิ์ 25บรรดานักร้องได้นำหน้าไป บรรดานักดนตรีก็ตามหลังไป ท่ามกลางพวกเขานั้นมีพวกหญิงสาวเล่นรำมะนา

การตีความความฝันเป็นเช่นนี้เชิญชวนผู้ฝันสู่ความขอบพระคุณ การบูชาของชุมชน และการระลึกถึงการกระทำของพระเจ้าในชีวิตและคริสตจักรของตน

3. A Warning Against Vanity and Worldly Spectacle

เมื่อภาพขบวนเน้นการอวด ความประดับประดา หรือการยกตนเอง เสียงผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์มักเตือนต่อความหยิ่งยโส พระคัมภีร์วิพากษ์การแสดงภายนอกที่ปกปิดความยากจนทางจิตวิญญาณ ความฝันที่มีขบวนซึ่งรู้สึกโอ้อวดอาจเป็นเครื่องเตือนเชิงสัญลักษณ์ให้ตรวจสอบแรงจูงใจ หลีกเลี่ยงการกำหนัดบูชาเกียรติยศ และแสวงหาความถ่อมใจ

Isaiah 3:16-26

16ยิ่งกว่านั้นพระเยโฮวาห์ตรัสว่า “เพราะธิดาทั้งหลายของศิโยนนั้นก็ผยอง และเดินคอยืดคอยาว และนัยน์ตาเจ้าชู้ เดินและสะดีดสะดิ้งขณะที่พวกเธอไป และทำเสียงกรุ๊งกริ๊งด้วยเท้าของพวกเธอ 17เหตุฉะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงตีกระหม่อมของบรรดาธิดาของศิโยนด้วยโรคผิวหนัง และพระเยโฮวาห์จะทรงเปิดเผยส่วนลับของเธอทั้งหลาย 18ในวันนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงนำเอาความเก่งกล้าแห่งเครื่องประดับที่มีเสียงกรุ๊งกริ๊งที่ข้อเท้าของพวกเธอไปเสีย และเครื่องประดับศีรษะของพวกเธอ และเครื่องประดับรูปทรงดวงจันทร์ของพวกเธอ 19สร้อยหลายเส้น และบรรดากำไลมือ และผ้าคลุมยาวทั้งหลาย 20พวกหมวก และบรรดาเครื่องประดับสำหรับขา และผ้าคาดศีรษะทั้งหลาย และพวกลูกปัด และบรรดาตุ้มหู 21พวกแหวน และบรรดาอัญมณีประดับจมูก 22พวกชุดเครื่องแต่งกายที่เปลี่ยนได้ และบรรดาเสื้อคลุมที่ไม่มีปก และผ้าโพกศีรษะทั้งหลาย และพวกกระเป๋าถือ 23พวกกระจก และผ้าป่านเนื้อละเอียด และบรรดาหมวกคลุมศีรษะ และผ้าคลุมหน้าทั้งหลาย 24และต่อมา แทนกลิ่นหอมจะมีกลิ่นเหม็น และแทนผ้าคาดเอวจะมีรอยฉีก และแทนผมดัดเป็นทรงสวยจะมีศีรษะล้าน และแทนเสื้องามล้ำค่าจะคาดเอวด้วยผ้ากระสอบ และจะมีรอยไหม้แทนความงดงาม 25พวกผู้ชายของเจ้าจะล้มลงด้วยดาบ และชายฉกรรจ์ของเจ้าจะล้มในสงคราม 26และประตูทั้งหลายของเธอจะคร่ำครวญและโศกเศร้า และเธอซึ่งอยู่อย่างโดดเดี่ยวจะนั่งบนพื้นดิน”

Jeremiah 7:21-23

21พระเยโฮวาห์จอมโยธา พระเจ้าแห่งอิสราเอล ตรัสดังนี้ว่า “พวกเจ้าจงเอาบรรดาเครื่องเผาบูชาเข้ากับเครื่องสัตวบูชาทั้งหลายของพวกเจ้า และจงรับประทานเนื้อ 22เพราะเรามิได้พูดกับบรรพบุรุษของพวกเจ้า หรือบัญชาพวกเขาในวันที่เราพาพวกเขาออกมาจากแผ่นดินอียิปต์ เรื่องบรรดาเครื่องเผาบูชาหรือเครื่องสัตวบูชาทั้งหลาย 23แต่เราได้บัญชาพวกเขาอย่างนี้ โดยกล่าวว่า ‘จงเชื่อฟังเสียงของเรา และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเจ้า และพวกเจ้าจะเป็นประชากรของเรา และพวกเจ้าจงดำเนินในทางทั้งสิ้นที่เราได้บัญชาพวกเจ้าไว้ เพื่อจะเป็นผลดีต่อพวกเจ้า’

การอ่านเช่นนี้เป็นเชิงอภิบาลมากกว่าการลงโทษ: เรียกร้องให้กลับใจและปฏิรูปภายใน ไม่ใช่จากความกลัว

4. A Symbol of Transition or Divine Ordering of Community

ขบวนบางครั้งเป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนผ่าน เช่นการก้าวเข้าสู่ฤดูกาลใหม่ของการงานพระเจ้า ช่วงเวลาพันธสัญญา หรือการจัดตั้งจังหวะการนมัสการ ความฝันขบวนอาจสัญลักษณ์ถึงการเคลื่อนทางจิตวิญญาณในชีวิตหรือคริสตจักรของผู้ฝัน—จากการถูกเนรเทศสู่การคืนดี จากความเงียบสู่พยานในที่สาธารณะ—หรือเป็นการเรียกให้จัดระเบียบชีวิตตามลำดับความสำคัญของข่าวประเสริฐ

Exodus 12:31-42

31และพระองค์ตรัสเรียกโมเสสกับอาโรนให้มาเฝ้าในกลางคืน และตรัสว่า “จงลุกขึ้น และพวกเจ้าจงออกไปจากท่ามกลางประชาชนของเราเถิด ทั้งตัวพวกเจ้าและลูกหลานของอิสราเอล และไปเสีย ปรนนิบัติพระเยโฮวาห์ ตามที่เจ้าทั้งสองได้กล่าวไว้นั้น 32จงเอาฝูงแพะแกะของพวกเจ้าและฝูงวัวของพวกเจ้าไปด้วย ตามที่เจ้าทั้งสองได้กล่าวไว้แล้ว และจงไป และอวยพรเราด้วย” 33และคนอียิปต์ก็เร่งเร้าประชากรนั้น เพื่อพวกเขาจะส่งประชากรออกไปจากแผ่นดินนั้นโดยเร็ว เพราะพวกเขากล่าวว่า “พวกเราตายกันหมดแล้ว” 34และประชากรนั้นเอาก้อนแป้งของพวกเขาไปก่อนที่มันถูกใส่เชื้อ โดยบรรดาอ่างขยำแป้งของพวกเขาถูกห่อไว้ในเสื้อผ้าของพวกเขาใส่บ่าของพวกเขา 35และลูกหลานของอิสราเอลได้กระทำตามคำของโมเสส และพวกเขาขอยืมจากคนอียิปต์ คือบรรดาเครื่องเงินที่ประดับด้วยเพชรพลอย และบรรดาเครื่องทองคำที่ประดับด้วยเพชรพลอย และเสื้อผ้า 36และพระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้ประชากรนั้นเป็นที่โปรดปรานในสายตาของคนอียิปต์ จนกระทั่งพวกเขาจึงให้ประชากรยืมสิ่งของทั้งปวงตามที่ประชากรต้องการ และพวกเขาได้ริบข้าวของคนอียิปต์ 37และลูกหลานของอิสราเอลได้ออกเดินทางจากแผ่นดินราเมเสสไปถึงสุคคท นับแต่ผู้ชายได้ประมาณหกแสนคนที่เดินไป ไม่รวมพวกเด็ก ๆ 38และชนชาติอื่น ๆ จำนวนมากที่ปะปนกันได้ขึ้นไปกับพวกเขาด้วย และฝูงแพะแกะ และฝูงวัว คือฝูงสัตว์จำนวนมากมาย 39และพวกเขาอบขนมไร้เชื้อหลายก้อนจากก้อนแป้งนั้นซึ่งพวกเขาได้นำออกมาจากอียิปต์ ด้วยว่าก้อนแป้งนั้นไร้เชื้อ เพราะพวกเขาถูกผลักไสให้ออกจากอียิปต์ และรีรอไม่ได้ และพวกเขาไม่ได้เตรียมเสบียงใดเลยสำหรับตน 40บัดนี้การอาศัยอยู่ของลูกหลานของอิสราเอล ผู้ซึ่งได้อาศัยอยู่ในอียิปต์นั้น เท่ากับสี่ร้อยสามสิบปี 41และต่อมาครั้นสิ้นสี่ร้อยสามสิบปีแล้ว คือในวันนั้นเอง หมู่เหล่าทั้งหมดของพระเยโฮวาห์ได้ออกไปจากแผ่นดินอียิปต์ 42มันเป็นคืนหนึ่งที่จะต้องถือเป็นที่ระลึกอย่างยิ่งถึงพระเยโฮวาห์ ที่ได้ทรงนำพวกเขาออกไปจากแผ่นดินอียิปต์ นี่คือคืนนั้นของพระเยโฮวาห์ที่ลูกหลานของอิสราเอลทั้งหมดจะต้องถือเป็นที่ระลึกในชั่วอายุทั้งหลายของพวกเขา

Joshua 6:1-27

1เวลานี้เมืองเยรีโคถูกปิดกั้นไว้อย่างแน่นหนาเพราะเหตุลูกหลานของอิสราเอล ไม่มีใครออกไป และไม่มีใครเข้ามาเลย 2และพระเยโฮวาห์ตรัสกับโยชูวาว่า “ดูซิ เราได้มอบเมืองเยรีโคไว้ในมือของเจ้าแล้ว และกษัตริย์แห่งเมืองนั้น และบรรดาชายฉกรรจ์ผู้กล้าหาญ 3และพวกเจ้าต้องเดินขบวนรอบนคร พวกเจ้าทุกคนที่เป็นทหาร และไปรอบนครครั้งหนึ่ง เจ้าต้องทำเช่นนี้หกวัน 4และปุโรหิตเจ็ดคนต้องถือแตรเขาแกะตัวผู้เจ็ดคันนำหน้าหีบ และวันที่เจ็ดนั้นพวกเจ้าต้องเดินรอบนครเจ็ดรอบ และพวกปุโรหิตต้องเป่าด้วยแตรเหล่านั้น 5และต่อมาเมื่อพวกเขาเป่าเป็นเสียงยาวด้วยเขาแกะตัวผู้ และเมื่อพวกเจ้าได้ยินเสียงแตรนั้น ประชากรทั้งปวงต้องโห่ร้องขึ้นด้วยเสียงอันดัง และกำแพงเมืองนั้นก็จะทรุดพังลงราบ และประชากรต้องขึ้นไปทุกคนต่างตรงไปข้างหน้าตน” 6และโยชูวา บุตรชายของนูน ได้เรียกพวกปุโรหิต และกล่าวแก่พวกเขาว่า “จงยกหีบแห่งพันธสัญญาขึ้นหามไป และจงให้ปุโรหิตเจ็ดคนถือแตรเขาแกะตัวผู้เจ็ดคันนำหน้าหีบของพระเยโฮวาห์” 7และท่านกล่าวแก่ประชากรว่า “ไปเถิด และจงเดินรอบนครนั้น และจงให้คนที่ถืออาวุธเดินไปข้างหน้าหีบของพระเยโฮวาห์” 8และต่อมาเมื่อโยชูวาได้กล่าวแก่ประชากรแล้ว ปุโรหิตเจ็ดคนที่ถือแตรเขาแกะตัวผู้เจ็ดคันก็เดินผ่านไปต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์ และเป่าด้วยแตรเหล่านั้น และหีบแห่งพันธสัญญาของพระเยโฮวาห์ก็ตามพวกเขาไป 9และพวกคนที่ถืออาวุธก็ไปข้างหน้าพวกปุโรหิตที่เป่าด้วยแตรเหล่านั้น และกองระวังหลังก็ตามหีบมา พวกปุโรหิตนั้นก็ไปเรื่อย ๆ และเป่าด้วยแตรเหล่านั้น 10และโยชูวาได้บัญชาประชากร โดยกล่าวว่า “พวกท่านต้องไม่โห่ร้อง หรือทำเสียงใด ๆ ด้วยเสียงของพวกท่าน และต้องไม่ให้ถ้อยคำใด ๆ หลุดออกจากปากของพวกท่านเลย จนกว่าจะถึงวันที่ข้าพเจ้าบอกให้พวกท่านโห่ร้อง เมื่อนั้นพวกท่านต้องโห่ร้อง” 11หีบของพระเยโฮวาห์ได้เวียนรอบนครดังนี้แหละ คือเวียนรอบนครหนึ่งรอบ และพวกเขาเข้ามาในค่าย และพักอาศัยอยู่ในค่ายนั้น 12และโยชูวาตื่นขึ้นแต่เช้า และพวกปุโรหิตก็ยกหีบของพระเยโฮวาห์ขึ้นหาม 13และปุโรหิตเจ็ดคนที่ถือแตรเขาแกะตัวผู้เจ็ดคัน ได้นำหน้าหีบของพระเยโฮวาห์เรื่อยไป และเป่าด้วยแตรเหล่านั้น และพวกคนที่ถืออาวุธก็ไปข้างหน้าพวกเขา แต่กองระวังหลังตามหีบของพระเยโฮวาห์มา พวกปุโรหิตนั้นก็ไปเรื่อย ๆ และเป่าด้วยแตรเหล่านั้น 14และวันที่สองพวกเขาก็เดินรอบนครนั้นหนึ่งรอบ และกลับเข้ามาในค่าย พวกเขาทำเช่นนี้อยู่หกวัน 15และต่อมาในวันที่เจ็ดพวกเขาลุกขึ้นแต่เช้าตรู่ และเดินขบวนรอบนครอย่างเคยเจ็ดรอบ เฉพาะในวันนั้นพวกเขาได้เดินขบวนรอบนครเจ็ดรอบ 16และต่อมาในรอบที่เจ็ด เมื่อพวกปุโรหิตเป่าด้วยแตรเหล่านั้น โยชูวากล่าวแก่ประชากรว่า “จงโห่ร้องขึ้นเถิด เพราะว่าพระเยโฮวาห์ทรงมอบนครนี้ให้แก่พวกท่านแล้ว 17และนครนี้จะเป็นที่ถูกสาปแช่ง คือนครนี้และสารพัดที่อยู่ในนครนี้ ต่อพระเยโฮวาห์ เว้นแต่ราหับหญิงโสเภณีจะรอดชีวิต ตัวนาง และคนทั้งหลายที่อยู่กับนางในบ้านนั้น เพราะว่านางได้ซ่อนพวกผู้สื่อสารที่พวกเราส่งไป 18และพวกท่าน อย่างไรก็ตามจงรักษาตัวให้พ้นจากสิ่งของที่ถูกสาปแช่งนั้น เกรงว่าพวกท่านจะทำให้ตัวเองถูกสาปแช่ง เมื่อพวกท่านเก็บสิ่งใดจากสิ่งของที่ถูกสาปแช่งนั้นไว้ และทำให้ค่ายของคนอิสราเอลเป็นที่ถูกสาปแช่ง และทำให้ค่ายเดือดร้อน 19แต่บรรดาเงินและทองคำ และภาชนะทั้งหลายที่ทำด้วยทองเหลืองและเหล็ก เป็นของถวายแด่พระเยโฮวาห์ ของเหล่านั้นต้องเข้ามาอยู่ในคลังของพระเยโฮวาห์” 20ดังนั้นประชากรก็โห่ร้องเมื่อพวกปุโรหิตเป่าด้วยแตรเหล่านั้น และต่อมาเมื่อประชากรได้ยินเสียงแตร และประชากรโห่ร้องด้วยเสียงดัง กำแพงนั้นก็ทรุดพังลงราบ จนประชากรขึ้นไปในนคร ทุกคนต่างตรงไปข้างหน้าตน และพวกเขาได้ยึดนครนั้น 21และพวกเขาก็ทำลายทุกสิ่งที่อยู่ในนครนั้นอย่างสิ้นเชิง ทั้งชายและหญิง คนหนุ่มและคนชรา และวัวตัวผู้ และแกะ และลา ด้วยคมดาบ 22แต่โยชูวาได้กล่าวแก่ชายสองคนที่ไปสอดแนมแผ่นดินนั้นว่า “จงเข้าไปในบ้านของหญิงโสเภณีนั้น และนำหญิงนั้นออกมา กับสิ่งสารพัดที่นางมีอยู่ ตามที่ท่านทั้งสองสาบานไว้แก่นาง” 23และชายหนุ่มสองคนที่เป็นผู้สอดแนมก็เข้าไป และนำราหับออกมา กับบิดาของนาง และมารดาของนาง และพี่น้องของนาง และสิ่งสารพัดที่นางมีอยู่ และเขาทั้งสองนำญาติพี่น้องทั้งหมดของนางออกมา และให้พวกเขาไปพักอาศัยอยู่นอกค่ายของคนอิสราเอล 24และพวกเขาได้เผานครนั้นด้วยไฟ กับสิ่งสารพัดที่อยู่ในนครนั้น เว้นแต่เงิน และทองคำ และบรรดาภาชนะที่ทำด้วยทองเหลืองและด้วยเหล็ก พวกเขานำมาไว้ในคลังแห่งพระนิเวศน์ของพระเยโฮวาห์ 25และโยชูวาได้ไว้ชีวิตราหับหญิงโสเภณี และครอบครัวบิดาของนาง และสิ่งสารพัดที่นางมีอยู่ และนางก็อาศัยอยู่ในอิสราเอลจนถึงทุกวันนี้ เพราะว่านางได้ซ่อนพวกผู้สื่อสาร ซึ่งโยชูวาได้ส่งไปเพื่อสอดแนมเมืองเยรีโค 26และโยชูวาเตือนพวกเขาในเวลานั้น โดยกล่าวว่า “ขอให้ชายผู้นั้นถูกสาปแช่งต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์ คือผู้ที่ลุกขึ้นและสร้างนครนี้ขึ้นใหม่คือเมืองเยรีโค เขาจะวางรากฐานของนครนี้โดยต้องเสียบุตรหัวปีของตน และเขาจะตั้งประตูเมืองของนครนี้โดยต้องเสียบุตรชายสุดท้องของตน” 27ดังนั้นพระเยโฮวาห์ทรงสถิตอยู่กับโยชูวา และชื่อเสียงของท่านได้เลื่องลือไปทั่วทั้งแผ่นดินนั้น

แนวทางนี้ถามว่าความฝันสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงจริงในอาชีพ ชุมชน หรือพันธกิจหรือไม่ โดยไม่อ้างว่ามันเป็นคำทำนายโดยตรง

5. A Neutral Reflection of Daily Life

อย่างสั้นๆ และรอบคอบ ความฝันอาจสะท้อนประสบการณ์ ความโหยหา หรือความวิตกกังวลล่าสุด หากผู้ฝันอยู่ในฝูงชน มีส่วนร่วมในกิจกรรมคริสตจักร หรือไปร่วมงานฉลองสาธารณะ จิตใจอาจถักทอความประทับใจเหล่านั้นให้เป็นภาพในความฝัน ข้อสังเกตเชิงจิตวิทยาเชิงโลกนี้เป็นเรื่องรองและต้องถูกทดสอบเทียบกับพระคัมภีร์และการพิจารณาในชุมชน

Pastoral Reflection and Discernment

การตอบสนองของคริสเตียนต่อความฝันขบวนควรฝังรากในการสวดภาวนา การพิจารณาพระคัมภีร์ และชุมชน ขั้นตอนปฏิบัติประกอบด้วย:

  • อธิษฐานขอปัญญาและความถ่อมใจ ขอให้พระเจ้าส่องสว่างสิ่งที่เป็นประโยชน์และคุ้มครองจากการคาดเดาโดยไม่มีมูล
  • อ่านพระคัมภีร์ที่พูดถึงธีมที่ความฝันยกขึ้น ให้ความจริงจากคัมภีร์เป็นรูปแบบการตีความ
  • แบ่งปันความฝันกับคริสเตียนผู้เจริญเติบโตทางจิตวิญญาณหรือผู้ปกครองฝ่ายจิตวิญญาณเพื่อรับคำปรึกษาและความรับผิดชอบ
  • ทดสอบความประทับใจใดๆ เทียบกับข่าวประเสริฐ: การตีความนั้นส่งเสริมพระคริสต์ การกลับใจ ความรัก และความดีส่วนรวมหรือไม่
  • หลีกเลี่ยงการกล่าวยืนยันที่เด็ดขาดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคตหรือชะตากรรมส่วนบุคคลโดยอาศัยความฝันเพียงอย่างเดียว

พระคัมภีร์กระตุ้นให้ทดสอบและมีการพิพากษาอย่างรอบคอบในทุกเรื่องที่เรียกร้องทางจิตวิญญาณ

1 Thessalonians 5:21

จงพิสูจน์ทุกสิ่ง จงยึดถือสิ่งที่ดีไว้ให้มั่น

Hebrews 4:12

เพราะว่าพระวจนะของพระเจ้านั้นมีชีวิต และทรงฤทธานุภาพ และคมยิ่งกว่าดาบสองคมใด ๆ โดยแทงทะลุจนกระทั่งผ่าจิตและวิญญาณ ทั้งข้อกระดูกและไขในกระดูก แยกออกจากกัน และเป็นผู้วินิจฉัยบรรดาความคิดและความมุ่งหมายแห่งใจ

Philippians 4:6-7

6อย่าทุกข์ร้อนในสิ่งใด ๆ เลย แต่ในทุกสิ่ง โดยการอธิษฐาน การวิงวอน พร้อมกับการขอบพระคุณ จงให้บรรดาคำทูลขอของพวกท่านถูกแจ้งให้พระเจ้าทรงทราบ 7และสันติสุขของพระเจ้า ซึ่งอยู่เหนือความเข้าใจทุกอย่าง จะรักษาบรรดาใจและความคิดของพวกท่านไว้โดยทางพระเยซูคริสต์

จงเข้าใกล้ความฝันเหมือนคำเชื้อเชิญให้คิดไตร่ตรองมากกว่าจะเป็นหลักฐานของตารางเวลาแห่งการเปิดเผย

ข้อสรุป

ความฝันเห็นขบวนพาเหรดอาจมีความสะท้อนทางพระคัมภีร์หลายด้าน: การต้อนรับชัยชนะของพระราชา การบูชาและการขอบพระคุณของชุมชน การวิพากษ์เชิงผู้เผยพระวจนะต่อความหยิ่งยโส หรือสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านของชุมชน พระคัมภีร์ไม่ได้ให้ความหมายความฝันที่ตายตัว แต่ให้ภาพและหมวดหมู่เชิงเทววิทยาที่อุดมด้วยเพื่อชี้นำการตีความ คริสเตียนถูกเรียกให้มีการพิจารณาโดยการสวดภาวนา พระคัมภีร์ และคำปรึกษาอย่างถ่อมใจ หลีกเลี่ยงความตื่นเต้นเกินควร และโอบรับการไตร่ตรองที่ยึดพระคัมภีร์ไว้เป็นศูนย์กลาง ในท่าทีเช่นนั้น ความฝันเห็นขบวนสามารถกลายเป็นการกระตุ้นให้บูชามากขึ้น กลับใจในที่จำเป็น และเข้าร่วมชีวิตของคริสตจักรอย่างเต็มที่

Build a steady rhythm with Scripture

Read the Bible, capture notes, revisit linked verses, and keep your spiritual life connected.

Get started free