Εισαγωγή
Τα όνειρα που περιλαμβάνουν την παραλαβή ενός μηνύματος προσελκύουν φυσικά την προσοχή του Χριστιανού. Από την αρχή της Γραφής, τα όνειρα είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι περιγράφουν συναντήσεις με νόημα που φαίνεται να προέρχεται από πέραν της συνήθους εγρήγορσης. Ταυτόχρονα η Βίβλος δεν είναι ένα λεξικό ονείρων που αποδίδει μόνιμη σημασία σε κάθε κοινή εικόνα. Αντίθετα, η Γραφή προσφέρει πρότυπα και θεολογικές κατηγορίες με τις οποίες οι Χριστιανοί μπορούν να ερμηνεύσουν τέτοιες εμπειρίες με σύνεση: τα όνειρα μπορούν να είναι όργανα θείας αποκάλυψης, προειδοποιήσεις, ηθικές παροτρύνσεις ή απλώς η λειτουργία ενός πτωτικού νου. Κάθε ερμηνεία πρέπει να μετριέται με το πλήρες συμβούλιο του Θεού, να δοκιμάζεται στην κοινότητα και να κρατιέται με ταπείνωση.
Βιβλική Συμβολιστική στη Γραφή
Στη Γραφή το βασικό σύμβολο ενός «μηνύματος σε όνειρο» φέρει αρκετές συνεπείς θεολογικές γραμμές. Τα όνειρα μερικές φορές λειτουργούν ως κανάλια θείας καθοδήγησης και αποκάλυψης, όπως όταν ο Θεός αποκαλύπτει ένα σχέδιο, δίνει οδηγίες ή προετοιμάζει έναν υπηρέτη για μελλοντική διακονία. Τα όνειρα μπορούν επίσης να είναι μέσο με το οποίο ο Θεός επικοινωνεί διορθωτική αλήθεια σε υπερήφανους ή συγκεχυμένους ανθρώπους. Από την άλλη πλευρά, τα όνειρα δεν έχουν εγγενώς αυθεντία· η βιβλική μαρτυρία αναγνωρίζει ότι τα όνειρα μπορεί να απαιτούν ερμηνεία και διάκριση και ότι μπορούν να κακοποιηθούν από ψευδοδιδασκάλους.
Διάφορα αφηγηματικά και προφητικά κείμενα δείχνουν αυτά τα πρότυπα. Το όνειρο του Ιακώβ με τη σκάλα και η υπόσχεση που το συνοδεύει προτύπωσε τη θεία καθησυχαστική παρουσία σε μια κρίσιμη στιγμή. Τα πρώιμα όνειρα του πατριάρχη Ιωσήφ δείχνουν τις κυριαρχικές προθέσεις του Θεού, και οι ερμηνείες του Ιωσήφ στην Αίγυπτο δείχνουν πώς ο Θεός μπορεί να χρησιμοποιήσει τη γλώσσα του ονείρου για σωτήρια σοφία σε καιρούς κρίσης. Βασιλιάδες όπως ο Σολομών απέλαβαν όνειρα μέσα από τα οποία ο Θεός μετέδωσε σοφία. Προφητικά βιβλία επίσης μιλούν για μια εποχή όταν ο Θεός θα χύσει όνειρα και οράματα στο λαό του ως μέρος εσχατολογικής ευλογίας.
10Και εξήλθεν ο Ιακώβ από Βηρ-σαβεέ, και υπήγεν εις Χαρράν. 11Και έφθασεν εις τινά τόπον και διενυκτέρευσεν εκεί, διότι είχε δύσει ο ήλιος· και έλαβεν εκ των λίθων του τόπου και έθεσε προσκεφάλαιον αυτού, και εκοιμήθη εν τω τόπω εκείνω. 12Και είδεν ενύπνιον, και ιδού, κλίμαξ εστηριγμένη εις την γην, της οποίας η κορυφή έφθανεν εις τον ουρανόν· και ιδού, οι άγγελοι του Θεού ανέβαινον και κατέβαινον επ' αυτής. 13Και ιδού, ο Κύριος ίστατο επάνωθεν αυτής και είπεν, Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός του Αβραάμ του πατρός σου, και ο Θεός του Ισαάκ· την γην, επί της οποίας κοιμάσαι, εις σε θέλω δώσει αυτήν και εις το σπέρμα σου. 14και θέλει είσθαι το σπέρμα σου ως η άμμος της γης, και θέλεις εξαπλωθή προς δύσιν και προς ανατολήν και προς βορράν και προς νότον· και θέλουσιν ευλογηθή εν σοι, και εν τω σπέρματί σου πάσαι αι φυλαί της γής· 15και ιδού, εγώ είμαι μετά σου, και θέλω σε διαφυλάττει πανταχού, όπου αν υπάγης, και θέλω σε επαναφέρει εις την γην ταύτην· διότι δεν θέλω σε εγκαταλείψει, εωσού κάμω όσα ελάλησα προς σε. 16Και εξεγερθείς ο Ιακώβ εκ του ύπνου αυτού, είπε, Βέβαια ο Κύριος είναι εν τω τόπω τούτω, και εγώ δεν ήξευρον. 17Και εφοβήθη και είπε, Πόσον φοβερός είναι ο τόπος ούτος· δεν είναι τούτο, ειμή οίκος Θεού, και αύτη η πύλη του ουρανού.
5Ενυπνιασθείς δε ο Ιωσήφ ενύπνιον, διηγήθη αυτό εις τους αδελφούς αυτού· και εμίσησαν αυτόν έτι μάλλον. 6Και είπε προς αυτούς, Ακούσατε, παρακαλώ, το ενύπνιον τούτο το οποίον ενυπνιάσθην. 7Ιδού, ημείς εδένομεν δεμάτια εν μέσω της πεδιάδος· και ιδού, εσηκώθη το ιδικόν μου δεμάτιον και εστάθη όρθιον· και ιδού, τα ιδικά σας δεμάτια περιστραφέντα προσεκύνησαν το ιδικόν μου δεμάτιον. 8Είπον δε προς αυτόν οι αδελφοί αυτού, Βασιλεύς θέλεις γείνει εφ' ημάς; ή κύριος θέλεις γείνει εις ημάς; Και εμίσησαν αυτόν έτι μάλλον διά τα ενύπνια αυτού και διά τους λόγους αυτού. 9Ενυπνιάσθη δε και άλλο ενύπνιον, και διηγήθη αυτό προς τους αδελφούς αυτού· και είπεν, Ιδού, ενυπνιάσθην άλλο ενύπνιον· και ιδού, ο ήλιος και η σελήνη και ένδεκα αστέρες με προσεκύνουν. 10Και διηγήθη αυτό προς τον πατέρα αυτού και προς τους αδελφούς αυτού και επέπληξεν αυτόν ο πατήρ αυτού και είπε προς αυτόν, Τι είναι το ενύπνιον τούτο, το οποίον ενυπνιάσθης; άραγε θέλομεν ελθεί, εγώ και η μήτηρ σου και οι αδελφοί σου, διά να σε προσκυνήσωμεν έως εδάφους; 11Και εφθόνησαν αυτόν οι αδελφοί αυτού· ο δε πατήρ αυτού εφύλαττε τον λόγον.
Εφάνη δε ο Κύριος εν Γαβαών εις τον Σολομώντα καθ' ύπνον διά νυκτός· και είπεν ο Θεός, Ζήτησον τι να σοι δώσω.
Και μετά ταύτα θέλω εκχέει το πνεύμά μου επί πάσαν σάρκα· και θέλουσι προφητεύσει οι υιοί σας και αι θυγατέρες σας· οι πρεσβύτεροί σας θέλουσιν ενυπνιασθή ενύπνια, οι νεανίσκοι σας θέλουσιν ιδεί οράσεις.
Όνειρα στην βιβλική παράδοση
Η Βίβλος αντιμετωπίζει τα όνειρα με ανοιχτότητα και προσοχή. Το Βιβλίο των Αριθμών παρουσιάζει τη διάκριση του Θεού ανάμεσα σε συνηθισμένα όνειρα και στον ιδιαίτερο λόγο του προφήτη· στην Καινή Διαθήκη οι Χριστιανοί παροτρύνονται να δοκιμάζουν τις πνευματικές εμπειρίες αντί να τις αποδέχονται ακριβά. Τα όνειρα στη Γραφή συνήθως απαιτούν ερμηνεία· το νόημα δεν είναι πάντα εμφανές προς τον ονειρευόμενο. Η κοινότητα της πίστης, η Γραφή και η συνεχιζόμενη καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος παρέχουν το πλαίσιο για υπεύθυνη διάκριση.
Και είπεν, Ακούσατε τώρα τους λόγους μου· Εάν ήναι μεταξύ σας προφήτης, εγώ ο Κύριος δι' οπτασίας θέλω γνωρισθή εις αυτόν· καθ' ύπνον θέλω λαλήσει προς αυτόν·
Αγαπητοί, μη πιστεύετε εις παν πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα εν ήναι εκ του Θεού· διότι πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον.
Πιθανές βιβλικές ερμηνείες του ονείρου
Παρακάτω παρατίθενται διάφορες θεολογικές δυνατότητες — παρουσιασμένες ως ερμηνευτικές επιλογές και όχι ως ισχυρισμοί για οποιοδήποτε συγκεκριμένο όνειρο.
Θεϊκή καθοδήγηση ή προειδοποίηση
Μία βιβλικώς δικαιολογημένη ανάγνωση είναι ότι ο Θεός μερικές φορές χρησιμοποιεί τα όνειρα για να καθοδηγήσει τον λαό του σε συγκεκριμένες αποφάσεις ή για να τους προειδοποιήσει για κίνδυνο. Η Καινή Διαθήκη αφηγείται πώς ο Ιωσήφ, ο σύζυγος της Μαρίας, έλαβε όνειρα που τον οδήγησαν να πάρει τη Μαρία ως σύζυγο, να φύγει στην Αίγυπτο και αργότερα να επιστρέψει στο Ισραήλ — περιπτώσεις όπου η θεία πρόνοια χρησιμοποίησε όνειρα για να προστατέψει και να καθοδηγήσει την οικογένεια του Μεσσία. Όταν ένα όνειρο συμφωνεί με τη Γραφή, οδηγεί σε αγαθοπρεπή υπακοή και επιβεβαιώνεται μέσω προσευχής και συμβουλής, μπορεί εύλογα να θεωρηθεί ως κανάλι θείας καθοδήγησης.
Ενώ δε αυτός διελογίσθη ταύτα, ιδού, άγγελος Κυρίου εφάνη κατ' όναρ εις αυτόν, λέγων· Ιωσήφ, υιέ του Δαβίδ, μη φοβηθής να παραλάβης Μαριάμ την γυναίκα σου· διότι το εν αυτή γεννηθέν είναι εκ Πνεύματος Αγίου.
Αφού δε αυτοί ανεχώρησαν, ιδού, άγγελος Κυρίου φαίνεται κατ' όναρ εις τον Ιωσήφ, λέγων· Εγερθείς παράλαβε το παιδίον και την μητέρα αυτού και φεύγε εις Αίγυπτον, και έσο εκεί εωσού είπω σοι· διότι μέλλει ο Ηρώδης να ζητήση το παιδίον, διά να απολέση αυτό.
Αποκάλυψη που απαιτεί ερμηνεία
Η Γραφή δείχνει ότι τα όνειρα μπορούν να περιέχουν συμβολικό περιεχόμενο που απαιτεί ερμηνεία. Ο Ιωσήφ της Αιγύπτου και ο προφήτης Δανιήλ δείχνουν ότι ο Θεός μπορεί να δώσει τόσο το όνειρο όσο και την ερμηνεία του προκειμένου να επιτύχει σοφή διακυβέρνηση ή να αποκαλύψει μελλοντικούς σκοπούς. Εάν ένα όνειρο φαίνεται συμβολικό, η αναζήτηση μιας βιβλικά ενημερωμένης ερμηνείας — αγκυρωμένης στο αφηγηματικό και θεολογικό πλαίσιο της Γραφής — είναι κατάλληλη. Ο στόχος δεν είναι μυστικιστικός αποκωδικοποιητισμός αλλά η διάκριση του πώς ένα όνειρο εντάσσεται στην αποκαλυφθείσα αλήθεια του Θεού.
Ένα ερέθισμα για ηθική ή πνευματική αυτοεξέταση
Κάποιες φορές ένα μήνυμα σε όνειρο λειτουργεί σαν συνείδηση ή κάλεσμα σε μετάνοια. Όνειρα που προκαλούν μετάνοια για την αμαρτία, καλούν σε συμφιλίωση ή ενθαρρύνουν ταπεινή εξάρτηση από τον Θεό πρέπει να σταθμίζονται στο φως της κλήσης του Χριστού για μετάνοια και ανανεωμένη ζωή. Τέτοια όνειρα μπορούν να γίνουν ποιμαντικά μέσα: μπορεί να ανοίξουν μια πόρτα για ανανεωμένη προσευχή, εξομολόγηση και συμφιλίωση χωρίς να υπονοούν νέα δημόσια αποκάλυψη.
Απατηλά ή παραπλανητικά όνειρα
Η Βίβλος επίσης προειδοποιεί ότι τα όνειρα δεν προέρχονται πάντα από τον Θεό. Το Δευτερονόμιο προειδοποιεί την κοινότητα ενάντια σε προφήτες ή ονειροπόλους που προσελκύουν ανθρώπους να ακολουθήσουν άλλους θεούς· τα όνειρα μπορούν να χειραγωγηθούν ή να παραπλανήσουν όταν αποσυνδεθούν από τη διαθήκη πίστης. Επομένως ένα όνειρο που συμβουλεύει ανυπακοή στις εντολές του Θεού, προάγει φόβο ή ειδωλολατρία, ή αντιφάσκει με σαφή βιβλική διδασκαλία πρέπει να απορριφθεί.
1Εάν εγερθή εν μέσω σου προφήτης ή ενυπνιαζόμενος ενύπνια και δώση εις σε σημείον ή τεράστιον, 2και αληθεύση το σημείον ή το τεράστιον, περί του οποίου ελάλησε προς σε, λέγων, Ας υπάγωμεν κατόπιν άλλων θεών τους οποίους δεν εγνώρισας, και ας λατρεύσωμεν αυτούς, 3δεν θέλεις δώσει ακρόασιν εις τους λόγους του προφήτου εκείνου ή εκείνου του ενυπνιαζομένου ενύπνια· διότι δοκιμάζει εσάς Κύριος ο Θεός σας, διά να γνωρίση εάν αγαπάτε Κύριον τον Θεόν σας εξ όλης της καρδίας σας και εξ όλης της ψυχής σας.
20προφητείας μη εξουθενείτε. 21Πάντα δοκιμάζετε, το καλόν κατέχετε·
Ελάχιστες κλινικές ή ψυχολογικές παρατηρήσεις (σύντομες και χωριστές)
Ενώ η έμφαση εδώ είναι θεολογική, είναι δίκαιο να αναγνωριστεί εν συντομία ότι η Γραφή ποτέ δεν αρνείται ότι νου και σώμα έχουν φυσικές διεργασίες. Ο ύπνος, η μνήμη, το στρες και πρόσφατες εμπειρίες μπορούν να διαμορφώσουν το περιεχόμενο των ονείρων. Μια ποιμαντικά σοφή ανταπόκριση μπορεί να συμπεριλαμβάνει απλά πρακτικά βήματα για υγεία και ανάπαυση, και σε ορισμένες περιπτώσεις επαγγελματική βοήθεια, διατηρώντας όμως την θεολογική διάκριση ως πρωταρχική.
Ποιμαντική σκέψη και διάκριση
Οι Χριστιανοί καλούνται να αντιδρούν στα όνειρα με προσευχή, Γραφή και κοινοτική σοφία αντί με φόβο ή βεβαιότητα. Πρακτικά βήματα περιλαμβάνουν το να φέρουν το όνειρο στον Κύριο με σωφροσύνη στην προσευχή, να ζητήσουν σοφία, να δοκιμάσουν τις εντυπώσεις σε σχέση με τη Γραφή και να συμβουλευτούν ώριμους πιστούς ή ποιμαντικούς ηγέτες που γνωρίζουν τη Βίβλο και το πλαίσιο ζωής του ατόμου. Η διάκριση απαιτεί υπομονή: δώστε χρόνο για σαφήνεια, παρατηρήστε για συνεπή επιβεβαίωση και να είστε ανοιχτοί στο να διαμορφώνει ο Θεός την κατανόηση μέσω της Γραφής και της ζωής της εκκλησίας.
Κατά την προσευχή για ένα όνειρο, η βιβλική παρότρυνση είναι να ζητήσει κανείς σοφία και διαύγεια από τον Θεό. Οι Χριστιανοί πρέπει να αντισταθούν στην παρόρμηση να κάνουν το όνειρο τελική αρχή· αντιθέτως, ας αφήσουν τη Γραφή και τους καρπούς του Πνεύματος να καθοδηγήσουν την ανταπόκριση. Εάν το όνειρο παρακινεί σε δράση, προτιμήστε τη σύνεση και την ενότητα: επιβεβαιώστε τα επόμενα βήματα με εκείνους που έχουν την εμπιστοσύνη να σας ποιμάνουν, και διασφαλίστε ότι οποιαδήποτε ενέργεια θα οδηγεί προς αγιότητα, αγάπη και διακονία.
Εάν δε τις από σας ήναι ελλιπής σοφίας, ας ζητή παρά του Θεού του δίδοντος εις πάντας πλουσίως και μη ονειδίζοντος, και θέλει δοθή εις αυτόν.
Συμπέρασμα
Το να λαμβάνει κανείς ένα μήνυμα σε όνειρο μπορεί να είναι σημαντικό για έναν Χριστιανό επειδή η Γραφή δείχνει ότι ο Θεός μερικές φορές χρησιμοποιεί όνειρα για να καθοδηγήσει, να προειδοποιήσει ή να διδάξει. Ταυτόχρονα η Βίβλος επιμένει στη συνετή δοκιμασία, την ταπείνωση και την υποταγή στη Γραφή ως την τελική νόρμα. Μια πιστή ανταπόκριση περιλαμβάνει προσευχητική διάκριση, βιβλική σκέψη και σοφή συμβουλή. Αντί να θεωρούνται τα όνειρα κλειδιά για το μέλλον ή απόδειξη ειδικής θέσης, οι Χριστιανοί καλούνται να τα μετρήσουν σε σχέση με τον Χριστό, να ζητήσουν σοφία και να επιτρέψουν στον Λόγο του Θεού και στη ζωή της εκκλησίας να διαμορφώσουν τον τρόπο που τα κατανοούν και ανταποκρίνονται.