Giới thiệu
Những giấc mơ về một văn phòng — bàn làm việc, cuộc họp, sếp, đồng nghiệp, hay sơ đồ tổ chức — chạm đến một điểm chung trong đời sống Cơ đốc hiện đại: giao điểm của công việc, ơn gọi, quyền bính và cộng đồng. Những hình ảnh như vậy tự nhiên gợi lên sự tò mò vì công việc chiếm phần lớn bản sắc tỉnh thức của chúng ta. Người tin có thể tự hỏi liệu giấc mơ về văn phòng báo hiệu ơn gọi nghề nghiệp, là một cảnh báo về kiêu ngạo, hay chỉ đơn giản là tâm trí sắp xếp những bận tâm hàng ngày.
Điều quan trọng là bắt đầu bằng một ranh giới Kinh thánh rõ ràng: Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ gán ý nghĩa cố định cho từng hình ảnh cụ thể. Kinh Thánh cung cấp những khung biểu tượng, các phạm trù thần học, và những ví dụ giúp chúng ta phân định điều mà Thiên Chúa có thể đang làm trong và qua những trải nghiệm, kể cả giấc mơ. Mọi diễn giải nên được đo lường theo giáo huấn của Kinh Thánh, chứng từ của Hội Thánh, và sự phân định mục vụ cẩn trọng.
Biểu tượng Kinh Thánh trong Kinh Thánh
Ý tưởng về một văn phòng trong giấc mơ có thể gợi lên một số mô típ Kinh Thánh: ơn gọi và công việc, quản trị và chịu trách nhiệm, quyền bính và phó thác, phục vụ và cộng đồng. Kinh Thánh kiên quyết khẳng định rằng những nhiệm vụ bình thường và cấu trúc xã hội mang ý nghĩa thiêng liêng khi đặt dưới quyền tối cao của Thiên Chúa.
Sáng thế liên kết phẩm giá con người với lao động có mục đích và quản trị tạo vật.
Giê-hô-va Ðức Chúa Trời đem người ở vào cảnh vườn Ê-đen để trồng và giữ vườn.
Tân Ước đặt lại khung công việc như là phục vụ Chúa và là phần chứng tá của người tin.
Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta,
Quản trị và chịu trách nhiệm trước Thiên Chúa về những gì chúng ta được giao là một chủ đề phổ biến, thường được minh họa bằng dụ ngôn về các đồng tài.
14Vả, nước thiên đàng sẽ giống như một người kia, khi đi đường xa, gọi các đầy tớ mà giao của cải mình. 15Chủ đó cho người nầy năm ta-lâng, người kia hai, người khác một, tùy theo tài mỗi người; đoạn, chủ lên đường. 16Tức thì, người đã nhận năm ta-lâng đi làm lợi ra, và được năm ta-lâng khác. 17Người đã nhận hai ta-lâng cũng vậy, làm lợi ra được hai ta-lâng nữa. 18Song người chỉ nhận một thì đi đào lỗ dưới đất mà giấu tiền của chủ. 19Cách lâu ngày, chủ của những đầy tớ ấy trở về khiến họ tính sổ. 20Người đã nhận năm ta-lâng bèn đến, đem năm ta-lâng khác nữa, và thưa rằng: Lạy chúa, chúa đã cho tôi năm ta-lâng; đây nầy, tôi làm lợi ra được năm ta-lâng nữa. 21Chủ nói với người rằng: Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng sự vui mừng của chúa ngươi. 22Người đã nhận hai ta-lâng cũng đến mà thưa rằng: Lạy chúa, chúa đã cho tôi hai ta-lâng; đây nầy, tôi đã làm lợi ra được hai ta-lâng nữa. 23Chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng sự vui mừng của chúa ngươi. 24Người chỉ nhận một ta-lâng cũng đến mà thưa rằng: Lạy chúa, tôi biết chúa là người nghiêm nhặt, gặt trong chỗ mình không gieo, lượm lặt trong chỗ mình không rải ra, 25nên tôi sợ mà đi giấu ta-lâng của chúa ở dưới đất; đây nầy, vật của chúa xin trả cho chúa. 26Song chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ dữ và biếng nhác kia, ngươi biết ta gặt trong chỗ ta không gieo, và lượm lặt trong chỗ ta không rải ra; 27vậy thì ngươi phải đưa bạc của ta lại cho người buôn bạc, rồi khi ta trở về, sẽ lấy vốn và lời. 28Vậy, các ngươi hãy lấy ta-lâng của người nầy mà cho kẻ có mười ta-lâng. 29Vì sẽ cho thêm kẻ nào đã có, thì họ sẽ dư dật; nhưng kẻ nào không có, thì cũng cất luôn điều họ đã có nữa. 30Còn tên đầy tớ vô ích đó, hãy quăng nó ra ngoài là chỗ tối tăm, ở đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng.
Lãnh đạo và quyền bính được trình bày với một đạo đức ngược văn hóa: quyền bính trở thành sân chơi cho phục vụ khiêm nhường thay vì thống trị.
42Nhưng Ðức Chúa Jêsus gọi họ mà phán rằng: Các ngươi biết những người được tôn làm đầu cai trị các dân ngoại, thì bắt dân phải phục mình, còn các quan lớn thì lấy quyền thế trị dân. 43Song trong các ngươi không như vậy; trái lại hễ ai muốn làm lớn trong các ngươi, thì sẽ làm đầy tớ; 44còn ai trong các ngươi muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi mọi người. 45Vì Con người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, song để hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.
Cuộc sống của Hội Thánh như một thân thể nhấn mạnh rằng vai trò và chức năng tồn tại vì lợi ích chung, chứ không phải để đề cao cá nhân.
12Vả, như thân là một, mà có nhiều chi thể, và như các chi thể của thân dầu có nhiều, cũng chỉ hiệp thành một thân mà thôi, Ðấng Christ khác nào như vậy. 13Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi mọi, hoặc tự chủ, đều đã chịu phép báp-tem chung một Thánh Linh để hiệp làm một thân; và chúng tôi đều đã chịu uống chung một Thánh Linh nữa. 14Thân cũng chẳng phải có một chi thể, bèn là nhiều chi thể. 15Nếu chơn rằng: vì ta chẳng phải là tay, nên ta không thuộc về thân, thì chẳng phải bởi đó chơn không có phần trong thân. 16Và nếu tai rằng: Vì ta chẳng phải là mắt, nên ta không thuộc về thân, thì tai chẳng phải bởi đó không có phần trong thân. 17Ví bằng cả thân đều là mắt, thì sự nghe ở đâu? Nếu cả thân đều là tai, thì sự ngửi ở đâu? 18Nhưng bây giờ, Ðức Chúa Trời đã sắp đặt các chi thể của thân chúng ta, ban cho mỗi một chi thể cái địa vị theo ý Ngài lấy làm tốt mà chỉ định. 19Nếu chỉ có một chi thể mà thôi, thì cái thân ở đâu? 20vậy, có nhiều chi thể, song chỉ có một thân. 21Mắt không được nói với bàn tay rằng: Ta chẳng cần đến mầy; đầu cũng chẳng được nói với chơn rằng: Ta chẳng cần đến bay. 22Trái lại, các chi thể của thân xem ra rất yếu đuối lại là cần dùng. 23Chi thể nào trong thân chúng ta nghĩ là hèn hạ hơn, thì chúng ta tôn trọng hơn; chi thể nào chẳng đẹp, thì chúng ta lại trau giồi hơn, 24còn như cái nào đã đẹp rồi, thì không cần trau giồi. Nhưng Ðức Chúa Trời đã sắp đặt thân người, để chi thể nào thiếu thốn thì được quí trọng hơn, 25hầu cho trong thân không có sự phân rẽ, mà các chi thể phải đồng lo tưởng đến nhau. 26Lại, trong các chi thể, khi có một cái nào chịu đau đớn, thì các cái khác đều cùng chịu; và khi một cái nào được tôn trọng, thì các cái khác cùng vui mừng. 27Vả, anh em là thân của Ðấng Christ, và là chi thể của thân, ai riêng phần nấy.
Tổng hợp lại, những đoạn văn này cho thấy hình ảnh văn phòng có thể chỉ tới trách nhiệm và ơn gọi do Thiên Chúa sắp đặt hoặc tới những cám dỗ đi kèm quyền lực và địa vị.
Những giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh ghi lại giấc mơ như một phương tiện mà Thiên Chúa đôi khi dùng để giao tiếp, như thấy trong các câu chuyện của Giô-sép, Đa-ni-ên, và những người khác. Tuy nhiên ngay cả trong Kinh Thánh, giấc mơ cần được thử thách, giải nghĩa và khiêm nhường. Chúng không bao giờ là bằng chứng độc lập cho mặc khải thần linh cho một cá nhân tách rời khỏi cộng đồng và Lời đã mặc khải của Thiên Chúa.
Nhưng có một Ðức Chúa Trời ở trên trời tỏ ra những đều kín nhiệm; và đã cho vua Nê-bu-cát-nết-sa biết điều sẽ tới trong những ngày sau rốt. Vậy, chiêm bao của vua và các sự hiện thấy của đầu vua đã thấy trên giường mình là như vầy:
Đồng thời, mô hình Kinh Thánh nhấn mạnh sự phân định: những giấc mơ tiên tri được xác thực bởi sự phù hợp của chúng với bản tính Thiên Chúa, bởi hoa trái chúng tạo ra, và bởi sự tương hợp với Kinh Thánh. Người Cơ đốc không nên phóng đại những giấc mơ cũng như không nên loại trừ chúng một cách phản xạ; thay vào đó nên xem xét chúng với sự tỉnh táo cầu nguyện.
Những diễn giải Kinh Thánh có thể cho giấc mơ
Dưới đây là một số khả thể thần học mà một giấc mơ về văn phòng có thể gợi ý. Mỗi khả thể được đưa ra như một giả thuyết mục vụ cần được thử nghiệm, chứ không phải là một thông điệp dứt khoát.
1. Sự phản ánh về ơn gọi và sứ mệnh
Văn phòng thường là nơi năng khí chất được thực hành. Theo Kinh Thánh, ơn gọi bao gồm mọi công việc chân chính dâng lên Chúa. Một giấc mơ tập trung vào các công việc văn phòng có thể đang gợi nhắc bạn suy ngẫm liệu vai trò hiện tại có phù hợp với ân tứ Thiên Chúa ban, nơi bạn đang sinh hoa quả, hoặc nơi bạn có thể phục vụ trung thành hơn.
11Ấy chính Ngài đã cho người nầy làm sứ đồ, kẻ kia làm tiên tri, người khác làm thầy giảng Tin Lành, kẻ khác nữa làm mục sư và giáo sư, 12để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức dịch và sự gây dựng thân thể Ðấng Christ, 13cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Ðức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhơn, được tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Ðấng Christ.
Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta,
2. Lời mời gọi quản gia và chịu trách nhiệm
Văn phòng là cấu trúc cho trách nhiệm. Nhìn thấy một văn phòng trong giấc mơ có thể là một hình ảnh thần học kêu gọi chú ý đến quản trị — cách bạn quản lý tài nguyên, ảnh hưởng, hoặc nhiệm vụ được giao cho bạn. Dụ ngôn các đồng tài nhắc nhở tín hữu rằng Thiên Chúa sẽ giữ các quản gia chịu trách nhiệm về việc sử dụng trung thành những gì họ đã nhận được.
14Vả, nước thiên đàng sẽ giống như một người kia, khi đi đường xa, gọi các đầy tớ mà giao của cải mình. 15Chủ đó cho người nầy năm ta-lâng, người kia hai, người khác một, tùy theo tài mỗi người; đoạn, chủ lên đường. 16Tức thì, người đã nhận năm ta-lâng đi làm lợi ra, và được năm ta-lâng khác. 17Người đã nhận hai ta-lâng cũng vậy, làm lợi ra được hai ta-lâng nữa. 18Song người chỉ nhận một thì đi đào lỗ dưới đất mà giấu tiền của chủ. 19Cách lâu ngày, chủ của những đầy tớ ấy trở về khiến họ tính sổ. 20Người đã nhận năm ta-lâng bèn đến, đem năm ta-lâng khác nữa, và thưa rằng: Lạy chúa, chúa đã cho tôi năm ta-lâng; đây nầy, tôi làm lợi ra được năm ta-lâng nữa. 21Chủ nói với người rằng: Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng sự vui mừng của chúa ngươi. 22Người đã nhận hai ta-lâng cũng đến mà thưa rằng: Lạy chúa, chúa đã cho tôi hai ta-lâng; đây nầy, tôi đã làm lợi ra được hai ta-lâng nữa. 23Chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng sự vui mừng của chúa ngươi. 24Người chỉ nhận một ta-lâng cũng đến mà thưa rằng: Lạy chúa, tôi biết chúa là người nghiêm nhặt, gặt trong chỗ mình không gieo, lượm lặt trong chỗ mình không rải ra, 25nên tôi sợ mà đi giấu ta-lâng của chúa ở dưới đất; đây nầy, vật của chúa xin trả cho chúa. 26Song chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ dữ và biếng nhác kia, ngươi biết ta gặt trong chỗ ta không gieo, và lượm lặt trong chỗ ta không rải ra; 27vậy thì ngươi phải đưa bạc của ta lại cho người buôn bạc, rồi khi ta trở về, sẽ lấy vốn và lời. 28Vậy, các ngươi hãy lấy ta-lâng của người nầy mà cho kẻ có mười ta-lâng. 29Vì sẽ cho thêm kẻ nào đã có, thì họ sẽ dư dật; nhưng kẻ nào không có, thì cũng cất luôn điều họ đã có nữa. 30Còn tên đầy tớ vô ích đó, hãy quăng nó ra ngoài là chỗ tối tăm, ở đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng.
3. Cảnh báo về kiêu ngạo, tôn thờ công việc, hoặc lạm dụng quyền lực
Quyền lực và địa vị trong văn phòng có thể trở thành những tượng thần. Kinh Thánh liên tục cảnh báo chống lại kiêu ngạo và lạm dụng quyền bính. Một giấc mơ có hình ảnh thăng tiến, thứ bậc, hoặc tự nâng cao có thể hoạt động như một lời khiển trách thần học để xem xét động cơ và theo đuổi đời sống khiêm nhường.
Sự kiêu ngạo đi trước, sự bại hoại theo sau, Và tánh tự cao đi trước sự sa ngã.
42Nhưng Ðức Chúa Jêsus gọi họ mà phán rằng: Các ngươi biết những người được tôn làm đầu cai trị các dân ngoại, thì bắt dân phải phục mình, còn các quan lớn thì lấy quyền thế trị dân. 43Song trong các ngươi không như vậy; trái lại hễ ai muốn làm lớn trong các ngươi, thì sẽ làm đầy tớ; 44còn ai trong các ngươi muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi mọi người. 45Vì Con người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, song để hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.
4. Động lực cộng đoàn và sức khỏe quan hệ
Bối cảnh văn phòng làm nổi bật động lực giữa các cá nhân: làm việc nhóm, xung đột, khích lệ và bỏ bê. Về mặt thần học, Hội Thánh được gọi để xây dựng nhau và gánh vác gánh nặng cho nhau. Một giấc mơ về văn phòng có thể đang nhắc đến mối quan hệ — hoặc để hòa giải với người khác, để phục vụ tốt hơn, hoặc để giải quyết sự rối loạn chức năng.
12Vả, như thân là một, mà có nhiều chi thể, và như các chi thể của thân dầu có nhiều, cũng chỉ hiệp thành một thân mà thôi, Ðấng Christ khác nào như vậy. 13Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi mọi, hoặc tự chủ, đều đã chịu phép báp-tem chung một Thánh Linh để hiệp làm một thân; và chúng tôi đều đã chịu uống chung một Thánh Linh nữa. 14Thân cũng chẳng phải có một chi thể, bèn là nhiều chi thể. 15Nếu chơn rằng: vì ta chẳng phải là tay, nên ta không thuộc về thân, thì chẳng phải bởi đó chơn không có phần trong thân. 16Và nếu tai rằng: Vì ta chẳng phải là mắt, nên ta không thuộc về thân, thì tai chẳng phải bởi đó không có phần trong thân. 17Ví bằng cả thân đều là mắt, thì sự nghe ở đâu? Nếu cả thân đều là tai, thì sự ngửi ở đâu? 18Nhưng bây giờ, Ðức Chúa Trời đã sắp đặt các chi thể của thân chúng ta, ban cho mỗi một chi thể cái địa vị theo ý Ngài lấy làm tốt mà chỉ định. 19Nếu chỉ có một chi thể mà thôi, thì cái thân ở đâu? 20vậy, có nhiều chi thể, song chỉ có một thân. 21Mắt không được nói với bàn tay rằng: Ta chẳng cần đến mầy; đầu cũng chẳng được nói với chơn rằng: Ta chẳng cần đến bay. 22Trái lại, các chi thể của thân xem ra rất yếu đuối lại là cần dùng. 23Chi thể nào trong thân chúng ta nghĩ là hèn hạ hơn, thì chúng ta tôn trọng hơn; chi thể nào chẳng đẹp, thì chúng ta lại trau giồi hơn, 24còn như cái nào đã đẹp rồi, thì không cần trau giồi. Nhưng Ðức Chúa Trời đã sắp đặt thân người, để chi thể nào thiếu thốn thì được quí trọng hơn, 25hầu cho trong thân không có sự phân rẽ, mà các chi thể phải đồng lo tưởng đến nhau. 26Lại, trong các chi thể, khi có một cái nào chịu đau đớn, thì các cái khác đều cùng chịu; và khi một cái nào được tôn trọng, thì các cái khác cùng vui mừng. 27Vả, anh em là thân của Ðấng Christ, và là chi thể của thân, ai riêng phần nấy.
24Ai nấy hãy coi sóc nhau để khuyên giục về lòng yêu thương và việc tốt lành; 25chớ bỏ qua sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau, và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng nấy.
5. Thử thách đạo đức và lựa chọn luân lý
Nơi làm việc thường đặt ra những tình huống đạo đức. Trong các câu chuyện Kinh Thánh, những người kiên định trong liêm chính được ca ngợi. Nếu một giấc mơ về văn phòng nhấn mạnh sự thỏa hiệp hoặc áp lực, nó có thể mời gọi việc xét mình và một cam kết mới cho sự công chính trong đời sống nghề nghiệp.
Vả, Ða-ni-ên quyết định trong lòng rằng không chịu ô uế bởi đồ ngon vua ăn và rượu vua uống, nên cầu xin người làm đầu hoạn quan để đừng bắt mình phải tự làm ô uế.
Ghi chú thế tục tối thiểu: các nhà tâm lý học có thể giải thích giấc mơ về văn phòng là cách xử lý căng thẳng hàng ngày hoặc tham vọng. Quan sát đó có thể hữu ích chừng nào nó khuyến khích suy ngẫm thiết thực, nhưng nó nên đứng ở vị trí phụ trợ so với việc thử thách thuộc linh và thần học.
Suy ngẫm mục vụ và phân định
Khi một người Cơ đốc trải nghiệm một giấc mơ văn phòng sống động, phản ứng mục vụ cần có kỷ luật và khiêm nhường. Những bước thực tiễn bao gồm suy ngẫm cầu nguyện, tìm kiếm trong Kinh Thánh những chân lý cốt lõi, và xin lời khuyên từ những tín hữu trưởng thành hoặc mục sư. Giấc mơ nên được thử thách bởi sự tương hợp của chúng với bản tính và giáo huấn đã mặc khải của Thiên Chúa, hoa trái chúng sinh ra trong đời sống, và tính mạch lạc với sự khôn ngoan cộng đồng.
Xin Đức Chúa Trời ban sự khôn ngoan và rõ ràng hơn là chắc chắn. Sẵn sàng kiêng ăn, ăn năn khi cần, và hành động bằng đức tin dũng cảm từng bước nhỏ — điều chỉnh ưu tiên, tìm hòa giải, hoặc đưa thực hành công việc phù hợp với phục vụ theo hình ảnh Đấng Christ. Chống lại cám dỗ đưa ra các khẳng định tuyệt đối về ý muốn của Thiên Chúa chỉ dựa trên một giấc mơ.
Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Ðức Chúa Trời, là Ðấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.
5Hãy hết lòng tin cậy Ðức Giê-hô-va, Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con; 6Phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, Thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con.
Kết luận
Một giấc mơ về văn phòng có thể mang chiều sâu thần học phong phú: nó có thể chỉ dẫn về ơn gọi, quản trị, bổn phận cộng đoàn, thử thách đạo đức, hoặc những cảnh báo chống lại kiêu ngạo. Kinh Thánh không cung cấp mã số một‑đổi‑một cho các biểu tượng trong giấc mơ, nhưng Ngài cung cấp những phạm trù vững chắc để diễn giải. Người Cơ đốc được gọi để xử lý những trải nghiệm như vậy với sự khiêm nhường cầu nguyện, phân định được hình thành bởi Kinh Thánh, và lời khuyên khôn ngoan từ cộng đoàn. Trong mọi trường hợp, để Kinh Thánh và lòng thương xót Kitô giáo dẫn dắt sự suy nghĩ của bạn, và để phản ứng của bạn được đo lường bởi sự phục vụ trung thành cho Đức Chúa Trời và yêu thương kẻ xung quanh.