Giới thiệu
Một giấc mơ về một đài phun nước thường khuấy động lòng một tín hữu vì nước có ý nghĩa phong phú trong Kinh Thánh: sự sống, sự thanh tẩy, sự tươi mát và công trình của Thiên Chúa. Tuy nhiên điều quan trọng là phải bắt đầu bằng một lời cảnh giác rõ ràng. Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ phân phát những ý nghĩa cố định cho mọi hình ảnh về đêm. Những giấc mơ trong Kinh Thánh xuất hiện trong những bối cảnh lịch sử và giao ước cụ thể, và Kinh Thánh đưa ra các khung biểu tượng cùng ngôn ngữ thần học mà chúng ta có thể dùng để suy ngẫm, nhưng nó không cung cấp một chìa khóa một‑một cho việc giải nghĩa giấc mơ cá nhân. Giữ thăng bằng đó — sự tò mò chú tâm mà không vội vàng kết luận — giúp cho việc giải nghĩa khiêm nhường và được neo vào chứng nhân Kinh Thánh.
Biểu tượng Kinh Thánh trong Kinh Thánh
Đài phun, nguồn, giếng và nước chảy xuất hiện khắp tường thuật Kinh Thánh như những biểu tượng được hình thành bởi các chủ đề thần học. Nước thường là ẩn dụ cho chính sự sống. Nó tượng trưng cho sự hiện diện nuôi dưỡng của Thiên Chúa, quyền năng thanh tẩy của ân điển, và luồng chảy của Thánh Linh trong phúc lành giao ước. Hình ảnh một giếng hay một nguồn nước thường đánh dấu một nơi gặp gỡ giữa Thiên Chúa và dân Người, hoặc là lòng thương xót mới được đổ ra sau cằn cỗi hay lưu đày.
Vì nguồn sự sống ở nơi Chúa; Trong ánh sáng Chúa chúng tôi thấy sự sáng.
Hỡi Ðức Giê-hô-va, là sự trông cậy của Y-sơ-ra-ên, những kẻ nào bỏ Ngài đều sẽ bị xấu hổ! Những kẻ lìa khỏi ta sẽ bị ghi trên đất, vì họ đã bỏ suối nước sống, tức là Ðức Giê-hô-va.
10Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ví bằng ngươi biết sự ban cho của Ðức Chúa Trời, và biết người nói: "Hãy cho ta uống" là ai, thì chắc ngươi sẽ xin người cho uống, và người sẽ cho ngươi nước sống. 11Người đờn bà thưa: Hỡi Chúa, Chúa không có gì mà múc, và giếng thì sâu, vậy bởi đâu có nước sống ấy? 12Tổ phụ chúng tôi là Gia-cốp để giếng nầy lại cho chúng tôi, chính người uống giếng nầy, cả đến con cháu cùng các bầy vật người nữa, vậy Chúa há lớn hơn Gia-cốp sao? 13Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Phàm ai uống nước nầy vẫn còn khát mãi; 14nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó văng ra cho đến sự sống đời đời.
37Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. 38Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. 39Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Ðức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Ðức Chúa Jêsus chưa được vinh hiển.
1Kế đó, người dẫn ta đem ta về cửa nhà; và nầy, có những nước văng ra từ dưới ngạch cửa, về phía đông; vì mặt trước nhà ngó về phía đông, và những nước ấy xuống từ dưới bên hữu nhà, về phía nam bàn thờ. 2Người đem ta ra bởi đường cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng quanh bởi đường phía ngoài, cho đến cổng ngoài, tức là bởi đường cổng hướng đông; và nầy, có những nước chảy về bên hữu. 3Người dẫn ta sấn lên phía đông, tay cầm một cái dây, lấy dây đo được một ngàn cu-đê; người khiến ta lội qua nước, nước vừa đến mắt cá ta. 4Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước vừa đến đầu gối ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước lên đến hông ta. 5Người lại đo một ngàn nữa; bấy giờ là một con sông, ta không lội qua được; vì nước đã lên, phải đạp bơi; ấy là một con sông mà người ta không có thể lội qua. 6Bấy giờ người bảo ta rằng: Hỡi con người, có thấy không? Rồi người đem ta trở lại nơi bờ sông. 7Khi đến đó rồi, nầy, bên nầy và bên kia bờ sông có cây rất nhiều. 8Người bảo ta rằng: Những nước nầy chảy thẳng đến phương đông, xuống nơi đồng bằng, và chảy về biển; và khi đã chảy về biển, nước biển sự trở nên ngọt. 9Khắp nơi nào sông ấy chảy đến, thì mọi vật hay sống, tức là vật động trong nước, đều sẽ được sống; và ở đó sẽ có loài cá rất nhiều. Nước ấy đã đến đó thì nước biển trở nên ngọt, và khắp nơi nào sông ấy chảy đến thì mọi vật sống ở đó. 10Những kẻ đánh cá sẽ đứng trên bờ sông ấy; từ Eân-Ghê-đi cho đến Eân-Ê-la-im sẽ làm một nơi để giăng lưới; những có trong đó cỏ đủ thứ và rất nhiều, cũng như ở trong biển lớn. 11Nhưng những chằm những bưng của biển ấy sẽ không trở nên ngọt, mà bỏ làm đất muối. 12Gần bên sông ấy, trên bề nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc.
Vậy nên các ngươi sẽ vui vẻ mà múc nước nơi các nguồn sự cứu;
1Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Ðức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra. 2Ở giữa phố thành và trên hai bờ sông có cây sự sống trổ mười hai mùa, mỗi tháng một lần ra trái; và những lá cây đó dùng để chữa lành cho các dân.
Khi xem chung, những trình văn này cho thấy một mô thức: đài phun hay dòng sông không chỉ là một yếu tố tự nhiên mà là một dấu chỉ thần học. Nó chỉ vượt lên chính nó đến Thiên Chúa như nguồn mạch sự sống, đến Thánh Linh như luồng chảy động lực làm mới tạo dựng và cộng đồng, và đến những lời hứa giao ước biến cơn khát thành dư dật.
Những giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh xử lý giấc mơ theo nhiều cách. Một số giấc mơ là công cụ Thiên Chúa dùng để mặc khải, cảnh báo hoặc hướng dẫn; những giấc mơ khác là hoạt động tinh thần bình thường. Truyền thống Kinh Thánh khuyến khích sự phân định về nguồn gốc và ý nghĩa. Những giấc mơ tuyên bố quyền thần thánh phải được thử thách theo tiêu chuẩn của tiên tri, theo sự phù hợp với bản chất đã mặc khải của Thiên Chúa, và theo hoa trái mà chúng sinh ra.
Giô-sép có nằm chiêm bao, thuật lại cho các anh mình nghe; họ càng thêm ganh ghét nữa.
Các ví dụ trong Kinh Thánh thúc giục thái độ khiêm nhường: sự giải nghĩa của Giôsep và Đanien đã được ban ra để phục vụ kế hoạch của Thiên Chúa, nhưng chúng không mời gọi những đảm bảo mặc khải cá nhân cho mọi kẻ mơ. Thần học Kitô vì thế khuyên sự thận trọng — nhận biết rằng giấc mơ có thể mang ý nghĩa tâm linh, nhưng đừng xem chúng như những thông điệp tự động từ Thiên Chúa.
Những cách giải nghĩa Kinh Thánh có thể có cho giấc mơ
Dưới đây là một số khả thể thần học về cách hình ảnh đài phun có thể được đọc trong ánh sáng Kinh Thánh. Chúng được trình bày như các lựa chọn diễn giải, không phải là những tuyên bố tuyệt đối hay tiên tri.
Đài phun như Nguồn mạch Sự sống và Sự đổi mới thuộc linh
Đài phun thường biểu tượng cho sự tươi mát ban sự sống. Trong Tân Ước, ngôn ngữ về "nước sống" liên kết đài phun với Ðức Kitô và Thánh Linh, những Đấng làm tươi mới và duy trì tín hữu. Một giấc mơ về một đài phun trong, chảy mạnh có thể được nghe như một hình ảnh chỉ về sự đổi mới thuộc linh, một lời mời tìm kiếm sự sống phát xuất từ Ðức Kitô và sự đổ ra của Thánh Linh.
10Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ví bằng ngươi biết sự ban cho của Ðức Chúa Trời, và biết người nói: "Hãy cho ta uống" là ai, thì chắc ngươi sẽ xin người cho uống, và người sẽ cho ngươi nước sống. 11Người đờn bà thưa: Hỡi Chúa, Chúa không có gì mà múc, và giếng thì sâu, vậy bởi đâu có nước sống ấy? 12Tổ phụ chúng tôi là Gia-cốp để giếng nầy lại cho chúng tôi, chính người uống giếng nầy, cả đến con cháu cùng các bầy vật người nữa, vậy Chúa há lớn hơn Gia-cốp sao? 13Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Phàm ai uống nước nầy vẫn còn khát mãi; 14nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó văng ra cho đến sự sống đời đời.
37Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. 38Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. 39Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Ðức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Ðức Chúa Jêsus chưa được vinh hiển.
1Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Ðức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra. 2Ở giữa phố thành và trên hai bờ sông có cây sự sống trổ mười hai mùa, mỗi tháng một lần ra trái; và những lá cây đó dùng để chữa lành cho các dân.
Đài phun như Dấu hiệu Sự cung ứng và Ân điển của Thiên Chúa
Trong các văn bản ngôn sứ và thi ca, đài phun và nguồn tượng trưng cho sự cung ứng của Thiên Chúa trong những mùa khan hiếm. Mơ thấy một đài phun dồi dào có thể gợi ý chủ đề thần học rằng Thiên Chúa cung cấp những điều thiếu vắng, ban ơn và dư dật nơi đã từng hạn hán hay cần kíp. Sự nhấn mạnh nằm ở ân điển làm con người ngạc nhiên vượt ngoài mong đợi và duy trì dân giao ước.
Vậy nên các ngươi sẽ vui vẻ mà múc nước nơi các nguồn sự cứu;
1Kế đó, người dẫn ta đem ta về cửa nhà; và nầy, có những nước văng ra từ dưới ngạch cửa, về phía đông; vì mặt trước nhà ngó về phía đông, và những nước ấy xuống từ dưới bên hữu nhà, về phía nam bàn thờ. 2Người đem ta ra bởi đường cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng quanh bởi đường phía ngoài, cho đến cổng ngoài, tức là bởi đường cổng hướng đông; và nầy, có những nước chảy về bên hữu. 3Người dẫn ta sấn lên phía đông, tay cầm một cái dây, lấy dây đo được một ngàn cu-đê; người khiến ta lội qua nước, nước vừa đến mắt cá ta. 4Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước vừa đến đầu gối ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước lên đến hông ta. 5Người lại đo một ngàn nữa; bấy giờ là một con sông, ta không lội qua được; vì nước đã lên, phải đạp bơi; ấy là một con sông mà người ta không có thể lội qua. 6Bấy giờ người bảo ta rằng: Hỡi con người, có thấy không? Rồi người đem ta trở lại nơi bờ sông. 7Khi đến đó rồi, nầy, bên nầy và bên kia bờ sông có cây rất nhiều. 8Người bảo ta rằng: Những nước nầy chảy thẳng đến phương đông, xuống nơi đồng bằng, và chảy về biển; và khi đã chảy về biển, nước biển sự trở nên ngọt. 9Khắp nơi nào sông ấy chảy đến, thì mọi vật hay sống, tức là vật động trong nước, đều sẽ được sống; và ở đó sẽ có loài cá rất nhiều. Nước ấy đã đến đó thì nước biển trở nên ngọt, và khắp nơi nào sông ấy chảy đến thì mọi vật sống ở đó. 10Những kẻ đánh cá sẽ đứng trên bờ sông ấy; từ Eân-Ghê-đi cho đến Eân-Ê-la-im sẽ làm một nơi để giăng lưới; những có trong đó cỏ đủ thứ và rất nhiều, cũng như ở trong biển lớn. 11Nhưng những chằm những bưng của biển ấy sẽ không trở nên ngọt, mà bỏ làm đất muối. 12Gần bên sông ấy, trên bề nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc.
Vì nguồn sự sống ở nơi Chúa; Trong ánh sáng Chúa chúng tôi thấy sự sáng.
Đài phun như Lời mời thờ phượng và Sự chảy ra cho người khác
Kinh Thánh liên kết nước dồi dào với phản ứng tôn vinh và với những dòng chảy ban phước cho đất xung quanh. Hình ảnh đài phun vì vậy có thể được hiểu như một khuyến khích hướng tới thờ phượng và sứ vụ: kẻ đã được tươi mát được sai đi để phước lành chảy ra ra cộng đồng và hàng xóm. Sức sống của đài phun nuôi dưỡng sự phồn thịnh chung.
37Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. 38Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. 39Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Ðức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Ðức Chúa Jêsus chưa được vinh hiển.
1Kế đó, người dẫn ta đem ta về cửa nhà; và nầy, có những nước văng ra từ dưới ngạch cửa, về phía đông; vì mặt trước nhà ngó về phía đông, và những nước ấy xuống từ dưới bên hữu nhà, về phía nam bàn thờ. 2Người đem ta ra bởi đường cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng quanh bởi đường phía ngoài, cho đến cổng ngoài, tức là bởi đường cổng hướng đông; và nầy, có những nước chảy về bên hữu. 3Người dẫn ta sấn lên phía đông, tay cầm một cái dây, lấy dây đo được một ngàn cu-đê; người khiến ta lội qua nước, nước vừa đến mắt cá ta. 4Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước vừa đến đầu gối ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước lên đến hông ta. 5Người lại đo một ngàn nữa; bấy giờ là một con sông, ta không lội qua được; vì nước đã lên, phải đạp bơi; ấy là một con sông mà người ta không có thể lội qua. 6Bấy giờ người bảo ta rằng: Hỡi con người, có thấy không? Rồi người đem ta trở lại nơi bờ sông. 7Khi đến đó rồi, nầy, bên nầy và bên kia bờ sông có cây rất nhiều. 8Người bảo ta rằng: Những nước nầy chảy thẳng đến phương đông, xuống nơi đồng bằng, và chảy về biển; và khi đã chảy về biển, nước biển sự trở nên ngọt. 9Khắp nơi nào sông ấy chảy đến, thì mọi vật hay sống, tức là vật động trong nước, đều sẽ được sống; và ở đó sẽ có loài cá rất nhiều. Nước ấy đã đến đó thì nước biển trở nên ngọt, và khắp nơi nào sông ấy chảy đến thì mọi vật sống ở đó. 10Những kẻ đánh cá sẽ đứng trên bờ sông ấy; từ Eân-Ghê-đi cho đến Eân-Ê-la-im sẽ làm một nơi để giăng lưới; những có trong đó cỏ đủ thứ và rất nhiều, cũng như ở trong biển lớn. 11Nhưng những chằm những bưng của biển ấy sẽ không trở nên ngọt, mà bỏ làm đất muối. 12Gần bên sông ấy, trên bề nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc.
Đài phun như Cảnh báo về Niềm tin đặt sai chỗ
Không phải mọi đài phun trong sách thánh đều tốt lành. Tiên tri đôi khi nói về người ta quay lưng khỏi nguồn đích thực, thay nguồn nước sống bằng những vò chứa vỡ nát. Trong khung thần học này, một giấc mơ về đài phun có thể hoạt động như một lời mời xét xem chỗ đặt niềm tin. Người mơ có đang tìm sự sống thuộc linh từ những nguồn không đáng tin hoặc cấm kị thay vì từ Thiên Chúa không?
Dân ta đã làm hai điều ác: chúng nó đã lìa bỏ ta, là nguồn nước sống, mà tự đào lấy hồ, thật, hồ nứt ra, không chứa nước được.
Hỡi Ðức Giê-hô-va, là sự trông cậy của Y-sơ-ra-ên, những kẻ nào bỏ Ngài đều sẽ bị xấu hổ! Những kẻ lìa khỏi ta sẽ bị ghi trên đất, vì họ đã bỏ suối nước sống, tức là Ðức Giê-hô-va.
Ghi chú ngắn về nguyên nhân tự nhiên
Tách biệt và ngắn gọn, thực hành mục vụ Kitô công nhận rằng giấc mơ có thể phản ánh trạng thái thể lý, những hình ảnh gần đây, hoặc những khao khát sâu xa. Quan sát này không phải là một lời giải thích thần học cho biểu tượng tâm linh, nhưng là một nhắc nhở thực tế để cân nhắc bối cảnh trước khi gán trọng lượng thần học.
Suy ngẫm mục vụ và Phân định
Khi một tín hữu bị xao động bởi một giấc mơ về đài phun, phản ứng thích hợp kết hợp sự mở lòng trong cầu nguyện với việc thử thách nghiêm túc. Các bước được khuyến nghị bao gồm: trở về với Kinh Thánh và hỏi xem hình ảnh có phù hợp với những chủ đề Kinh Thánh về sự sống, ân điển và Thánh Linh hay không; cầu xin khôn ngoan và khiêm nhường; tìm lời khuyên từ những mục sư trưởng thành hoặc những người hướng dẫn thiêng liêng biết phán đoán các diễn giải theo Kinh Thánh và hoa trái mà chúng sinh ra; và quan sát những mô thức nhất quán trong đời cầu nguyện và đời sống thay vì một ấn tượng ban đêm đơn lẻ.
Phân định cũng liên quan đến việc thử thách hoa trái tốt. Việc suy ngẫm về giấc mơ có dẫn đến tin cậy nhiều hơn nơi Thiên Chúa, yêu thương người khác sâu đậm hơn, và vâng phục được đổi mới không? Nếu có, hình ảnh đó có thể mang lợi ích thuộc linh. Nếu giấc mơ khuyến khích lo lắng, thần tượng hóa, hoặc hành động gây chia rẽ, nó nên được gác lại và điều chỉnh bằng Kinh Thánh.
Những cân nhắc tâm lý tối thiểu có thể được tham khảo — giấc ngủ, căng thẳng, hoặc phương tiện truyền thông gần đây có thể định hình hình ảnh mơ — nhưng những điều này nên là thứ yếu so với việc thử thách thần học hơn là các giải thích chủ đạo.
Kết luận
Một giấc mơ về đài phun vang vọng với những dòng chảy sâu của biểu tượng Kinh Thánh: sự sống, sự thanh tẩy, sự cung ứng, sự đổ ra của Thánh Linh, và lời mời thờ phượng và sứ vụ. Kinh Thánh cung cấp vốn từ và hình dạng thần học để suy nghĩ về những hình ảnh như vậy, nhưng nó không cho phép những tuyên bố tự động hay giật gân về mặc khải cá nhân. Các tín hữu được mời đáp lại với thái độ khiêm nhường: đem giấc mơ đến cùng Kinh Thánh, cầu xin sự phân định, tìm lời khuyên Kinh Thánh khôn ngoan, và cân xét xem hoa trái của diễn giải có phù hợp với Phúc Âm hay không. Theo cách đoan chắc và lấy Kinh Thánh làm trung tâm đó, hình ảnh đài phun có thể trở thành một lời nhắc có ý nghĩa hướng tới việc lệ thuộc mới vào Ðức Kitô, nguồn nước sống.