1. Giới thiệu
Khi ai đó mơ về một quả cam, các tín hữu Thiên Chúa giáo có thể tự nhiên thắc mắc liệu giấc mơ ấy có mang ý nghĩa thuộc linh hay không. Trái cây xuất hiện lặp lại trong Kinh Thánh như một biểu tượng của sự sống, phước lành, phẩm chất và hệ quả. Đồng thời, Kinh Thánh không hoạt động như một cuốn từ điển giấc mơ gán các ý nghĩa cố định cho từng hình ảnh đương đại. Thay vào đó, nó cung cấp những khung tượng trưng—cây cối, hoa trái, mùa gặt, các mùa trong năm, sản phẩm chín và thối—giúp tín hữu giải thích giấc mơ với thái độ khiêm nhường và phân định thần học.
Một lưu ý thực tế ngắn gọn: một giải thích thuần túy thế tục (trải nghiệm gần đây về cam, hình tượng thực phẩm, hoặc liên tưởng đến vấn đề sức khỏe) có thể đúng cùng tồn tại với ý nghĩa thuộc linh. Dưới đây tôi tập trung vào các khả thể mang tính biểu tượng dựa trên Kinh Thánh, được trình bày như các cách diễn giải thần học hơn là những điều chắc chắn.
2. Biblical Symbolism in Scripture
Trong Kinh Thánh, “hoa trái” là một biểu tượng linh hoạt và giàu ý nghĩa thần học. Nó thường biểu thị kết quả hữu hình của đời sống—con cái, việc làm công chính, phẩm hạnh đạo đức, và kết quả thuộc linh của việc ở trong Đức Chúa. Hình tượng hoa trái cũng liên kết với trật tự tạo dựng của Đức Chúa: cây cối được tạo ra để sinh hoa trái, và sự sinh hoa trái là dấu hiệu của phước lành và sự nuôi dưỡng của Đức Chúa. Đôi khi hoa trái phơi bày thực tại bên trong của một cây—rễ khỏe tạo ra hoa trái tốt; cây bệnh tạo ra hoa trái xấu.
11Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh cây cỏ; cỏ kết hột giống, cây trái kết quả, tùy theo loại mà có hột giống trong mình trên đất; thì có như vậy. 12Ðất sanh cây cỏ: cỏ kết hột tùy theo loại, cây kết quả có hột trong mình, tùy theo loại. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.
Người ấy sẽ như cây trồng gần dòng nước, Sanh bông trái theo thì tiết, Lá nó cũng chẳng tàn héo; Mọi sự người làm đều sẽ thạnh vượng.
17Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. 18Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. 19Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. 20Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được.
1Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho. 2Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. 3Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. 4Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. 5Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. 6Nếu ai chẳng cứ trong ta thì phải ném ra ngoài, cũng như nhánh nho; nhánh khô đi, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó cháy. 7Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó. 8Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đồ của ta vậy.
22Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: 23không có luật pháp nào cấm các sự đó.
Những đoạn này thiết lập một vài chủ đề thần học nhất quán: ý định của Đức Chúa cho tạo vật sinh hoa trái, hoa trái như bằng chứng của sức khoẻ thuộc linh hay sự thiếu hụt, và những loại “hoa trái” cụ thể (ví dụ, hoa trái của Thánh Linh) như dấu hiệu trưởng thành trong đời sống Kitô.
3. Dreams in the Biblical Tradition
Kinh Thánh ghi lại nhiều giấc mơ phục vụ các chức năng khác nhau—cảnh báo, mặc khải, hướng dẫn, hoặc việc sắp xếp của quan phòng. Những ví dụ Kinh Thánh quan trọng gồm Giô-sép người mơ, vai trò giải nghĩa của Đa-ni-ên, và các giấc mơ xác nhận kế hoạch của Đức Chúa. Đồng thời Kinh Thánh khuyến cáo thận trọng: không phải giấc mơ nào cũng là thông điệp thần linh, và tín hữu phải kiểm tra những tuyên bố và tránh các thực hành bị cấm là bói toán.
5Giô-sép có nằm chiêm bao, thuật lại cho các anh mình nghe; họ càng thêm ganh ghét nữa. 6Người nói rằng: Tôi có điềm chiêm bao, xin các anh hãy nghe tôi thuật: 7Chúng ta đương ở ngoài đồng bó lúa, nầy bó lúa tôi đứng dựng lên, còn bó lúa của các anh đều đến ở chung quanh, sấp mình xuống trước bó lúa tôi. 8Các anh người bèn đáp rằng: Vậy, mầy sẽ cai trị chúng ta sao? mầy sẽ hành-quyền trên chúng ta sao? Họ càng ganh ghét hơn nữa, vì điềm chiêm bao và lời nói của chàng. 9Giô-sép lại nằm chiêm bao nữa, thuật cùng các anh mình rằng: Tôi còn một điềm chiêm bao nữa: Nầy mặt trời, mặt trăng, và mười một ngôi sao đều sấp mình xuống trước mặt tôi! 10Chàng thuật chiêm bao đó lại cho cha và các anh mình nghe; nhưng cha chàng quở mà hỏi rằng: Ðiềm chiêm bao của mầy đó có nghĩa chi? Có phải tao, mẹ, và các anh mầy đều phải đến sấp mình xuống đất trước mặt mầy chăng? 11Các anh lấy làm ganh ghét chàng; còn cha lại ghi nhớ lấy điều đó.
Song đang ngẫm nghĩ về việc ấy, thì thiên sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong giấc chiêm bao, mà phán rằng: Hỡi Giô-sép, con cháu Ða-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì con mà người chịu thai đó là bởi Ðức Thánh Linh.
1Trong năm thứ hai đời vua Nê-bu-cát-nết-sa, vua thấy chiêm bao, thì trong lòng bối rối và mất giấc ngủ. 2Vậy vua truyền đòi các đồng bóng, thuật sĩ, thầy bói, và người Canh-đê để cắt nghĩa chiêm bao cho vua. Họ bèn đến chầu trước mặt vua. 3Vua nói cùng họ rằng: Ta đã thấy một chiêm bao; và lòng ta bối rối, muốn biết chiêm bao đó. 4Những người Canh-đê nói cùng vua bằng tiếng A-ram rằng: Tâu vua, chúc vua sống đời đời! Xin thuật chiêm bao cho những kẻ tôi tớ vua, và chúng tôi sẽ giải nghĩa. 5Vua trả lời cho những người Canh-đê rằng: Sự ấy đã ra khỏi ta. Nếu các ngươi không nói cho ta biết chiêm bao đó thể nào và lời giải nó làm sao, thì các ngươi sẽ bị phân thây, nhà các ngươi sẽ trở nên đống phân. 6Nhưng nếu các ngươi tỏ chiêm bao và lời giải nó cho ta, thì các ngươi sẽ được lễ vật, phần thưởng, và vinh hiển lớn từ nơi ta. Các ngươi hãy tỏ cho ta chiêm bao đó và lời giải nó thế nào. 7Họ tâu lại lần thứ hai rằng: Xin vua kể chiêm bao cho những kẻ tôi tớ vua, và chúng tôi sẽ cắt nghĩa. 8Vua rằng: Ta biết chắc các ngươi tìm cách để huỡn thì giờ, vì các ngươi thấy sự ấy đã ra khỏi ta. 9Nhưng, nếu các ngươi không tỏ cho ta biết chiêm bao, thì cũng chỉ có một luật cho các ngươi; vì các ngươi đã điều đình với nhau đem những lời giả dối bậy bạ nói cùng ta, cho đến ngày giờ sẽ thay đổi. Vậy, hãy nói chiêm bao cho ta, và ta sẽ biết rằng các ngươi có thể giải nghĩa được. 10Những người Canh-đê tâu lại cùng vua rằng: Chẳng có người nào trên đất nầy có thể tỏ ra việc của vua; vì chẳng có vua nào, chúa nào, người cai trị nào đem việc như thế hỏi đồng bóng, thuật sĩ, hay người Canh-đê nào. 11Vì sự vua đòi là hiếm có, và không ai có thể tỏ cho vua được, chỉ có các vì thần không ở với loài xác thịt. 12Vậy nên vua phát tức mình và giận dữ lắm, bèn truyền mạng lịnh giết chết hết những bác sĩ của Ba-by-lôn. 13Vậy mạng lịnh đó đã truyền ra; người ta hầu đem giết hết thảy những bác sĩ, lại tìm Ða-ni-ên cùng đồng bạn người để giết. 14Bấy giờ Ða-ni-ên lấy sự khôn ngoan trí thức mà nói với A-ri-ốc, quan thị vệ của vua, đã đi ra đặng giết những bác sĩ của Ba-by-lôn. 15Người cất tiếng nói cùng A-ri-ốc, quan thị vệ của vua, rằng: Sao lại có mạng lịnh nghiêm cấp dường ấy ra từ vua? A-ri-ốc bèn kể chuyện cho Ða-ni-ên rõ. 16Tức thì Ða-ni-ên vào, xin vua cho mình một hạn nữa, hầu có thể giải nghĩa điềm chiêm bao đó cho vua. 17Ðoạn, Ða-ni-ên trở về nhà, và tỏ sự ấy cho các bạn mình là Ha-na-nia, Mi-sa-ên và A-xa-ria. 18Người xin họ cầu Ðức Chúa Trời ở trên trời dủ lòng thương xót họ về sự kín nhiệm nầy, hầu cho Ða-ni-ên và đồng bạn mình khỏi phải chết với những bác sĩ khác của Ba-by-lôn. 19Vậy sự kín nhiệm được tỏ ra cho Ða-ni-ên trong sự hiện thấy ban đêm; Ða-ni-ên bèn ngợi khen Chúa trên trời. 20Ðoạn Ða-ni-ên cất tiếng nói rằng: Ngợi khen danh Ðức Chúa Trời đời đời vô cùng! vì sự khôn ngoan và quyền năng đều thuộc về Ngài. 21Chính Ngài thay đổi thì giờ và mùa, bỏ và lập các vua; ban sự khôn ngoan cho kẻ khôn ngoan, và sự thông biết cho kẻ tỏ sáng. 22Chính Ngài tỏ ra những sự sâu xa kín nhiệm; Ngài biết những sự ở trong tối tăm và sự sáng ở với Ngài. 23Hỡi Ðức Chúa Trời của tổ phụ tôi! Tôi cảm ơn và ngợi khen Ngài, vì Ngài đã ban cho tôi sự khôn ngoan và quyền phép, và bây giờ Ngài đã khiến tôi biết điều chúng tôi cầu hỏi Ngài, mà tỏ cho chúng tôi biết việc của vua. 24Vậy nên Ða-ni-ên đến nhà A-ri-ốc, là người vua đã truyền cho diệt những bác sĩ của Ba-by-lôn; và nói cùng người như vầy: Ðừng diệt những bác sĩ của Ba-by-lôn; nhưng hãy đưa tôi vào trước mặt vua, thì tôi sẽ giải nghĩa điềm chiêm bao cho vua. 25Bấy giờ A-ri-ốc vội vàng dẫn Ða-ni-ên đến trước mặt vua, và tâu cùng vua như vầy: Tôi đã tìm thấy một người trong những con cái Giu-đa bị bắt làm phu tù, người ấy sẽ cho vua biết sự giải nghĩa đó. 26Vua cất tiếng nói cùng Ða-ni-ên, mà người ta vậy gọi là Bên-sơ-xát-sa, rằng: Quả thật rằng ngươi có thể tỏ cho ta biết điềm chiêm bao ta đã thấy, và lời giải nó chăng? 27Ða-ni-ên ở trước mặt vua trả lời rằng: Sự kín nhiệm mà vua đã đòi, thì những bác sĩ, thuật sĩ, đồng bóng, thầy bói đều không có thể tỏ cho vua được. 28Nhưng có một Ðức Chúa Trời ở trên trời tỏ ra những đều kín nhiệm; và đã cho vua Nê-bu-cát-nết-sa biết điều sẽ tới trong những ngày sau rốt. Vậy, chiêm bao của vua và các sự hiện thấy của đầu vua đã thấy trên giường mình là như vầy: 29Hỡi vua, khi vua nằm trên giường, có những tư tưởng về sự xảy đến sau nầy, thì Ðấng hay tỏ sự kín nhiệm đã cho vua biết sự sẽ xảy đến. 30Về phần tôi, sự kín nhiệm đó đã tỏ ra cho tôi, không phải vì tôi có sự khôn ngoan gì hơn người nào sống; nhưng để được giải nghĩa cho vua hiểu, và cho vua biết những ý tưởng trong lòng mình. 31Hỡi vua, vua nhìn xem, và nầy, có một pho tượng lớn. Pho tượng đó to lớn và rực rỡ lạ thường; đứng trước mặt vua, và hình dạng dữ tợn. 32Ðầy pho tượng nầy bằng vàng ròng; ngực và cách tay bằng bạc; bụng và vế bằng đồng; 33ống chơn bằng sắt; và bàn chơn thì một phần bằng sắt một phần bằng đất sét. 34Vua nhìn pho tượng cho đến khi có một hòn đó chẳng phải bởi tay đục ra, đến đập vào bàn chơn bằng sắt và đất sét của tượng, và làm cho tan nát. 35Bấy giờ sắt, đất sét, đồng, bạc, và vàng đều cùng nhau tan nát cả; trở nên như rơm rác bay trên sân đạp lúa mùa họ, phải gió đùa đi, chẳng tìm nơi nào cho chúng nó; nhưng hòn đã đập vào pho tượng thì hóa ra một hòn núi lớn và đầy khắp đất. 36Ðó là điềm chiêm bao. Bây giờ chúng tôi sẽ giải nghĩa ra trước mặt vua. 37Hỡi vua, vua là vua các vua, vì Chúa trên trời đã ban nước, quyền, sức mạnh, và sự vinh hiển cho vua. 38Ngài đã trao trong tay vua những con cái loài người, những thú đồng và chim trời, dầu chúng nó ở nơi nào, Ngài cũng đã làm cho vua được cai trị hết thảy; vậy vua là cái đầu bằng vàng. 39Nhưng sau vua, sẽ dấy lên một nước khác, kém nước của vua; rồi một nước thứ ba, tức là đồng, sẽ cai quản khắp đất. 40Lại có một nước thứ tư mạnh như sắt; vì sắt hay đập vỡ và bắt phục mọi vật, thì nước ấy cũng sẽ đập vỡ và nghiền nát như là sắt vậy. 41Còn như vua đã thấy bàn chơn và ngón chơn nửa bằng đất sét nửa bằng sắt, ấy là một nước sẽ phải phân chia ra; nhưng trong nước đó sẽ có sức mạnh của sắt, theo như vua đã thấy sắt lộn với đất sét. 42Những ngón chơn nửa sắt nửa đất sét, nước đó cũng nửa mạnh nửa giòn. 43Vua đã thấy sắt lộn với đất sét, ấy là chúng nó lộn nhau bởi giống loài người; song không dính cùng nhau, cũng như sắt không ăn với đất sét. 44Trong đời các vua nầy, Chúa trên trời sẽ dựng nên một nước không bao giờ bị hủy diệt, quyền nước ấy không bao giờ để co một dân tộc khác; song nó sẽ đánh tan và hủy diệt hết các nước trước kia, mà mình thì đứng đời đời; 45Theo như vua đã xem thấy hòn đá đục ra từ núi, chẳng phải bởi tay, đã đập vỡ sắt, đồng, đất sét, bạc và vàng. Ðức Chúa Trời lớn đã cho vua biết sự sau nầy sẽ đến. Ðiềm chiêm bao nầy là thật, và lời giải nó là chắc chắn. 46Bấy giờ vua Nê-bu-cát-nết-sa sấp mặt xuống, lạy Ða-ni-ên, và truyền dâng lễ vật cùng đồ thơm cho người. 47Ðoạn, vua cất tiếng nói cùng Ða-ni-ên rằng: Quả thật, Ðức Chúa Trời các ngươi là Ðức Chúa Trời của các thần, và là Chúa của các vua; chính Ngài là Ðấng tỏ ra những sự kín nhiệm nầy. 48Vua bèn tôn Ða-ni-ên lên sang trọng và ban cho người nhiều lễ vật trọng. Vua lập người cai trị cả tỉnh Ba-by-lôn, và làm đầu các quan cai những bác sĩ của Ba-by-lôn. 49Ða-ni-ên cầu xin vua, thì vua lập Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-Nê-gô cùng cai trị tỉnh Ba-by-lôn, còn Ða-ni-ên thì chầu nơi cửa vua.
Ðức Chúa Trời phán: Trong những ngày sau rốt, Ta sẽ đổ Thần ta khắp trên mọi xác-thịt; Con trai và con gái các ngươi đều sẽ nói lời tiên tri, Bọn trai trẻ sẽ thấy điềm lạ, Và các người già cả sẽ có chiêm bao,
10Ở giữa ngươi chớ nên có ai đem con trai hay con gái mình ngang qua lửa, chớ nên có thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù thủy, thầy pháp, 11kẻ hay dùng ếm chú, người đi hỏi đồng cốt, kẻ thuật số, hay là kẻ đi cầu cong; 12vì Ðức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc kẻ làm các việc ấy, và vì các sự gớm ghiếc ấy, nên Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi đuổi các dân tộc đó khỏi trước mặt ngươi.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
Một thần học Kitô về giấc mơ kết hợp cởi mở với sự giao tiếp của Đức Chúa và sự phân định tỉnh táo. Giấc mơ có thể có nguồn gốc mục vụ, tiên tri, hoặc thuần túy cá nhân; cộng đồng đức tin, Kinh Thánh, và làm chứng của Thánh Linh cùng nhau giúp phân định ý nghĩa của chúng.
4. Possible Biblical Interpretations of the Dream
Dưới đây là một số khả thể thần học về cách một hình ảnh quả cam trong giấc mơ có thể được đọc trong một tưởng tượng lấy Kinh Thánh làm trung tâm. Những cách này được đưa ra như các lựa chọn diễn giải—không phải như những tiên đoán hay thông điệp tự động—và nên được cân nhắc trong ánh sáng cầu nguyện, khuyên nhủ, và đời sống đức tin.
Fruit as a symbol of spiritual fruitfulness and discipleship
Nhìn thấy hoa trái thường mời gọi sự suy ngẫm về đời sống thuộc linh của tín hữu: liệu người ấy đang mang phẩm chất và việc làm phát xuất từ sự hiệp thông với Đức Ki-tô không? Hình ảnh cây nho và danh sách hoa trái của Thánh Linh cho thấy đời sống Kitô hữu được định hướng để sinh ra điều thiện, tình yêu và công chính.
1Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho. 2Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. 3Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. 4Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. 5Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. 6Nếu ai chẳng cứ trong ta thì phải ném ra ngoài, cũng như nhánh nho; nhánh khô đi, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó cháy. 7Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó. 8Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đồ của ta vậy.
22Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: 23không có luật pháp nào cấm các sự đó.
17Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. 18Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. 19Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. 20Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được.
Ripeness, timing, and readiness
Một quả cam với màu sắc và độ đầy đặn có thể gợi ý sự chín mùi hoặc tính thời vụ. Kinh Thánh nói về hoa trái xuất hiện đúng mùa và về sự kiên nhẫn với những cây chưa sinh trái. Hình ảnh như vậy có thể là lời nhắc về thời điểm thuộc linh—sự tăng trưởng diễn ra trong các mùa của Đức Chúa thay vì qua việc vội vã cố gắng.
Người ấy sẽ như cây trồng gần dòng nước, Sanh bông trái theo thì tiết, Lá nó cũng chẳng tàn héo; Mọi sự người làm đều sẽ thạnh vượng.
6Ngài lại phán thí dụ nầy: Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình, đến hái trái mà không thấy; 7bèn nói cùng kẻ trồng nho rằng: Kìa đã ba năm nay ta đến hái trái nơi cây vả nầy mà không thấy: hãy đốn nó đi; cớ sao nó choán đất vô ích? 8Kẻ trồng nho rằng: Thưa chúa, xin để lại năm nầy nữa, tôi sẽ đào đất xung quanh nó rồi đổ phân vào. 9Có lẽ về sau nó sẽ ra trái; bằng không, chúa sẽ đốn.
Chớ mệt nhọc về sự làm lành, vì nếu chúng ta không trễ nải, thì đến kỳ chúng ta sẽ gặt.
Abundance, blessing, and provision
Một cây nặng trĩu hoa trái hoặc một mùa gặt phong phú thường hoạt động trong Kinh Thánh như hình ảnh của phước lành và sự cung ứng của Đức Chúa. Nếu giấc mơ truyền đạt sự dồi dào, một cách đọc thần học hợp lệ là nó phản ánh lòng biết ơn về sự cung ứng của Đức Chúa hoặc một lời kêu gọi quản lý những gì đã được ban cho.
Người ấy sẽ như cây trồng gần dòng nước, Sanh bông trái theo thì tiết, Lá nó cũng chẳng tàn héo; Mọi sự người làm đều sẽ thạnh vượng.
Kìa, con cái là cơ nghiệp bởi Ðức Giê-hô-va mà ra; Bông trái của tử cung là phần thưởng.
7Chớ hề dối mình; Ðức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu; vì ai gieo giống chi, lại gặt giống ấy. 8Kẻ gieo cho xác thịt, sẽ bởi xác thịt mà gặt sự hư nát; song kẻ gieo cho Thánh Linh, sẽ bởi Thánh Linh mà gặt sự sống đời đời. 9Chớ mệt nhọc về sự làm lành, vì nếu chúng ta không trễ nải, thì đến kỳ chúng ta sẽ gặt.
Outer appearance versus inner reality
Nếu giấc mơ hướng chú ý đến vỏ, màu sắc, hoặc vẻ đẹp bên ngoài của quả, mối quan tâm của Kinh Thánh về thực tại bên trong trở nên liên quan. Một quả nhìn ngoài tốt nhưng bị thối bên trong có song song với những lời cảnh báo của Giê-su về lòng đạo hình thức che giấu sự mục nát bên trong. Hình ảnh có thể khuyến khích sự xét mình nội tâm và ăn năn chân thành.
17Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. 18Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. 19Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. 20Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được.
1Hỡi anh em, về phần tôi, tôi chẳng có thể nói với anh em như với người thiêng liêng, nhưng như với người xác thịt, như với các con đỏ trong Ðấng Christ vậy. 2Tôi lấy sữa nuôi anh em, chớ chẳng lấy đồ ăn cứng, vì anh em không chịu nổi; đến bây giờ cũng chưa chịu được, vì anh em hãy còn thuộc về xác thịt. 3Thật, bởi trong anh em có sự ghen ghét và tranh cạnh, anh em há chẳng phải là tánh xác thịt ăn ở như người thế gian sao?
Seed, offspring, and legacy
Hoa trái có chứa hạt; trong tư duy Kinh Thánh hoa trái có thể chỉ con cháu, di sản, hoặc sự nhân lên của sự sống. Hình ảnh có thể kêu gọi tín hữu suy nghĩ về di sản thuộc linh họ đang vun trồng—con cái, việc làm môn đồ, hoặc các việc thiện bền vững.
Kìa, con cái là cơ nghiệp bởi Ðức Giê-hô-va mà ra; Bông trái của tử cung là phần thưởng.
11Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh cây cỏ; cỏ kết hột giống, cây trái kết quả, tùy theo loại mà có hột giống trong mình trên đất; thì có như vậy. 12Ðất sanh cây cỏ: cỏ kết hột tùy theo loại, cây kết quả có hột trong mình, tùy theo loại. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.
Unripe or rotten fruit as call to correction
Ngược lại, hoa trái chưa chín hoặc bị hỏng có thể được đọc như một lời cảnh báo mục vụ về sự chưa trưởng thành, tội lỗi, hoặc cơ hội bị bỏ lỡ. Các kể chuyện Kinh Thánh đôi khi cho phép thương xót và sửa chữa đồng thời cũng cảnh báo về phán xét nếu không ăn năn.
6Ngài lại phán thí dụ nầy: Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình, đến hái trái mà không thấy; 7bèn nói cùng kẻ trồng nho rằng: Kìa đã ba năm nay ta đến hái trái nơi cây vả nầy mà không thấy: hãy đốn nó đi; cớ sao nó choán đất vô ích? 8Kẻ trồng nho rằng: Thưa chúa, xin để lại năm nầy nữa, tôi sẽ đào đất xung quanh nó rồi đổ phân vào. 9Có lẽ về sau nó sẽ ra trái; bằng không, chúa sẽ đốn.
Vậy, các ngươi hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn,
17Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. 18Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. 19Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. 20Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được.
Ghi chú thế tục tối thiểu: nếu quả cam trong giấc mơ nổi bật vì một bữa ăn gần đây, một chuyến đi chợ, hoặc một mối quan tâm về sức khỏe, những nguyên nhân bình thường đó nên được thừa nhận trước khi áp đặt diễn giải thuộc linh.
5. Pastoral Reflection and Discernment
Các tín hữu được khuyến khích xử lý giấc mơ với thái độ khiêm nhường trong cầu nguyện thay vì hoảng hốt hay khẳng định chắc chắn. Các thực hành phân định đặt nền tảng trên Kinh Thánh bao gồm: cầu xin Đức Chúa ban khôn ngoan, thử những ấn tượng theo Lời Đức Chúa, tìm lời khuyên từ các tín hữu trưởng thành, và quan sát xem ý nghĩa được đề nghị có sinh hoa trái tốt theo thời gian hay không.
Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Ðức Chúa Trời, là Ðấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.
hãy xem xét mọi việc, điều chi lành thì giữ lấy.
6Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn và trình các sự cầu xin của mình cho Ðức Chúa Trời. 7Sự bình an của Ðức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong Ðức Chúa Jêsus Christ.
Về phương diện thực tiễn, điều này có thể bao gồm cầu nguyện cho hình ảnh, đọc các đoạn Kinh Thánh nói về sự sinh hoa kết quả và ăn năn, xưng thú khi cần, và đáp trả bằng những hành động cụ thể—trưởng thành trong các kỷ luật thuộc linh, phục vụ người khác, hoặc thực hiện những thay đổi phù hợp với Kinh Thánh. Những giấc mơ đưa đến tình yêu lớn hơn cho Đức Chúa và người lân cận, khiêm nhường, và vâng lời thì dễ nhận lãnh hơn như những điều mang tính xây dựng thuộc linh.
6. Conclusion
Một quả cam trong giấc mơ nằm vừa vặn trong hình ảnh rộng và phong phú của Kinh Thánh: hoa trái tượng trưng cho sự sống, phước lành, phẩm cách và hệ quả. Việc diễn giải có trách nhiệm về mặt thần học liên kết giấc mơ với các phạm trù Kinh Thánh—sự sinh hoa quả, độ chín, sự dồi dào, thực tại bên trong và di sản—trong khi tránh các tiên đoán vội vã. Các tín hữu được kêu gọi thử giấc mơ bằng Kinh Thánh, cầu nguyện và cộng đồng, đáp lại theo những cách thúc đẩy sự tăng trưởng thuộc linh chân thực và sự quản trị trung tín những gì Đức Chúa ban.