Giriş
Evinde ziyaretçilerin olduğu bir rüya, Hristiyanlar arasında doğal olarak merak uyandırır. Evler ve misafirler Kutsal Yazılarda derin anlam taşır: kişisel yaşamı, aile ilişkilerini, toplanmış kiliseyi veya Tanrı’nın ya da başkalarının hayatımıza girdiği anları ifade edebilirler. Aynı zamanda Hristiyanlar, Kutsal Yazıların bir rüya sözlüğü olmadığını hatırlamalıdır. İncil her rüya imgesi için sabit bir anahtar vermez. Bunun yerine inananların bu tür bir imgenin iman ve yaşam açısından ne anlama gelebileceğini dua ile ve ayırt ederek düşünmelerine yardımcı olan sembolik çerçeveler, anlatılar ve teolojik kategoriler sunar.
Kutsal Yazılarda Sembolik Anlamlar
Ev imgesi, Kutsal Yazılarda birkaç ilintili teolojik çağrışımla tekrar eder. Bir ev, iman hanesini, toplanmış cemaatı, Tanrı’nın meskeni olarak bireyi ve misafirperverlik, yargı ve bereketin gerçekleştiği yeri adlandırabilir. Yeni Ahit, inananları Tanrı’nın hanesinin üyeleri olarak ve kiliseyi Mesih’in ikamet ettiği bir yapı olarak konuşur.
19Sonuç olarak Yahudi olmayan sizler bundan böyle Allah’a yabancı ya da dışlanmış insanlar değilsiniz. Allah’ın mukaddes halkına mensup vatandaşlarsınız; Allah’ın ev halkındansınız. 20Havarilerle peygamberlerin attığı temel üstüne inşa edilen bir binanın taşları gibisiniz. Binanın ilk temel taşı bizzat Mesih’tir. 21Bütün binayı ayakta tutan, Rab’be vakfolmuş bir mabet olarak yükselten O’dur. 22Allah, Mesih’e bağlı olan sizleri bir mabet gibi inşa etmektedir. Çünkü Allah, Ruhu vasıtasıyla içinizde yaşıyor.
İnsan bedeni ve inananın yaşamı Tanrı’nın tapınağı olarak adlandırılır; bu, Hristiyanların hayatımızın veya evimizin alanına giren ziyaretçileri nasıl gördüklerini şekillendirir.
Bilmiyor musunuz, bedeniniz, Allah’ın içinizde yaşayan Mukaddes Ruhu’nun mabedidir? Artık başınıza buyruk değilsiniz.
İsa ve peygamberler, ruhsal temeller ve hazırlık hakkında öğretmek için ev inşa etme imgelerini kullanır.
24“Söylediklerimi dinleyen ve bunları hayatına tatbik eden kişi, evini kaya üzerine yapan akıllı adama benzer. 25Yağmur yağar, seller akar, fırtına kopar ve eve saldırır; fakat ev yıkılmaz, çünkü kaya üstüne kurulmuştur. 26“Söylediklerimi dinleyen, fakat bunları hayatına tatbik etmeyen kişi, evini kum üzerine yapan akılsız adama benzer. 27Yağmur yağar, seller akar, fırtına kopar ve eve saldırır. Ev korkunç şekilde yıkılır.”
Abraham’ın yabancılara gösterdiği karşılamaya dair Eski Ahit anlatıları, misafirperverliğin Tanrı’nın elçileri ve amaçlarının ortaya çıkabileceği bir sahne haline geldiğini gösterir.
1And the Lord appeared unto him in the plains of Mamre: and he sat in the tent door in the heat of the day; 2And he lift up his eyes and looked, and, lo, three men stood by him: and when he saw them, he ran to meet them from the tent door, and bowed himself toward the ground, 3And said, My Lord, if now I have found favour in thy sight, pass not away, I pray thee, from thy servant: 4Let a little water, I pray you, be fetched, and wash your feet, and rest yourselves under the tree: 5And I will fetch a morsel of bread, and comfort ye your hearts; after that ye shall pass on: for therefore are ye come to your servant. And they said, So do, as thou hast said. 6And Abraham hastened into the tent unto Sarah, and said, Make ready quickly three measures of fine meal, knead it, and make cakes upon the hearth. 7And Abraham ran unto the herd, and fetcht a calf tender and good, and gave it unto a young man; and he hasted to dress it. 8And he took butter, and milk, and the calf which he had dressed, and set it before them; and he stood by them under the tree, and they did eat.
Misafirperverlik Kutsal Yazılarda yalnızca sosyal değil ruhsal bir ağırlık da taşır; bereket ve beklenmedik karşılaşma ile bağlantılıdır.
Her zaman misafirperver olun. Bazıları bu sayede bilmeden melekleri misafir ettiler.
Kutsal Gelenekte Rüyalar
Rüyaların kutsal hikâyede tanınmış bir yeri vardır. Tanrı bazen rehberlik, uyarı veya vahiy getirmek için rüyalar aracılığıyla iletişim kurdu. Aynı zamanda Kutsal Yazılar her rüyanın Tanrı’dan gelen bir mesaj olmadığını da uyarır; ruhları ayırt etme ve hakikati test etme gereklidir. Kutsal gelenek bir rüyayı değerlendirirken alçakgönüllülüğü, testi ve dua ile düşünmeyi teşvik eder.
And it shall come to pass afterward, that I will pour out my spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions:
Sevgili dostlarım, dünyanın her yanında birçok sahte peygamber türemiştir. Bu yüzden Allah’ın Ruhu’na sahip olduğunu söyleyen her insana inanmayın. Allah’tan olup olmadıklarını tahlil edin.
Rüyanın Olası Kutsal Yazı Yorumları
Aşağıda, evinizde ziyaretçilerin olduğu bir rüya üzerine düşünen bir Hristiyanın sahip olabileceği birkaç teolojik olasılık verilmiştir. Her biri bir kehanet olmaktan ziyade teolojik bir yorum olarak sunulmuştur.
1) Misafirperverlik ve Hizmete Çağrı
Açık bir kutsal yazıci okuma, ziyaretçileri Hristiyan misafirperverliğini uygulamaya yönelik bir hatırlatma veya çağrı olarak anlar. Kutsal Yazılar, başkalarına bakım göstermeyi, yabancıları ağırlamayı ve misafirler için sağladıklarını sadık havari yaşamıyla tekrar tekrar ilişkilendirir. Misafirlerin olduğu bir rüya, hayatınızı ve evinizi daha cömertçe açmaya, komşulara dikkat etmeye veya hanenizi hizmet için hazırlamaya yönelik bir dürtü olabilir.
Çünkü ben açken doyurdunuz, susamışken su verdiniz. Yabancıydım, bana kapınızı açtınız.
Allah’ın halkından muhtaç durumda olanlara yardım edin. Misafirperver olmayı amaç edinin.
Bu yorum dışa dönük eylemi vurgular: pratik karşılama, açları doyurma ve topluluğa ihtiyaç duyanlar için mekân açma.
2) İlahi Ziyaret İhtimali
Kutsal Yazıda Tanrı bazen bir ziyaretçi biçiminde insanlara gelir. İncillerde İsa bir eve girdiğinde hane dönüşür. Bu nedenle ziyaretçilerin olduğu bir rüya dikkatle okunursa Tanrı’nın yakınlığını, Mesih’le daha derin bir paylaşıma daveti veya ruhsal bir karşılaşma fırsatını simgeliyor olabilir. Böyle bir yorum her zaman Kutsal Yazılar, dua ve bilge öğütle sınanmalıdır.
İşte kapıda durmuş, kapıyı çalıyorum. Biri sesimi işitir ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim. Ben onunla, o da benimle, birlikte yemek yiyeceğiz.
İsa Zakay’ın olduğu yere gelince yukarı bakıp, “Zakay, çabuk aşağı in! Bugün senin evinde kalmalıyım” dedi.
Bu okuma içsel duyarlılığı öne çıkarır: kalp Tanrı’yı kabul etmeye, tövbe etmeye veya dönüşüme açık mı?
3) Melekî veya İlahi Sağlamaya İşaret Eden Karşılaşmalar
Kutsal anlatılar, takva dolu misafirperverliğin bazen doğaüstü bir karşılama ile sonuçlandığını gösterir. Yabancıları ağırlamanın ilişkili uyarısı ve bereketi ziyaretçilerin rüyada görüldüğünde sağlayıcı yardıma, korumaya veya alışılmadık fırsatlara dikkat etmeye işaret edebileceğini düşündürebilir. Yine, sansasyonel sonuçlardan kaçınılmalı ve ayık bir yargıyla yorum yapılmalıdır.
Her zaman misafirperver olun. Bazıları bu sayede bilmeden melekleri misafir ettiler.
4) Kendinin veya Hanehalkının Sınanması Olarak Ev
Ev, benlik veya aileyi sembolize edebildiği için ziyaretçiler ilgi gerektiren ilişkileri, sorumlulukları veya yaşamın içsel yönlerini temsil edebilir. Yeni ilişkileri, peşinden gidilmesi gereken uzlaşmaları veya çatının altındakilere karşı nasıl davranıldığının bir sınavını gösterebilirler. Bir evi kaya üzerine inşa etme meselindeki imge, ruhsal temeller ve misafirperverliğin iman ifadesi olarak düşünülmesini davet eder.
24“Söylediklerimi dinleyen ve bunları hayatına tatbik eden kişi, evini kaya üzerine yapan akıllı adama benzer. 25Yağmur yağar, seller akar, fırtına kopar ve eve saldırır; fakat ev yıkılmaz, çünkü kaya üstüne kurulmuştur. 26“Söylediklerimi dinleyen, fakat bunları hayatına tatbik etmeyen kişi, evini kum üzerine yapan akılsız adama benzer. 27Yağmur yağar, seller akar, fırtına kopar ve eve saldırır. Ev korkunç şekilde yıkılır.”
Bilmiyor musunuz, bedeniniz, Allah’ın içinizde yaşayan Mukaddes Ruhu’nun mabedidir? Artık başınıza buyruk değilsiniz.
Bu yorum şu tür sorulara götürür: İlişkilerim sevgi ve hakikatle mi işaretlenmiş? Evim bir karşılama ve kutsallık yeri mi?
5) Misyon ve Cemaat Oluşumu
Evinizdeki ziyaretçiler, kilisenin toplama, yetiştirme ve hizmet misyonuna işaret edebilir. Yeni Ahit’teki hane metaforu, inananları evlerini ve topluluklarını müjdeyi ilişkiler içinde yaşanan yerler olarak düşünmeye teşvik eder. Bu nedenle bir rüya toplumsal hayata, yenilerinin karşılanmasına ve hanenizin ruhsal sağlığına dikkat etmeyi önerebilir.
19Sonuç olarak Yahudi olmayan sizler bundan böyle Allah’a yabancı ya da dışlanmış insanlar değilsiniz. Allah’ın mukaddes halkına mensup vatandaşlarsınız; Allah’ın ev halkındansınız. 20Havarilerle peygamberlerin attığı temel üstüne inşa edilen bir binanın taşları gibisiniz. Binanın ilk temel taşı bizzat Mesih’tir. 21Bütün binayı ayakta tutan, Rab’be vakfolmuş bir mabet olarak yükselten O’dur. 22Allah, Mesih’e bağlı olan sizleri bir mabet gibi inşa etmektedir. Çünkü Allah, Ruhu vasıtasıyla içinizde yaşıyor.
Pastoral Yansıma ve Ayırt Etme
Bir Hristiyan böyle bir rüyadan uyandığında, pastoral tepki dua ile ayırt etmeyle, Kutsal Yazı okumasıyla ve alçakgönüllülükle işaretlenir. Önce Tanrı’dan hikmet dileyin ve rüyayı Kutsal Yazılara getirin; Kutsal Yazıları rüyaya uydurmaya çalışmayın. Deneyimi, dinleyecek ve yorumları Kutsal Gerçeğe göre sınamanıza yardımcı olacak olgun bir inanan veya pastora paylaşın. Misafirperverlik için yüreğinizi sınama, gerilimli ilişkilerde uzlaşma arama ve hizmet eylemlerine hayatınızı açma gibi pratik adımlar uygulayın.
Hiçbir şeyi tasa etmeyin. İsteklerinizi yakarışla, duayla ve şükranla Allah’a bildirin.
Ancak her şeyi sınayın. İyi olana sıkı sıkıya tutunun.
Korkuya dayalı veya spekülatif sonuçlardan kaçının. Rüyalar günlük kaygıları, umutları ve anıları olduğu kadar ruhsal dürtüleri de yansıtabilir. Hristiyanlar, olası göksel yönlendirmeyi ne görmezden gelmeye ne de rüyaları kesinlik haline getirmeye çağrılmıştır. Bunun yerine yorumları, sevgi, adalet ve alçakgönüllülükte meyve veren pratiklerle tartılması, dua edilmesi ve onaylanması gereken teolojik olasılıklar olarak tutmalıdırlar.
Sonuç
Evinde ziyaretçilerin olduğu bir rüya derin kutsal temaları harekete geçirir: misafirperverlik, ilahi yakınlık, hanenin ruhsal yaşamın bir mekânı oluşu ve hazırlıklı olma ile cömert hizmet gereği. Kutsal Yazılar Hristiyanların düşünmesine yardımcı olan imgeler ve anlatılar sunar, ancak birebir rüya kılavuzu işlevi görmez. Bilge yol alçakgönüllü, Kutsal Yazı merkezli yansıtma, dua ve olgun Hristiyanların öğüdüdür. Rüya daha fazla misafirperverliğe, ruhsal uyanıklığa veya kişilerarası uzlaşmaya çağırsa da, tepki müjdeye ve sevgi meyvesi veren uygulamalara dayalı olsun.