บทนำ
ความฝันเกี่ยวกับบ่อน้ำมีแนวโน้มที่จะจับจินตนาการของคริสเตียนไว้โดยธรรมชาติ บ่อน้ำปรากฏซ้ำในพระคัมภีร์ในฐานะสถานที่พบปะ แหล่งอุปทาน ความทรงจำ และความขัดแย้ง แต่เป็นเรื่องสำคัญที่จะเริ่มด้วยคำเตือนเชิงปกครองดูแลอย่างชัดเจน: พระคัมภีร์ไม่ใช่พจนานุกรมความฝันที่ให้ความหมายคงที่สำหรับภาพกลางคืนทุกภาพ พระคัมภีร์ให้กรอบเชิงสัญลักษณ์และรูปแบบเชิงเทววิทยาที่ช่วยให้ผู้เชื่อไตร่ตรองว่าภาพเหล่านั้นอาจหมายถึงอะไรต่อความเชื่อ สำนึกผิดชอบชั่วดี และการเป็นสาวก ความฝันอาจมีความหมาย แต่การตีความต้องการการแยกแยะด้วยการอธิษฐาน ความถ่อมใจ และการยอมอยู่ใต้คำสอนของพระคัมภีร์มากกว่าการสรุปอย่างรวดเร็ว
Biblical Symbolism in Scripture
ในพระคัมภีร์ บ่อน้ำมักยืนเป็นสัญลักษณ์ของน้ำที่ให้ชีวิต การจัดหา และการพบปะเชิงความสัมพันธ์ เพราะว่าน้ำเป็นสัญลักษณ์สำคัญของชีวิต การสดชื่น และการฟื้นฟูทั้งในพันธสัญญาเดิมและใหม่ บ่อน้ำจึงโดยธรรมชาติมาเป็นตัวแทนของแหล่งที่พระเจ้าสนับสนุนประชาของพระองค์ พร้อมกันนั้นบ่อน้ำเป็นสถานที่สังคมและพันธสัญญา: ผู้คนมารวมกันที่บ่อน้ำ การแต่งงานเกิดขึ้นที่นั่น และบ่อน้ำถูกตั้งชื่อและจดจำเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของครอบครัว บ่อน้ำยังเป็นฉากของข้อพิพาทและการคืนดี แสดงให้เห็นว่าทรัพยากรทางกายเป็นได้ทั้งความหมายทางจิตวิญญาณและชุมชน
และพระเจ้าทรงเปิดตาของนาง และนางเห็นบ่อน้ำแห่งหนึ่ง และนางได้ไป และเติมน้ำเต็มถุงหนัง และให้เด็กหนุ่มนั้นดื่ม
และเขาทำให้ฝูงอูฐของเขาคุกเข่าลงข้างนอกนครข้างบ่อน้ำแห่งหนึ่งในเวลาเย็น คือเป็นเวลาที่พวกผู้หญิงออกมาเพื่อตักน้ำ
2และเขาก็มองไป และดูเถิด มีบ่อน้ำบ่อหนึ่งในทุ่งนา และดูเถิด มีฝูงแกะสามฝูงนอนอยู่ข้างบ่อนั้น เพราะจากบ่อนั้นพวกเขาตักน้ำให้ฝูงแกะเหล่านั้น และหินใหญ่ก้อนหนึ่งอยู่บนปากบ่อนั้น 3และฝูงแกะเหล่านั้นทั้งหมดมาพร้อมกันที่นั่น และพวกเขาก็กลิ้งหินออกจากปากบ่อ และตักน้ำให้ฝูงแกะ และวางหินอีกบนปากบ่อนั้นในที่ของมัน 4และยาโคบกล่าวแก่พวกเขาว่า “พี่น้องของข้าพเจ้าเอ๋ย พวกท่านมาจากไหน” และพวกเขากล่าวว่า “พวกเรามาจากเมืองฮาราน” 5และเขากล่าวแก่พวกเขาว่า “พวกท่านรู้จักลาบันบุตรชายของนาโฮร์หรือไม่” และพวกเขากล่าวว่า “พวกเรารู้จักท่าน” 6และเขากล่าวแก่พวกเขาว่า “ท่านสบายดีหรือ” และพวกเขากล่าวว่า “ท่านสบายดี และดูเถิด ราเชล บุตรสาวของท่าน กำลังมาพร้อมกับฝูงแกะนั้น” 7และเขากล่าวว่า “ดูเถิด นี่ยังหัววันอยู่ และยังไม่ถึงเวลาที่จะให้ฝูงแพะแกะถูกรวมกัน พวกท่านจงเอาน้ำให้แกะเหล่านี้ และไปและให้พวกมันกินหญ้าเถิด” 8และพวกเขากล่าวว่า “พวกเราทำไม่ได้ จนกว่าฝูงแกะทั้งหมดนั้นจะถูกรวมเข้าด้วยกัน และจนกว่าพวกเขากลิ้งหินนั้นออกจากปากบ่อน้ำ แล้วพวกเราจึงจะเอาน้ำให้ฝูงแกะ” 9และขณะที่เขากำลังพูดกับพวกเขาอยู่ ราเชลก็มาถึงพร้อมกับฝูงแกะของบิดาเธอ เพราะเธอเป็นผู้เลี้ยงพวกมัน 10และต่อมา เมื่อยาโคบเห็นราเชล บุตรสาวของลาบัน พี่ชายมารดาของตน และฝูงแกะของลาบัน พี่ชายมารดาของตน ยาโคบก็เข้าไปใกล้ และกลิ้งหินออกจากปากบ่อน้ำ และเอาน้ำให้ฝูงแกะของลาบัน พี่ชายมารดาของตน 11และยาโคบจุบราเชล และเปล่งเสียงของเขาขึ้น และร้องไห้
18และอิสอัคขุดบ่อน้ำทั้งหลายอีก ซึ่งพวกเขาเคยขุดไว้ในสมัยของอับราฮัมบิดาของท่าน เพราะชาวฟีลิสเตียได้อุดบ่อน้ำเหล่านั้นเสียหลังจากการสิ้นชีวิตของอับราฮัม และท่านก็เรียกชื่อบ่อน้ำเหล่านั้นตามชื่อซึ่งบิดาของท่านได้เรียกบ่อน้ำเหล่านั้น 19และพวกคนใช้ของอิสอัคขุดในหุบเขา และที่นั่นได้พบบ่อน้ำพุพลุ่งขึ้นมาบ่อหนึ่ง 20และพวกคนเลี้ยงสัตว์ของเมืองเกราร์ได้ทะเลาะกับพวกคนเลี้ยงสัตว์ของอิสอัค โดยกล่าวว่า “น้ำนี้เป็นของพวกเรา” และท่านเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า เอเสก เพราะเขาทั้งหลายได้ทะเลาะกับท่าน 21และพวกเขาก็ขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่ง และทะเลาะกันเรื่องบ่อนั้นด้วย และท่านเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า สิตนาห์ 22และท่านย้ายจากที่นั่น และขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่ง และเรื่องบ่อน้ำนั้นพวกเขาก็ไม่ได้ทะเลาะกันและท่านจึงเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า เรโหโบท และท่านกล่าวว่า “เพราะบัดนี้พระเยโฮวาห์ได้ประทานที่อยู่แก่พวกเรา และพวกเราจะทวีมากขึ้นในแผ่นดินนี้”
บัดนี้ บ่อน้ำของยาโคบอยู่ที่นั่น ฉะนั้นพระเยซู เมื่อทรงเหน็ดเหนื่อยกับการเดินทางของพระองค์ จึงมาประทับบนบ่อน้ำนั้น และขณะนั้นเป็นเวลาประมาณเที่ยง
13พระเยซูทรงตอบและตรัสกับนางว่า “ผู้ใดก็ตามที่ดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก 14แต่ผู้ใดก็ตามที่ดื่มน้ำซึ่งเราจะให้แก่เขานั้นจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำซึ่งเราจะให้เขานั้นจะเป็นบ่อน้ำพุในตัวเขาพลุ่งขึ้นเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์”
เหตุฉะนั้นด้วยความชื่นบานพวกเจ้าจะโพงน้ำออกมาจากบ่อน้ำแห่งความรอด
บทความเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าบ่อน้ำทำงานในหลายระเบียบเชิงเทววิทยา: การจัดหาของพระเจ้าในช่วงเวลาที่เดือดร้อน บ่อน้ำเป็นสถานที่นัดพบแห่งการนัดหมายฝ่ายพระเจ้า บ่อน้ำเป็นมรดกแห่งคำสัญญา และบ่อน้ำเป็นภาพที่พระเยซูใช้เพื่ออธิบายน้ำมีชีวิตแห่งความรอด ประเพณีที่ขุด ตั้งชื่อ และโต้แย้งบ่อน้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหมู่บรรพบุรุษยังชี้ให้เห็นว่าบ่อน้ำเป็นเครื่องหมายแห่งการประทับของพันธสัญญาของพระเจ้าและการดูแลทรัพยากรที่พระเจ้าให้ไว้โดยมนุษย์
Dreams in the Biblical Tradition
พระคัมภีร์ถือความฝันอย่างจริงจังแต่ไม่ค่อยถือว่าความฝันเป็นการเปิดเผยอัตโนมัติที่ลัดผ่านการไตร่ตรอง บันทึกในพระคัมภีร์มีความฝันที่พระเจ้าใช้เพื่อเปิดเผยความจริงหรือตักเตือน (ดังในเรื่องราวของโยเซฟและดาเนียล) แต่ก็แสดงให้เห็นด้วยว่าความฝันต้องได้รับการทดสอบเทียบกับพระวจนะของพระเจ้า ลักษณะของพระองค์ และผลที่เกิดขึ้น เทววิทยาคริสเตียนโดยประเพณียืนยันว่าพระเจ้าอาจทรงตรัสในความฝัน แต่ก็ยืนกรานว่าการรับรู้เช่นนั้นทั้งหมดต้องถูกวัดด้วยพระคัมภีร์และประเมินร่วมกับชุมชนผู้มีปัญญา
และโยเซฟได้ฝันความฝันหนึ่ง และเขาเล่าความฝันนั้นให้พวกพี่ชายของเขาฟัง และพวกพี่ชายยิ่งเกลียดชังเขามากขึ้น
เมื่อคริสเตียนมีความฝันที่ชัดเจน ท่าทีเทววิทยาแรกคือความถ่อมใจ: อธิษฐาน จัดหาพระคัมภีร์เพื่อหาธีมที่สอดคล้อง และปรึกษาผู้เชื่อที่เจริญ ผู้ฝันอาจสะท้อนความกลัวส่วนตัว ความปรารถนาเก็บงำ การกระตุ้นทางจิตวิญญาณ หรือความทรงจำ มันอาจเป็นหน้าต่างสู่สำนึกผิดชอบชั่วดีและความปรารถนาโดยไม่ได้เป็นคำสั่งเผยเด่นชัดเหนือพยากรณ์ มากกว่าสิ่งอื่นใด ความหมายใด ๆ ที่เสนอจะต้องสอดคล้องกับข่าวประเสริฐและลักษณะของพระเจ้าที่เปิดเผยในพระคัมภีร์
Possible Biblical Interpretations of the Dream
ด้านล่างเป็นความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาหลายประการสำหรับความฝันเกี่ยวกับบ่อน้ำ เหล่านี้ถูกนำเสนอเป็นตัวเลือกการตีความที่ตั้งอยู่บนรูปแบบไบเบิลมากกว่าการอ่านที่ชัดแจ้งหรือการประกาศเชิงพยากรณ์
Well as Source of Spiritual Life and Thirst-Quenching
หากความฝันเน้นความกระหาย การดื่ม หรื อการได้รับความสดชื่นที่บ่อน้ำ แนวการตีความตามพระคัมภีร์เชื่อมภาพกับข้อเสนอของพระคริสต์เกี่ยวกับน้ำมีชีวิตและความกระหายของจิตวิญญาณต่อพระเจ้า บ่อน้ำอาจเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณ ความปรารถนาในการร่วมสนทนาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับพระเจ้า หรือคำเชิญให้รับชีวิตที่มาเพียงจากพระคริสต์
ผู้ที่เชื่อในเรา ตามที่พระคัมภีร์ได้กล่าวไว้แล้วว่า ‘จากภายในผู้นั้น บรรดาแม่น้ำแห่งน้ำประกอบด้วยชีวิตจะไหลออกมา’”
แต่ผู้ใดก็ตามที่ดื่มน้ำซึ่งเราจะให้แก่เขานั้นจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำซึ่งเราจะให้เขานั้นจะเป็นบ่อน้ำพุในตัวเขาพลุ่งขึ้นเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์”
เหตุฉะนั้นด้วยความชื่นบานพวกเจ้าจะโพงน้ำออกมาจากบ่อน้ำแห่งความรอด
Well as Place of Encounter and Covenant Memory
บ่อน้ำในปฐมกาลมักเป็นสถานที่ที่คำสัญญาของพระเจ้ากับความผูกพันของครอบครัวถูกจดจำ ความฝันที่พรรณาถึงการพบปะกับคนที่บ่อน้ำ การตักน้ำให้ผู้อื่น หรือการตั้งชื่อบ่อน้ำอาจชี้ไปยังธีมของพันธสัญญา ความสัมพันธ์ หรือการเรียกหน้าที่การงาน ความฝันเช่นนี้สามารถเชื้อเชิญให้ไตร่ตรองเกี่ยวกับบทบาทของตนในครอบครัว คริสตจักร หรือพันธกิจ และเกี่ยวกับว่าคำสัญญาในอดีตหล่อหลอมอัตลักษณ์ปัจจุบันอย่างไร
และเขาทำให้ฝูงอูฐของเขาคุกเข่าลงข้างนอกนครข้างบ่อน้ำแห่งหนึ่งในเวลาเย็น คือเป็นเวลาที่พวกผู้หญิงออกมาเพื่อตักน้ำ
2และเขาก็มองไป และดูเถิด มีบ่อน้ำบ่อหนึ่งในทุ่งนา และดูเถิด มีฝูงแกะสามฝูงนอนอยู่ข้างบ่อนั้น เพราะจากบ่อนั้นพวกเขาตักน้ำให้ฝูงแกะเหล่านั้น และหินใหญ่ก้อนหนึ่งอยู่บนปากบ่อนั้น 3และฝูงแกะเหล่านั้นทั้งหมดมาพร้อมกันที่นั่น และพวกเขาก็กลิ้งหินออกจากปากบ่อ และตักน้ำให้ฝูงแกะ และวางหินอีกบนปากบ่อนั้นในที่ของมัน 4และยาโคบกล่าวแก่พวกเขาว่า “พี่น้องของข้าพเจ้าเอ๋ย พวกท่านมาจากไหน” และพวกเขากล่าวว่า “พวกเรามาจากเมืองฮาราน” 5และเขากล่าวแก่พวกเขาว่า “พวกท่านรู้จักลาบันบุตรชายของนาโฮร์หรือไม่” และพวกเขากล่าวว่า “พวกเรารู้จักท่าน” 6และเขากล่าวแก่พวกเขาว่า “ท่านสบายดีหรือ” และพวกเขากล่าวว่า “ท่านสบายดี และดูเถิด ราเชล บุตรสาวของท่าน กำลังมาพร้อมกับฝูงแกะนั้น” 7และเขากล่าวว่า “ดูเถิด นี่ยังหัววันอยู่ และยังไม่ถึงเวลาที่จะให้ฝูงแพะแกะถูกรวมกัน พวกท่านจงเอาน้ำให้แกะเหล่านี้ และไปและให้พวกมันกินหญ้าเถิด” 8และพวกเขากล่าวว่า “พวกเราทำไม่ได้ จนกว่าฝูงแกะทั้งหมดนั้นจะถูกรวมเข้าด้วยกัน และจนกว่าพวกเขากลิ้งหินนั้นออกจากปากบ่อน้ำ แล้วพวกเราจึงจะเอาน้ำให้ฝูงแกะ” 9และขณะที่เขากำลังพูดกับพวกเขาอยู่ ราเชลก็มาถึงพร้อมกับฝูงแกะของบิดาเธอ เพราะเธอเป็นผู้เลี้ยงพวกมัน 10และต่อมา เมื่อยาโคบเห็นราเชล บุตรสาวของลาบัน พี่ชายมารดาของตน และฝูงแกะของลาบัน พี่ชายมารดาของตน ยาโคบก็เข้าไปใกล้ และกลิ้งหินออกจากปากบ่อน้ำ และเอาน้ำให้ฝูงแกะของลาบัน พี่ชายมารดาของตน 11และยาโคบจุบราเชล และเปล่งเสียงของเขาขึ้น และร้องไห้
18และอิสอัคขุดบ่อน้ำทั้งหลายอีก ซึ่งพวกเขาเคยขุดไว้ในสมัยของอับราฮัมบิดาของท่าน เพราะชาวฟีลิสเตียได้อุดบ่อน้ำเหล่านั้นเสียหลังจากการสิ้นชีวิตของอับราฮัม และท่านก็เรียกชื่อบ่อน้ำเหล่านั้นตามชื่อซึ่งบิดาของท่านได้เรียกบ่อน้ำเหล่านั้น 19และพวกคนใช้ของอิสอัคขุดในหุบเขา และที่นั่นได้พบบ่อน้ำพุพลุ่งขึ้นมาบ่อหนึ่ง 20และพวกคนเลี้ยงสัตว์ของเมืองเกราร์ได้ทะเลาะกับพวกคนเลี้ยงสัตว์ของอิสอัค โดยกล่าวว่า “น้ำนี้เป็นของพวกเรา” และท่านเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า เอเสก เพราะเขาทั้งหลายได้ทะเลาะกับท่าน 21และพวกเขาก็ขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่ง และทะเลาะกันเรื่องบ่อนั้นด้วย และท่านเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า สิตนาห์ 22และท่านย้ายจากที่นั่น และขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่ง และเรื่องบ่อน้ำนั้นพวกเขาก็ไม่ได้ทะเลาะกันและท่านจึงเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า เรโหโบท และท่านกล่าวว่า “เพราะบัดนี้พระเยโฮวาห์ได้ประทานที่อยู่แก่พวกเรา และพวกเราจะทวีมากขึ้นในแผ่นดินนี้”
Well as Contested Resource and Spiritual Conflict
บรรยายาของบรรพบุรุษรวมถึงการทะเลาะกันเกี่ยวกับบ่อน้ำ ซึ่งอาจสะท้อนถึงการต่อสู้เรื่องการเข้าถึงพร ที่ดิน หรืออัตลักษณ์ ความฝันที่บ่อน้ำถูกโต้เถียง ถูกปิดกั้น หรือถูกเฝ้าดูโดยผู้อื่น อาจเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านเชิงจิตวิญญาณ ฤดูของความขัดแย้งเหนือการจัดหา หรือความต้องการในการทวงคืนสิ่งที่พระเจ้าให้ไว้ การเน้นทางเทววิทยาที่นี่ไม่ใช่เรื่องสงครามจริงจังแต่เป็นการยืนยันในการพากเพียรในความเชื่อและความชอบธรรมเมื่อพรต่าง ๆ ถูกขัดขวาง
25และอับราฮัมได้ตำหนิอาบีเมเลค เพราะเหตุบ่อน้ำแห่งหนึ่ง ซึ่งพวกข้าราชการของอาบีเมเลคได้ยึดเอาไปด้วยความรุนแรง 26และอาบีเมเลคตรัสว่า “เราไม่รู้ว่าใครทำอย่างนี้ ทั้งท่านก็ไม่ได้บอกเรา และเราก็ยังไม่ได้ยินเรื่องนี้เลย จนกระทั่งวันนี้” 27และอับราฮัมได้นำบรรดาแกะ และวัวตัวผู้ทั้งหลาย และถวายพวกมันแก่อาบีเมเลค และทั้งสองฝ่ายก็ทำพันธสัญญากัน 28และอับราฮัมได้แยกลูกแกะตัวเมียเจ็ดตัวจากฝูงไว้ต่างหาก 29และอาบีเมเลคตรัสกับอับราฮัมว่า “ลูกแกะตัวเมียเจ็ดตัวนี้ซึ่งท่านแยกไว้ต่างหากหมายความว่าอะไร” 30และท่านทูลว่า “ขอพระองค์รับลูกแกะตัวเมียเจ็ดตัวนี้จากมือของข้าพระองค์ เพื่อพวกมันจะได้เป็นพยานแก่ข้าพระองค์ว่า ข้าพระองค์ได้ขุดบ่อน้ำนี้” 31เหตุฉะนี้ท่านจึงเรียกสถานที่นั้นว่า เบเออร์เชบา เพราะว่าที่นั่นทั้งสองฝ่ายได้ปฏิญาณกันไว้
15ด้วยว่าบรรดาบ่อน้ำซึ่งพวกคนใช้ของบิดาท่านได้ขุดไว้ในสมัยของอับราฮัมบิดาของท่าน ชาวฟีลิสเตียได้อุดบ่อน้ำเหล่านั้น และเอาดินถมบ่อน้ำเหล่านั้น 16และอาบีเมเลคตรัสกับอิสอัคว่า “จงไปจากพวกเราเสียเถิด เพราะเจ้ามีกำลังมากยิ่งกว่าพวกเรา” 17และอิสอัคได้ออกจากที่นั่น และตั้งเต็นท์ของท่านอยู่ในหุบเขาแห่งเกราร์ และอาศัยอยู่ที่นั่น 18และอิสอัคขุดบ่อน้ำทั้งหลายอีก ซึ่งพวกเขาเคยขุดไว้ในสมัยของอับราฮัมบิดาของท่าน เพราะชาวฟีลิสเตียได้อุดบ่อน้ำเหล่านั้นเสียหลังจากการสิ้นชีวิตของอับราฮัม และท่านก็เรียกชื่อบ่อน้ำเหล่านั้นตามชื่อซึ่งบิดาของท่านได้เรียกบ่อน้ำเหล่านั้น 19และพวกคนใช้ของอิสอัคขุดในหุบเขา และที่นั่นได้พบบ่อน้ำพุพลุ่งขึ้นมาบ่อหนึ่ง 20และพวกคนเลี้ยงสัตว์ของเมืองเกราร์ได้ทะเลาะกับพวกคนเลี้ยงสัตว์ของอิสอัค โดยกล่าวว่า “น้ำนี้เป็นของพวกเรา” และท่านเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า เอเสก เพราะเขาทั้งหลายได้ทะเลาะกับท่าน 21และพวกเขาก็ขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่ง และทะเลาะกันเรื่องบ่อนั้นด้วย และท่านเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า สิตนาห์ 22และท่านย้ายจากที่นั่น และขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่ง และเรื่องบ่อน้ำนั้นพวกเขาก็ไม่ได้ทะเลาะกันและท่านจึงเรียกชื่อบ่อน้ำนั้นว่า เรโหโบท และท่านกล่าวว่า “เพราะบัดนี้พระเยโฮวาห์ได้ประทานที่อยู่แก่พวกเรา และพวกเราจะทวีมากขึ้นในแผ่นดินนี้”
Well as Hidden Depths of the Heart
บ่อน้ำเป็นหลุมลึกโดยธรรมชาติ ในสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณ ความลึกเช่นนี้อาจเป็นตัวแทนของชีวิตภายในที่ถูกซ่อน—แหล่งความทรงจำ ความเศร้า ความปรารถนา หรือความเชื่อที่อยู่ใต้พฤติกรรมภายนอก ความฝันที่คนหนึ่งลงไปในบ่อน้ำ พบว่ามันว่างเปล่า หรือค้นพบน้ำที่ความลึกมาก อาจกระตุ้นให้เกิดการตรวจสอบตนเองอย่างเคร่งครัด: ความปรารถนาอันลึกซึ้งใดบ้างที่ต้องได้รับแสงสว่างและการชำระล้างจากพระคริสต์ ความบาปหรือความหวังที่ฝังลึกใดบ้างที่ต้องการการสารภาพและการดูแลเชิงเลี้ยงดู?
ที่ลึกก็กู่เรียกที่ลึกเมื่อมีเสียงแห่งบรรดาน้ำไหลของพระองค์ บรรดาคลื่นของพระองค์และระลอกทั้งหลายของพระองค์ท่วมท้นข้าพระองค์แล้ว
“เพราะว่าประชากรของเราได้กระทำความชั่วร้ายสองประการ พวกเขาได้ทอดทิ้งเราเสีย คือน้ำพุแห่งน้ำทั้งหลายที่มีชีวิต และได้สกัดบรรดาหินขังน้ำไว้สำหรับตนเอง เป็นบรรดาหินขังน้ำที่แตกแล้ว ที่ไม่สามารถขังน้ำได้
(หมายเหตุ: อ้างอิงเหล่านี้ชี้นำท่านไปสู่ภาษาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความลึกและบ่อน้ำเพื่อช่วยสร้างการอ่านเชิงเทววิทยา)
Pastoral Reflection and Discernment
เมื่อคริสเตียนได้รับความฝันที่ชัดเจนเกี่ยวกับบ่อน้ำ ปัญญาทางปกครองดูแลเสนอขั้นตอนการแยกแยะหลายประการ ขั้นแรก นำภาพนั้นเข้าสู่อธิษฐานและขอพระเจ้าประทานความชัดเจน มิใช่ความแน่นอนจากความกลัว ประการที่สอง ทดสอบความประทับใจใด ๆ เทียบกับพระคัมภีร์: ความหมายที่เสนอเชิดชูพระเจ้าหรือไม่ สอดคล้องกับพระกิตติคุณของพระคริสต์หรือไม่ และให้ผลเป็นผลรูปแบบข่าวประเสริฐหรือไม่ ประการที่สาม แสวงหาคำปรึกษาจากผู้เชื่อที่เจริญ ศิษยาภิบาล หรือผู้นำทางจิตวิญญาณผู้ซึ่งรับฟัง ถามคำถาม และช่วยแยกแยะระหว่างสัญลักษณ์ที่ช่วยได้กับความวิตกกังวลภายใน
เป็นการเหมาะสมที่จะเปิดใจต่อการกระตุ้นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เป็นเรื่องที่ไม่รับผิดชอบที่จะปฏิบัติต่อความฝันเป็นคำสั่งโดยตรงที่ลัดผ่านการแยกแยะร่วมกันและบรรทัดฐานของพระคัมภีร์ หากความฝันปลุกความรู้สึกผิดเกี่ยวกับรูปแบบการดำเนินชีวิต การเรียกให้กลับใจ หรือการแสวงหาพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง ให้พระคัมภีร์และคริสตจักรเป็นผู้นำการตอบสนอง หากความฝันก่อให้เกิดความกลัวหรือความสับสน ให้มุ่งที่วิธีการที่พระเจ้าให้มาเพื่อความปลอบโยนและความชัดเจนก่อน: การอธิษฐาน พระคัมภีร์ วงศ์ศีลศักดิ์หรือวินัยทางจิตวิญญาณ และการดูแลเชิงปกครองดูแล
ข้อสังเกตเชิงโลกนิยมอย่างย่อ: ปัจจัยทางจิตวิทยาเช่นความเครียด ความทรงจำ หรือประสบการณ์ประจำวันสามารถหล่อหลอมภาพในความฝันได้ ในขณะที่ข้อสังเกตเช่นนี้อาจมีประโยชน์ในการให้คำปรึกษาทางปกครองดูแล แต่ควรอยู่ในฐานะรองจากการไตร่ตรองเชิงเทววิทยาเมื่อคริสเตียนแสวงหาความหมายโดยยึดพระวจนะของพระเจ้าเป็นหลัก
Conclusion
บ่อน้ำในความฝันดึงสัญลักษณ์เชิงพระคัมภีร์ที่อุดมไปด้วย: น้ำที่ให้ชีวิต สถานที่นัดพบแห่งพันธสัญญา มรดกที่ถูกโต้แย้ง และสถานที่ลึกของหัวใจมนุษย์ พระคัมภีร์ไม่ได้มอบการตีความแบบหนึ่งขนาดพอดีสำหรับทุกคน แต่ให้รูปแบบและหมวดหมู่เชิงเทววิทยาที่ชี้นำการไตร่ตรองอย่างรอบคอบ คริสเตียนได้รับเรียกให้นำเสนอต่อพระเจ้าด้วยความถ่อมใจในการอธิษฐาน การแยกแยะที่อิ่มด้วยพระคัมภีร์ และคำปรึกษาที่ชาญฉลาดของชุมชนมากกว่าความกลัวหรือความแน่นอนแบบคาดเดาได้ ท้ายที่สุด การอ่านที่เชื่อถือได้ที่สุดของภาพทางจิตวิญญาณใด ๆ คือการอ่านที่ดึงคนให้ใกล้ชิดขึ้นสู่ “น้ำมีชีวิต” ที่พระเยซูทรงประทานและเข้าสู่การเป็นภาพเหมือนของพระวจนะที่รักและพูดความจริงของพระองค์