บทนำ
ความฝันเกี่ยวกับหูดอาจทำให้คริสเตียนรู้สึกไม่สบายใจและสงสัย เพราะร่างกายและบาดแผลของมันมักถูกอ่านในเชิงสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ ภาพของความทุกข์ทางผิวหนังมีประวัติยาวนานในพระคัมภีร์และในเทววิทยาคริสเตียนในฐานะสัญญาณของความแตกสลาย ความเปราะบาง หรือการแยกออก ในขณะเดียวกันพระคัมภีร์ก็ไม่ใช่สารานุกรมความหมายของความฝัน มันไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพจนานุกรมความฝันที่ให้กุญแจหนึ่งต่อหนึ่งสำหรับภาพในยามค่ำคืนทุกภาพ แต่พระคัมภีร์ให้รูปแบบเชิงสัญลักษณ์และหัวข้อเชิงเทววิทยาที่ช่วยให้คริสเตียนตีความประสบการณ์ต่าง ๆ ด้วยความถ่อมใจและการดูแลเชิงอภิบาล
ความหมายเชิงสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์
ในพระคัมภีร์ โรคผิวหนังและตำหนิที่มองเห็นได้ถูกใช้ในกฎหมายและบทร้อยกรองเพื่อทำเครื่องหมายความไม่บริสุทธิ์ เพื่อควบคุมชีวิตชุมชน และเพื่อสอนเกี่ยวกับผลของบาปและความจริงของความทุกข์ บทในเลวีติคัสให้ความสำคัญอย่างพิถีพิถันว่าชุมชนควรปฏิบัติต่อสภาพผิวที่ติดต่อกันอย่างไรและพิธีกรรมที่ฟื้นฟูบุคคลเมื่อการหายเป็นจริงแล้ว บทบรรยายในอพยพก็ระลึกถึงความทุกข์ทางผิวหนังเป็นหนึ่งในภัยพิบัติที่เกิดขึ้นเนื่องจากความพังทลายของโลกและความขัดแย้งของมนุษย์ หนังสือผู้เผยพระวจนะและปัญญาบางเล่มบางครั้งใช้ความเจ็บป่วยทางร่างกายเป็นอุปมาอุปไมยสำหรับความเจ็บป่วยของชาติหรือทางจิตวิญญาณ การใช้เหล่านี้รวมกันสร้างพจนานุกรมเชิงเทววิทยา: โรคที่มองเห็นได้สามารถชี้ถึงการแยก ความเปราะบาง ผลพวงของการสร้างที่ตกแล้ว และความจำเป็นแห่งเมตตา
1และพระเยโฮวาห์ทรงกล่าวแก่โมเสสและอาโรน โดยตรัสว่า 2“เมื่อผู้ใดจะเกิดอาการบวม ตกสะเก็ดหรือมีรอยด่างในผิวหนังของเขา และมันอยู่ในผิวหนังของเขาเหมือนเป็นโรคเรื้อน แล้วผู้นั้นต้องถูกนำมายังอาโรนผู้เป็นปุโรหิต หรือมายังคนหนึ่งในบุตรชายทั้งหลายของเขาที่เป็นพวกปุโรหิต 3และปุโรหิตต้องตรวจดูบริเวณที่เป็นโรคในผิวหนัง และเมื่อขนในบริเวณที่เป็นโรคนั้นเปลี่ยนเป็นสีขาว และโรคนั้นปรากฏว่าอยู่ลึกกว่าผิวหนังของเขาลงไป มันเป็นโรคเรื้อน และปุโรหิตต้องตรวจดูเขา และประกาศว่าเขาเป็นมลทิน
45และคนโรคเรื้อนซึ่งเป็นโรคนั้น เสื้อผ้าของเขาต้องถูกฉีกเสีย และศีรษะของเขาต้องถูกเปิดเผย และเขาต้องใส่ที่คลุมไว้บนริมฝีปากบนของเขา และต้องร้องว่า ‘มลทิน มลทิน’ 46ตลอดวันทั้งหลายที่โรคนั้นจะอยู่ในตัวเขา เขาจะเป็นมลทิน เขาเป็นมลทิน เขาต้องอาศัยอยู่โดยลำพัง ที่อาศัยของเขาจะอยู่ข้างนอกค่าย
8และพระเยโฮวาห์ตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า “เจ้าทั้งสองจงกำขี้เถ้าจากเตาให้เต็มกำมือ และให้โมเสสซัดขึ้นไปทางฟ้าสวรรค์ในสายตาของฟาโรห์ 9และมันจะกลายเป็นฝุ่นเล็กปลิวไปทั่วทั้งแผ่นดินอียิปต์ และจะทำให้เกิดเป็นฝีหนองแตกลามบนตัวคนและบนสัตว์ทั่วทั้งแผ่นดินอียิปต์” 10และท่านทั้งสองได้นำขี้เถ้าจากเตา และไปยืนอยู่ต่อพระพักตร์ฟาโรห์ และโมเสสก็ซัดขี้เถ้าขึ้นไปทางฟ้าสวรรค์ และขี้เถ้านั้นก็กลายเป็นฝีหนองแตกลามไปบนตัวคนและบนสัตว์ 11และพวกนักแสดงกลไม่สามารถยืนอยู่ต่อหน้าโมเสสได้เพราะเหตุฝีเหล่านั้น เพราะฝีนั้นอยู่บนพวกนักแสดงกลและบนคนอียิปต์ทั้งปวง
ตั้งแต่ฝ่าเท้าจนถึงศีรษะไม่มีความปกติในนั้นเลย แต่บาดแผลทั้งหลาย และบรรดารอยฟกช้ำ และแผลพุพองที่เน่าเหม็นทั้งหลาย พวกมันไม่ได้ถูกปิดไว้ หรือถูกพันไว้ หรือถูกทำให้อ่อนลงด้วยน้ำมัน
ความฝันในประเพณีพระคัมภีร์
พระคัมภีร์บันทึกว่าพระเจ้าในบางครั้งตรัสผ่านความฝันและว่าความฝันสามารถเป็นโอกาสสำหรับการเข้าใจ คำเตือน หรือทิศทาง ในขณะเดียวกัน ประเพณีในพระคัมภีร์ก็ไม่สนับสนุนการพึ่งพาความฝันอย่างไม่ใคร่ครวญ ความฝันต้องถูกทดสอบด้วยพระคัมภีร์ ปัญญาชุมชน และการแยกแยะ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์ที่ได้รับความฝันได้รับนั้นภายในระบบอภิบาลและคำทำนายซึ่งรวมการตีความ การยืนยัน และความรับผิดชอบ
และโยเซฟได้ฝันความฝันหนึ่ง และเขาเล่าความฝันนั้นให้พวกพี่ชายของเขาฟัง และพวกพี่ชายยิ่งเกลียดชังเขามากขึ้น
การตีความตามพระคัมภีร์ที่เป็นไปได้ของความฝัน
ด้านล่างนี้คือความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาหลายประการเกี่ยวกับวิธีที่คริสเตียนอาจเข้าใจความฝันเกี่ยวกับหูด แต่ละข้อเสนอในฐานะการอ่านเชิงเทววิทยาไม่ใช่ข้อความที่แน่นอน และมีวัตถุประสงค์เพื่อกระตุ้นการไตร่ตรองอย่างรอบคอบที่มีรากฐานในพระคัมภีร์
1) เครื่องหมายของความไม่บริสุทธิ์และการแยกสังคม
การเชื่อมโยงตามพระคัมภีร์ที่มีมายาวนานเชื่อมโรคผิวที่มองเห็นได้กับความไม่บริสุทธิ์เชิงพิธีและข้อเรียกร้องเชิงปฏิบัติที่พวกมันวางไว้ต่อชีวิตชุมชน ในระบบเลวีติคัส ความทุกข์ที่มองเห็นได้อาจต้องการการกีดกันชั่วคราวจากการนมัสการหรือกิจกรรมสาธารณะจนกว่าจะมีการประกาศว่าบุคคลนั้นบริสุทธิ์ ในความฝัน หูดอาจชี้เชิงสัญลักษณ์ถึงความรู้สึกที่ถูกแยกออก ถูกตัดสิน หรือถูกกีดกัน ภาพเช่นนี้สามารถเรียกความสนใจไปยังอุปสรรคด้านความสัมพันธ์ที่ต้องการการมีส่วนร่วมที่ขึ้นรูปโดยข่าวดี มากกว่าความอัปยศ
45และคนโรคเรื้อนซึ่งเป็นโรคนั้น เสื้อผ้าของเขาต้องถูกฉีกเสีย และศีรษะของเขาต้องถูกเปิดเผย และเขาต้องใส่ที่คลุมไว้บนริมฝีปากบนของเขา และต้องร้องว่า ‘มลทิน มลทิน’ 46ตลอดวันทั้งหลายที่โรคนั้นจะอยู่ในตัวเขา เขาจะเป็นมลทิน เขาเป็นมลทิน เขาต้องอาศัยอยู่โดยลำพัง ที่อาศัยของเขาจะอยู่ข้างนอกค่าย
2และดูเถิด คนโรคเรื้อนคนหนึ่งมาและนมัสการพระองค์ โดยทูลว่า “พระองค์เจ้าข้า ถ้าพระองค์จะโปรด พระองค์ทรงฤทธิ์สามารถทำให้ข้าพระองค์สะอาดได้” 3และพระเยซูทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์ออก และถูกต้องเขา โดยตรัสว่า “เราพอใจแล้ว ท่านจงสะอาดเถิด” และในทันใดนั้นโรคเรื้อนของเขาก็ถูกรักษาให้สะอาด
2) สัญญาณของการสร้างที่ตกแล้วและความเปราะบางของมนุษย์
คำพยานในพระคัมภีร์ยอมรับว่าสรรพสิ่งตามธรรมชาติและร่างกายมนุษย์บัดนี้อยู่ภายใต้การเสื่อมสลาย ความเจ็บปวด และโรคภัยอันเนื่องมาจากการตก ภาพของแผลหรือความทุกข์ทางผิวหนังสามารถแทนเชิงสัญลักษณ์ถึงความแตกสลายที่ส่งผลต่อการสร้างทั้งปวงและการครวญครางของการสร้างที่รอการฟื้นฟูขั้นสุดท้าย เมื่อมองในมุมนี้ หูดในความฝันอาจเป็นการแสดงเชิงกวีของความเปราะบาง ข้อจำกัดทางกาย หรือความเหนื่อยล้าโดยทั่วไปต่อผลกระทบของบาปต่อโลก
ด้วยว่าพวกเราทราบอยู่ว่า สิ่งทรงสร้างทั้งหมดนั้น กำลังคร่ำครวญและทนทุกข์ในความเจ็บปวดจนถึงเวลานี้
8และพระเยโฮวาห์ตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า “เจ้าทั้งสองจงกำขี้เถ้าจากเตาให้เต็มกำมือ และให้โมเสสซัดขึ้นไปทางฟ้าสวรรค์ในสายตาของฟาโรห์ 9และมันจะกลายเป็นฝุ่นเล็กปลิวไปทั่วทั้งแผ่นดินอียิปต์ และจะทำให้เกิดเป็นฝีหนองแตกลามบนตัวคนและบนสัตว์ทั่วทั้งแผ่นดินอียิปต์” 10และท่านทั้งสองได้นำขี้เถ้าจากเตา และไปยืนอยู่ต่อพระพักตร์ฟาโรห์ และโมเสสก็ซัดขี้เถ้าขึ้นไปทางฟ้าสวรรค์ และขี้เถ้านั้นก็กลายเป็นฝีหนองแตกลามไปบนตัวคนและบนสัตว์ 11และพวกนักแสดงกลไม่สามารถยืนอยู่ต่อหน้าโมเสสได้เพราะเหตุฝีเหล่านั้น เพราะฝีนั้นอยู่บนพวกนักแสดงกลและบนคนอียิปต์ทั้งปวง
3) การเตือนเกี่ยวกับบาปในความสัมพันธ์หรือชุมชน
บทร้อยกรองในพระคัมภีร์บางครั้งพรรณนาถึงความทุกข์ทางกายเป็นผลมาจากบาปเฉพาะหรือเป็นวิธีปลุกชุมชนให้กลับใจ ตัวอย่างคือความทุกข์ชั่วคราวของผู้นำที่กระตุ้นการอบรมและการฟื้นฟู หากผู้ฝันรับรู้ถึงมิติศีลธรรมหรือชุมชน ภาพนั้นอาจทำหน้าที่เป็นการเรียกร้องให้ตรวจสอบความสัมพันธ์ รูปแบบการทำร้าย หรือการเรียกร้องให้กลับใจ โดยต้องระลึกเสมอว่าไม่ใช่โรคทุกอย่างคือการลงโทษจากพระเจ้า และพันธสัญญาใหม่เน้นย้ำถึงความเมตตาและการรักษาของพระเจ้า
และเมฆนั้นถูกพาขึ้นไปจากพลับพลา และดูเถิด มิเรียมกลายเป็นโรคเรื้อน ขาวดุจหิมะ และอาโรนมองดูมิเรียม และดูเถิด นางเป็นโรคเรื้อน
4) คำเชื้อเชิญสู่ความเมตตา การรับใช้ และการดูแลเชิงอภิบาล
พระวรสารแสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพระเยซูทรงตอบสนองผู้ที่มีโรคที่มองเห็นได้ด้วยความเมตตาและการรักษา ความฝันที่มีตำหนิทางกายนิยมถูกอ่านได้ว่าเป็นการเรียกให้ประกอบการรับใช้ด้วยความเมตตาในทางที่เป็นรูปธรรม—แก่ผู้ที่อับอาย ถูกแยกออก และผู้ที่ต้องการการดูแลเชิงปฏิบัติ ภาพเช่นนี้อาจปลุกการเรียกของคริสเตียนให้มาพร้อมกับผู้ทุกข์ เจตนาลบป้ายตีตรา และมุ่งหาสวัสดิการของเพื่อนบ้าน
11และต่อมาขณะที่พระองค์กำลังเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ก็เสด็จผ่านระหว่างแคว้นสะมาเรียและแคว้นกาลิลี 12และขณะที่พระองค์เสด็จเข้าไปในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง มีชายเป็นโรคเรื้อนสิบคนมาพบพระองค์ ผู้ซึ่งยืนอยู่แต่ไกล 13และพวกเขาส่งเสียงของตน และกล่าวว่า “พระเยซู นายเจ้าข้า โปรดเมตตาพวกข้าพเจ้าเถิด” 14และเมื่อพระองค์ทอดพระเนตรเห็นพวกเขาแล้ว พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า “จงไปแสดงตัวแก่พวกปุโรหิตเถิด” และต่อมา ขณะที่พวกเขากำลังไป เขาทั้งหลายก็หายสะอาด 15และคนหนึ่งในพวกเขา เมื่อเขาเห็นว่าตัวได้รับการรักษาให้หายแล้ว จึงกลับมา และถวายสง่าราศีแด่พระเจ้าด้วยเสียงดัง 16และซบหน้าลงถึงดินที่พระบาทของพระองค์ โดยขอบพระคุณพระองค์ และคนนั้นเป็นชาวสะมาเรีย 17และพระเยซูตรัสตอบว่า “มีสิบคนหายสะอาดมิใช่หรือ แต่เก้าคนนั้นอยู่ที่ไหน 18ไม่เห็นผู้ใดกลับมาถวายสง่าราศีแด่พระเจ้า เว้นแต่คนต่างชาติคนนี้” 19และพระองค์ตรัสกับคนนั้นว่า “จงลุกขึ้น ไปตามทางของเจ้าเถิด ความเชื่อของเจ้าได้กระทำให้ตัวเจ้าหายปกติแล้ว”
35เพราะว่าเราหิว และพวกท่านได้จัดหาอาหารให้แก่เรา เรากระหายน้ำ และพวกท่านได้ให้เราดื่ม เราเป็นคนแปลกหน้า และพวกท่านได้ต้อนรับเราไว้ 36เปลือยกาย และพวกท่านได้ให้เสื้อผ้าเรานุ่งห่ม เราเจ็บป่วย และพวกท่านได้มาเยี่ยมเรา เราอยู่ในคุก และพวกท่านได้มาหาเรา’ 37แล้วบรรดาผู้ชอบธรรมจะทูลตอบพระองค์ โดยทูลว่า ‘พระองค์เจ้าข้า พวกข้าพระองค์ได้เห็นพระองค์ทรงหิว และได้จัดอาหารมาถวายแด่พระองค์เมื่อไร หรือทรงกระหายน้ำ และได้ถวายให้พระองค์ดื่มเมื่อไร 38พวกข้าพระองค์ได้เห็นพระองค์ทรงเป็นคนแปลกหน้า และได้ต้อนรับพระองค์ไว้เมื่อไร หรือเปลือยพระกาย และได้สวมเสื้อผ้าให้เมื่อไร 39หรือพวกข้าพระองค์ได้เห็นพระองค์ประชวร หรืออยู่ในคุก และได้มาเฝ้าพระองค์นั้นเมื่อไร’ 40และพระมหากษัตริย์จะทรงตอบและตรัสแก่พวกเขาว่า ‘เรากล่าวความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ซึ่งพวกท่านได้กระทำสิ่งนี้แก่คนหนึ่งคนใดที่ต่ำต้อยที่สุดในพวกพี่น้องของเรานี้ พวกท่านได้กระทำสิ่งนั้นแก่เรา’
5) การเตือนให้พึ่งพาพระคริสต์เพื่อการรักษาและการบริสุทธิ์
เทววิทยาคริสเตียนชี้ไปไกลกว่าการกำจัดอาการเพียงอย่างเดียวไปสู่ของขวัญเชิงลึกของการรักษาที่พระคริสต์ประทาน—ทั้งทางวิญญาณ ความสัมพันธ์ และบางครั้งทางกาย ภาพของบาดแผลหรือตำหนิสามารถอ่านได้ว่าเป็นการเตือนถึงความต้องการของมนุษย์และคำสัญญาของข่าวดีเกี่ยวกับการฟื้นฟู การอธิษฐาน ชีวิตศีล และงานอภิบาลธรรมดาของคริสตจักรเป็นช่องทางที่ผู้เชื่อแสวงหาความเมตตาจากพระเจ้าสำหรับร่างกายและจิตวิญญาณที่แตกสลาย
14มีผู้ใดในท่ามกลางพวกท่านป่วยหรือ จงให้ผู้นั้นเรียกบรรดาผู้ปกครองของคริสตจักรมา และให้คนเหล่านั้นอธิษฐานเผื่อเขา โดยเจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า 15และการอธิษฐานแห่งความเชื่อจะช่วยผู้ป่วยนั้นให้รอด และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงรักษาเขาให้หาย และถ้าเขาได้กระทำบาปทั้งหลาย ก็จะโปรดยกโทษบาปเหล่านั้นให้เขา
พระองค์เองได้ทรงรับแบกบรรดาบาปของพวกเราไว้ในพระกายของพระองค์เองที่ต้นไม้นั้น เพื่อว่าพวกเรา ที่ตายต่อบาปทั้งหลายแล้ว ควรจะดำเนินชีวิตไปสู่ความชอบธรรม โดยรอยเฆี่ยนของพระองค์ พวกท่านจึงได้รับการรักษาให้หาย
Note: การอ่านเชิงเทววิทยาเหล่านี้ไม่ใช่การประเมินทางการแพทย์ หากความฝันก่อให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับสุขภาพของตน การปรึกษาทางการแพทย์อย่างรอบคอบเป็นสิ่งเหมาะสมและไม่ขัดแย้งกับการไตร่ตรองเชิงคริสเตียน
การไตร่ตรองเชิงอภิบาลและการแยกแยะ
เมื่อคริสเตียนถูกรบกวนโดยความฝันเกี่ยวกับหูด การปฏิบัติด้านจิตวิญญาณที่แนะนำคือการแยกแยะอย่างระมัดระวังและถ่อมใจมากกว่าการตื่นตระหนก ขั้นตอนปฏิบัติได้แก่การนำภาพนั้นมาสู่พระเจ้าโดยการอธิษฐานด้วยความตั้งใจ ถามว่ามันชี้ถึงความต้องการเชิงความสัมพันธ์หรือทางวิญญาณหรือไม่ และทดสอบความประทับใจเหล่านั้นกับพระคัมภีร์และคำแนะนำจากผู้มีปัญญา สารภาพและกลับใจเมื่อความเกรงกลัวของจิตสำนึกชี้ไปยังบาป ขอคำแนะนำเชิงอภิบาลจากผู้นำที่เชื่อถือได้หรือผู้นำจิตวิญญาณซึ่งสามารถช่วยแยกแยะว่าจำเป็นต้องมีการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมหรือไม่ หากมีข้อกังวลเกี่ยวกับสุขภาพกาย จงไปพบแพทย์โดยไม่สันนิษฐานถึงสาเหตุทางจิตวิญญาณ เหนือสิ่งอื่นใด ตอบสนองด้วยความเมตตาที่ขึ้นรูปโดยข่าวดีต่อทั้งตนเองและผู้อื่น มากกว่าด้วยความกลัวหรือการประณาม
บทสรุป
ความฝันที่มีภาพกายชัดเจน เช่น หูด สามารถทำหน้าที่เป็นการเตือนเชิงสัญลักษณ์: อาจเรียกความสนใจไปยังการแยก การตระหนักถึงความเป็นจริงของโลกที่ตกแล้ว หน้าที่อภิบาลต่อผู้ทุกข์ หรือการพึ่งพาการรักษาของพระคริสต์ พระคัมภีร์ให้รูปแบบในการคิดเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้แต่ไม่ได้เสนอรหัสฝันแบบกลไก คริสเตียนถูกเรียกให้ตีความประสบการณ์ดังกล่าวด้วยความถ่อมใจ โดยมีพระคัมภีร์และการแยกแยะของชุมชน รวมการอธิษฐาน คำปรึกษาอภิบาล และการดูแลเชิงปฏิบัติ ในท่าทีที่สมดุลนั้น คริสเตียนสามารถถือภาพนั้นอย่างเบา ๆ แสวงปัญญาจากพระเจ้า และดำเนินชีวิตด้วยเมตตาตอบสนองต่อความต้องการที่ความฝันอาจเปิดเผยให้เห็นได้