บทนำ
ความฝันเกี่ยวกับสัตว์ที่ถูกฆ่าคือภาพที่กระตุ้นอารมณ์อย่างแรง สำหรับชาวคริสต์ ภาพเหล่านี้อาจสัมผัสถึงความวิตกเกี่ยวกับบาป ความรุนแรง ความเปราะบาง และความสมบูรณ์ของธรรมชาติ ความฝันเช่นนี้จึงนำไปสู่คำถามสำคัญ: มันมีความหมายทางจิตวิญญาณหรือไม่? ควรถือว่าเป็นข้อความจากพระเจ้าหรือไม่? พระคัมภีร์ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพจนานุกรมความฝันที่จับภาพแต่ละภาพไปผูกกับความหมายตายตัวหนึ่งเดียว แต่พระคัมภีร์ให้รูปแบบสัญลักษณ์และหมวดหมู่เชิงเทววิทยาที่ช่วยให้ชาวคริสต์แยกแยะได้ว่าภาพหนึ่งอาจหมายถึงอะไรเมื่อมองในแง่การเปิดเผยของพระเจ้า โดยยึดถือน้ำใจถ่อมและความระมัดระวังเสมอ
สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์
สัตว์ปรากฏเด่นชัดตลอดพระคัมภีร์และแบกรับความหมายเชิงเทววิทยาหลายประการ ในบทบรรยายการสร้่าง สัตว์เป็นส่วนหนึ่งของระเบียบที่ดีของพระเจ้า ถูกสร้างมาให้เจริญภายใต้การอุปการะของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน สัตว์ยังปรากฏในระบบเครื่องบูชา ภาพพยากรณ์ และวิสัยทัศน์วันสิ้นโลก ซึ่งในบริบทเหล่านั้นสัตว์อาจแทนความบาป การพิพากษา ชาติหรือแม้แต่พระคริสต์เองในฐานะแกะ
24และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้แผ่นดินโลกเกิดสัตว์ที่มีชีวิตตามชนิดของมัน สัตว์ใช้งาน และสัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน” และเป็นดังนั้น 25และพระเจ้าได้ทรงสร้างสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน และสัตว์ใช้งานตามชนิดของพวกมัน และบรรดาสัตว์ที่เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี
26และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้พวกเราสร้างมนุษย์ในแบบพระฉายของพวกเรา ตามลักษณะของพวกเรา และให้พวกเขาครอบครองเหนือฝูงปลาแห่งทะเล และเหนือฝูงนกแห่งฟ้าอากาศ และเหนือสัตว์ใช้งาน และเหนือทั่วทั้งแผ่นดินโลก และเหนือสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดที่คลานไปมาบนแผ่นดินโลก” 27ดังนั้นพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ในแบบพระฉายของพระองค์เอง ในแบบพระฉายของพระเจ้าพระองค์ได้ทรงสร้างเขา พระองค์ได้ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง 28และพระเจ้าได้ทรงอวยพรพวกเขา และพระเจ้าตรัสแก่พวกเขาว่า “จงมีลูกดกและทวีมากขึ้น และจงเติมเต็มแผ่นดินโลก และจงมีอำนาจเหนือแผ่นดินนั้น และครอบครองเหนือฝูงปลาแห่งทะเล และเหนือฝูงนกแห่งฟ้าอากาศ และเหนือสิ่งที่มีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลก”
9“และเราเอง ดูเถิด เราตั้งพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเจ้า และกับเชื้อสายของพวกเจ้าที่มาภายหลังพวกเจ้า 10และกับสิ่งที่มีชีวิตทั้งสิ้นที่อยู่กับพวกเจ้า คือนก สัตว์ใช้งาน และบรรดาสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลกที่อยู่กับพวกเจ้า ตั้งแต่สัตว์ทั้งสิ้นที่ออกไปจากเรือ จนถึงบรรดาสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลก 11และเราจะตั้งพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเจ้า และบรรดาเนื้อหนังจะไม่ถูกตัดออกโดยน้ำทั้งหลายแห่งน้ำท่วมอีกเลย และจะไม่มีน้ำมาท่วมเพื่อทำลายแผ่นดินโลกอีกเลย” 12และพระเจ้าตรัสว่า “นี่เป็นเครื่องหมายแห่งพันธสัญญานั้นซึ่งเราตั้งไว้ระหว่างเรากับพวกเจ้า และสิ่งที่มีชีวิตทั้งสิ้นที่อยู่กับพวกเจ้า ไปตลอดหลายชั่วอายุเนืองนิตย์
ระบบเครื่องบูชาของอิสราเอลถือการตายของสัตว์เป็นการรับทราบพิธีเกี่ยวกับบาปและความจำเป็นของการชำระ เครื่องมือนั้นชี้นำทางเทววิทยาไปสู่การถวายของพระคริสต์เพียงครั้งเดียวเพื่อการชำระ
ทั้งมิใช่โดยเลือดของแพะและลูกวัวทั้งหลาย แต่โดยพระโลหิตของพระองค์เอง พระองค์ได้เสด็จเข้าไปในที่บริสุทธิ์เพียงครั้งเดียว โดยทรงได้รับการไถ่ชั่วนิรันดร์สำหรับพวกเราแล้ว
ตำราพยากรณ์และบทกวีใช้ภาพสัตว์เพื่อบรรยายสันติภาพ การฟื้นฟู หรือการล้มล้างอำนาจที่เป็นปรปักษ์ วิสัยทัศน์ของผู้ล่าและเหยื่อที่อยู่ร่วมกันอย่างสันติ ภาพนี้สะท้อนระเบียบที่พระเจ้าประสงค์ให้ธรรมชาติเป็น
สุนัขป่าจะอาศัยอยู่กับลูกแกะด้วย และเสือดาวจะนอนลงกับลูกแพะ และลูกวัวกับสิงโตหนุ่มกับสัตว์อ้วนพีจะอยู่ด้วยกัน และเด็กเล็ก ๆ จะนำพวกมันไป
สุนัขป่าและลูกแกะจะหากินอยู่ด้วยกัน และสิงโตจะกินฟางเหมือนวัวหนุ่ม และผงคลีจะเป็นอาหารของงู พวกมันจะไม่ทำอันตรายหรือทำลายในภูเขาอันบริสุทธิ์ทั้งสิ้นของเรา” พระเยโฮวาห์ตรัส
ตำราวิสัยทัศน์วันสิ้นโลกและปัญญาบางบทใช้สัตว์ป่าเป็นสัญลักษณ์ของความปั่นป่วนหรือชนชาติ และการพ่ายแพ้ของสัตว์เหล่านั้นสามารถหมายถึงชัยชนะของพระเจ้าต่ออำนาจที่เป็นปรปักษ์
พระองค์ได้ทรงแยกทะเลด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ พระองค์ทรงทุบหัวของมังกรทั้งหลายที่อยู่ในน้ำทั้งปวง
ในวันนั้น พระเยโฮวาห์ พร้อมด้วยพระแสงอันร้ายกาจ และยิ่งใหญ่ และแข็งแกร่งของพระองค์ จะทรงลงโทษเลวีอาธาน พญานาคที่ฉกกัด คือเลวีอาธานพญานาคที่ขด และพระองค์จะทรงประหารมังกรที่อยู่ในทะเล
ท้ายที่สุด พระธรรมใหม่มุ่งศูนย์ที่ภาพแกะเกี่ยวกับพระเยซู เจตนาทบทวนการบูชาสัตว์ในแง่งานไถ่ของพระคริสต์
และข้าพเจ้าได้แลเห็น และดูเถิด ในท่ามกลางพระที่นั่งกับสัตว์ทั้งสี่นั้น และในท่ามกลางพวกผู้อาวุโสนั้น พระเมษโปดกประทับยืนอยู่ประหนึ่งทรงถูกปลงพระชนม์แล้ว ทรงมีเขาเจ็ดเขาและมีนัยน์ตาเจ็ดดวง ซึ่งเป็นพระวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้า ที่ทรงส่งออกไปทั่วแผ่นดินโลก
ด้วยว่าพวกเราทราบอยู่ว่า สิ่งทรงสร้างทั้งหมดนั้น กำลังคร่ำครวญและทนทุกข์ในความเจ็บปวดจนถึงเวลานี้
ความฝันในประเพณีพระคัมภีร์
พระคัมภีร์ประมวลความฝันด้วยท่าทีที่พอเหมาะพอควร พระคัมภีร์บันทึกความฝันในฐานะวิถีที่พระเจ้าทรงใช้เพื่อเปิดเผยหรือเตือน เช่นเรื่องราวของโยเซฟและดาเนียล ในขณะเดียวกัน ผู้พยากรณ์เตือนชาวคริสต์ให้ทดสอบความฝันและระวังการมองเห็นเท็จหรือการหลอกตัวเอง ดังนั้นเทววิทยาคริสเตียนจึงเข้าหาความฝันด้วยความเปิดใจต่อการทรงพระดำรัสของพระเจ้าและการแยกแยะอย่างมีสติถึงที่มาและความหมายของความฝันเหล่านั้น
และต่อมาภายหลังจะเป็นอย่างนี้ เราจะเทพระวิญญาณของเรามาบนเนื้อหนังทั้งสิ้น และบุตรชายบุตรสาวของพวกเจ้าจะพยากรณ์ พวกคนชราของพวกเจ้าจะฝันความฝันต่าง ๆ และพวกคนหนุ่มของพวกเจ้าจะเห็นนิมิตทั้งหลาย
เมื่อผู้พยากรณ์คนใดกล่าวในพระนามของพระเยโฮวาห์ ถ้าสิ่งนั้นไม่ได้เป็นจริงหรือบังเกิดขึ้น นั่นคือสิ่งซึ่งพระเยโฮวาห์ไม่ได้ตรัส แต่ผู้พยากรณ์นั้นบังอาจกล่าวเอง ท่านต้องไม่เกรงกลัวเขาเลย”
25“เราได้ยินสิ่งที่พวกผู้พยากรณ์พูด ที่พยากรณ์สิ่งมุสาทั้งหลายในนามของเรา โดยกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าฝันไป ข้าพเจ้าฝันไป’ 26นานสักเท่าใดที่คำมุสานี้จะอยู่ในใจของพวกผู้พยากรณ์ ที่พยากรณ์สิ่งมุสาทั้งหลาย ใช่แล้ว พวกเขาเป็นพวกผู้พยากรณ์แห่งการหลอกลวงแห่งใจของตนเอง 27ผู้ซึ่งคิดว่าจะกระทำให้ประชากรของเราลืมนามของเราโดยความฝันทั้งหลายของพวกเขา ซึ่งพวกเขาทุกคนบอกเพื่อนบ้านของตน เหมือนกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาได้ลืมนามของเราไปติดตามพระบาอัล 28ผู้พยากรณ์ที่มีความฝัน จงให้เขาเล่าความฝันนั้น และผู้ที่มีถ้อยคำของเรา จงให้เขากล่าวถ้อยคำของเราอย่างสัตย์ซื่อ ฟางข้าวมีอะไรบ้างที่เหมือนข้าวสาลี” พระเยโฮวาห์ตรัส 29“ถ้อยคำของเราไม่เหมือนไฟหรือ” พระเยโฮวาห์ตรัส “และเหมือนค้อนที่ทุบหินให้แตกเป็นชิ้น ๆ 30เพราะฉะนั้น ดูเถิด เราต่อสู้กับผู้พยากรณ์เหล่านั้น” พระเยโฮวาห์ตรัส “ที่พวกเขาทุกคนขโมยบรรดาถ้อยคำของเราจากเพื่อนบ้านของตน 31ดูเถิด เราต่อสู้กับผู้พยากรณ์เหล่านั้น” พระเยโฮวาห์ตรัส “ที่ใช้ลิ้นของตน และกล่าวว่า ‘พระเจ้าตรัสว่า’ 32ดูเถิด เราต่อสู้คนเหล่านั้นที่พยากรณ์บรรดาความฝันเท็จ” พระเยโฮวาห์ตรัส “และได้เล่าความฝันเท็จนั้น และทำให้ประชากรของเราหลงผิดไปโดยคำมุสาทั้งหลายของพวกเขา และโดยความทีเล่นทีจริงของพวกเขา แต่เรามิได้ส่งพวกเขาไป หรือบัญชาพวกเขา เพราะฉะนั้นพวกเขาจะไม่เป็นประโยชน์อันใดแก่ประชากรนี้เลย” พระเยโฮวาห์ตรัส
การตีความความฝันตามพระคัมภีร์ที่เป็นไปได้
ต่อไปนี้เป็นความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาหลายประการว่าวิธีอ่านความฝันเกี่ยวกับสัตว์ที่ถูกฆ่าอาจวางไว้ในกรอบสัญลักษณ์ของพระคัมภีร์ได้อย่างไร ข้อเสนอเหล่านี้นำเสนอเป็นตัวเลือกในการตีความ ไม่ใช่ข้อความแน่นอนจากพระเจ้า
1) สัญลักษณ์ของบาป การชำระ หรือการชำระความผิดทางศีลธรรม
ในพันธสัญญาเดิม การตายของสัตว์ในเครื่องบูชามักเชื่อมโยงกับความจริงของบาป ความจำเป็นในการชำระ และการจัดเตรียมของพระเจ้าเพื่อการชำระ ความฝันเกี่ยวกับสัตว์ที่ถูกฆ่าจึงอาจเรียกร้องให้ใส่ใจต่อบาปที่ต้องสารภาพ ความจริงของความแตกสลาย หรือความจำเป็นของผู้เชื่อที่จะแสวงหาการคืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนมนุษย์ มันอาจไม่เกี่ยวกับสัตว์ตัวจริงเท่าไร แต่เกี่ยวกับสภาพทางศีลธรรมหรือจิตวิญญาณที่ต้องการการเยียวยาโดยข่าวประเสริฐ
ทั้งมิใช่โดยเลือดของแพะและลูกวัวทั้งหลาย แต่โดยพระโลหิตของพระองค์เอง พระองค์ได้เสด็จเข้าไปในที่บริสุทธิ์เพียงครั้งเดียว โดยทรงได้รับการไถ่ชั่วนิรันดร์สำหรับพวกเราแล้ว
2) ภาพของพิพากษาหรือการชำระ
วรรณกรรมพยากรณ์บางครั้งใช้ภาพรุนแรงเพื่อพรรณนาถึงพิพากษาของพระเจ้าที่ชำระความเน่าเฟะ ความฝันที่เห็นสัตว์ถูกฆ่าอาจถูกรับเป็นการเตือนเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับความชั่วโครงสร้าง บาปส่วนบุคคล หรือความอยุติธรรมของชุมชนที่พระเจ้าอาจจัดการ การตีความเช่นนี้เชิงเทววิทยาควรเน้นการกลับใจและการฟื้นฟู ไม่ใช่การทำนายหายนะเฉพาะหน้า
ในวันนั้น พระเยโฮวาห์ พร้อมด้วยพระแสงอันร้ายกาจ และยิ่งใหญ่ และแข็งแกร่งของพระองค์ จะทรงลงโทษเลวีอาธาน พญานาคที่ฉกกัด คือเลวีอาธานพญานาคที่ขด และพระองค์จะทรงประหารมังกรที่อยู่ในทะเล
พระองค์ได้ทรงแยกทะเลด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ พระองค์ทรงทุบหัวของมังกรทั้งหลายที่อยู่ในน้ำทั้งปวง
3) การบอกถึงความยุ่งเหยิงของการสร้างและความหวังในการฟื้นฟู
เพราะสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของระเบียบการสร้างของพระเจ้า ภาพการตายของสัตว์อาจเน้นเชิงพยากรณ์ถึงเสียงคร่ำครวญของการสร้างภายใต้คำสาปของบาป พระคัมภีร์ยืนยันว่าการสร้างร่วมรับผลจากการล่วงของมนุษย์และรอการฟื้นฟู ความฝันเช่นนี้อาจกระตุ้นให้ใคร่ครวญว่าบาปมีผลต่อโลกธรรมชาติอย่างไร และเรียกร้องให้ชาวคริสต์มีการอุปการะอย่างซื่อสัตย์และมีความหวังในการฟื้นฟูที่พระเจ้าทรงสัญญา
ด้วยว่าพวกเราทราบอยู่ว่า สิ่งทรงสร้างทั้งหมดนั้น กำลังคร่ำครวญและทนทุกข์ในความเจ็บปวดจนถึงเวลานี้
9“และเราเอง ดูเถิด เราตั้งพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเจ้า และกับเชื้อสายของพวกเจ้าที่มาภายหลังพวกเจ้า 10และกับสิ่งที่มีชีวิตทั้งสิ้นที่อยู่กับพวกเจ้า คือนก สัตว์ใช้งาน และบรรดาสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลกที่อยู่กับพวกเจ้า ตั้งแต่สัตว์ทั้งสิ้นที่ออกไปจากเรือ จนถึงบรรดาสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลก 11และเราจะตั้งพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเจ้า และบรรดาเนื้อหนังจะไม่ถูกตัดออกโดยน้ำทั้งหลายแห่งน้ำท่วมอีกเลย และจะไม่มีน้ำมาท่วมเพื่อทำลายแผ่นดินโลกอีกเลย” 12และพระเจ้าตรัสว่า “นี่เป็นเครื่องหมายแห่งพันธสัญญานั้นซึ่งเราตั้งไว้ระหว่างเรากับพวกเจ้า และสิ่งที่มีชีวิตทั้งสิ้นที่อยู่กับพวกเจ้า ไปตลอดหลายชั่วอายุเนืองนิตย์
4) เสียงของจิตสำนึก ความกลัว หรือบาดแผลส่วนบุคคลที่ถูกตั้งรูปในกรอบเทววิทยา
ความฝันบางอย่างผุดขึ้นจากความวิตก ความรู้สึกผิด หรือความทรงจำ แม้พระคัมภีร์จะไม่ลดทอนภาพทั้งหมดให้เป็นสาเหตุภายในเพียงอย่างเดียว แต่ก็เชิญชวนให้ผู้เชื่อนำประสบการณ์ของตนมาสู่พระเจ้า ความฝันเกี่ยวกับสัตว์ที่ถูกฆ่าสามารถเป็นโอกาสให้กลับใจเมื่อจำเป็น แสวงหาการอภิบาล และนำความกลัวไปไว้ใต้ความจริงของพระคัมภีร์มากกว่าจะปล่อยให้ความกลัวนั้นกำหนดเทววิทยา
ใช่แล้ว ถึงแม้ว่าข้าพระองค์เดินเข้าไปในหุบเขาของเงาแห่งความตาย ข้าพระองค์จะไม่กลัวความชั่วร้ายใด ๆ เลย เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่กับข้าพระองค์ คทาของพระองค์และธารพระกรของพระองค์ปลอบโยนข้าพระองค์
(หมายเหตุ: คำอธิบายเชิงจิตวิทยาหรือนิเวศประสาทวิทยาก็อาจช่วยชี้แจงว่าทำไมภาพเช่นนี้จึงเกิดขึ้นในขณะหลับ คำอธิบายเหล่านั้นมีประโยชน์ได้ แต่ควรอยู่ในลำดับรองจากการแยกแยะเชิงอภิบาลโดยยึดพระคัมภีร์เป็นศูนย์กลาง)
5) การเรียกร้องสู่เมตตาและความรับผิดชอบเชิงจริยธรรม
พระคัมภีร์ทรงชื่นชมการดูแลสิ่งสร้างของพระเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตชอบธรรม ความฝันที่เน้นความทุกข์ของสัตว์อาจเป็นการกระตุ้นทางจิตวิญญาณให้มีความกรุณาต่อการปฏิบัติ จริยธรรมในการบริโภค หรือการเป็นปากเสียงให้ผู้ที่อ่อนแอ ผู้ชอบธรรม "รู้จักชีวิตของสัตว์ของตน" และความห่วงใยต่อสัตว์สามารถสะท้อนความซื่อสัตย์ต่อบัญญัติของพระเจ้า
คนชอบธรรมเห็นแก่ชีวิตสัตว์ของตน แต่บรรดาความเมตตาอันอ่อนโยนของคนชั่วก็โหดร้าย
26และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้พวกเราสร้างมนุษย์ในแบบพระฉายของพวกเรา ตามลักษณะของพวกเรา และให้พวกเขาครอบครองเหนือฝูงปลาแห่งทะเล และเหนือฝูงนกแห่งฟ้าอากาศ และเหนือสัตว์ใช้งาน และเหนือทั่วทั้งแผ่นดินโลก และเหนือสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดที่คลานไปมาบนแผ่นดินโลก” 27ดังนั้นพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ในแบบพระฉายของพระองค์เอง ในแบบพระฉายของพระเจ้าพระองค์ได้ทรงสร้างเขา พระองค์ได้ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง 28และพระเจ้าได้ทรงอวยพรพวกเขา และพระเจ้าตรัสแก่พวกเขาว่า “จงมีลูกดกและทวีมากขึ้น และจงเติมเต็มแผ่นดินโลก และจงมีอำนาจเหนือแผ่นดินนั้น และครอบครองเหนือฝูงปลาแห่งทะเล และเหนือฝูงนกแห่งฟ้าอากาศ และเหนือสิ่งที่มีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลก”
การไตร่ตรองเชิงอภิบาลและการแยกแยะ
เมื่อชาวคริสต์มีความฝันที่น่ารำคาญเกี่ยวกับสัตว์ที่ถูกฆ่า การตอบสนองเชิงอภิบาลควรเต็มไปด้วยการอธิษฐาน ยึดพระคัมภีร์ เป็นชุมชน และถ่อมใจ ขั้นตอนปฏิบัติได้แก่ การอธิษฐานขอปัญญา การอ่านพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องเพื่อนำหมวดหมู่การตีความของพระเจ้าเข้าสู่ภาพ และการหารือความฝันกับผู้ปกครองฝ่ายจิตวิญญาณหรือผู้เชื่อที่มีวุฒิภาวะ พระคัมภีร์เตือนให้ระวังการอ้างความฝันทุกอย่างว่าเป็นการเปิดเผยโดยตรง การทดสอบ ความอดทน และการเปิดรับการแก้ไขเป็นสิ่งจำเป็น ขอพระเจ้าประทานปัญญา แสวงหาคำปรึกษาจากประชากรของพระเจ้า และให้นำพระคัมภีร์เป็นหลักนำในการตีความมากกว่าความกลัว
ถ้าผู้หนึ่งผู้ใดในพวกท่านขาดสติปัญญา ก็จงให้ผู้นั้นทูลขอจากพระเจ้า ผู้โปรดประทานให้แก่คนทั้งปวงอย่างเหลือล้น และมิได้ทรงตำหนิ และสติปัญญานั้นจะประทานให้แก่ผู้นั้น
เมื่อผู้พยากรณ์คนใดกล่าวในพระนามของพระเยโฮวาห์ ถ้าสิ่งนั้นไม่ได้เป็นจริงหรือบังเกิดขึ้น นั่นคือสิ่งซึ่งพระเยโฮวาห์ไม่ได้ตรัส แต่ผู้พยากรณ์นั้นบังอาจกล่าวเอง ท่านต้องไม่เกรงกลัวเขาเลย”
25“เราได้ยินสิ่งที่พวกผู้พยากรณ์พูด ที่พยากรณ์สิ่งมุสาทั้งหลายในนามของเรา โดยกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าฝันไป ข้าพเจ้าฝันไป’ 26นานสักเท่าใดที่คำมุสานี้จะอยู่ในใจของพวกผู้พยากรณ์ ที่พยากรณ์สิ่งมุสาทั้งหลาย ใช่แล้ว พวกเขาเป็นพวกผู้พยากรณ์แห่งการหลอกลวงแห่งใจของตนเอง 27ผู้ซึ่งคิดว่าจะกระทำให้ประชากรของเราลืมนามของเราโดยความฝันทั้งหลายของพวกเขา ซึ่งพวกเขาทุกคนบอกเพื่อนบ้านของตน เหมือนกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาได้ลืมนามของเราไปติดตามพระบาอัล 28ผู้พยากรณ์ที่มีความฝัน จงให้เขาเล่าความฝันนั้น และผู้ที่มีถ้อยคำของเรา จงให้เขากล่าวถ้อยคำของเราอย่างสัตย์ซื่อ ฟางข้าวมีอะไรบ้างที่เหมือนข้าวสาลี” พระเยโฮวาห์ตรัส 29“ถ้อยคำของเราไม่เหมือนไฟหรือ” พระเยโฮวาห์ตรัส “และเหมือนค้อนที่ทุบหินให้แตกเป็นชิ้น ๆ 30เพราะฉะนั้น ดูเถิด เราต่อสู้กับผู้พยากรณ์เหล่านั้น” พระเยโฮวาห์ตรัส “ที่พวกเขาทุกคนขโมยบรรดาถ้อยคำของเราจากเพื่อนบ้านของตน 31ดูเถิด เราต่อสู้กับผู้พยากรณ์เหล่านั้น” พระเยโฮวาห์ตรัส “ที่ใช้ลิ้นของตน และกล่าวว่า ‘พระเจ้าตรัสว่า’ 32ดูเถิด เราต่อสู้คนเหล่านั้นที่พยากรณ์บรรดาความฝันเท็จ” พระเยโฮวาห์ตรัส “และได้เล่าความฝันเท็จนั้น และทำให้ประชากรของเราหลงผิดไปโดยคำมุสาทั้งหลายของพวกเขา และโดยความทีเล่นทีจริงของพวกเขา แต่เรามิได้ส่งพวกเขาไป หรือบัญชาพวกเขา เพราะฉะนั้นพวกเขาจะไม่เป็นประโยชน์อันใดแก่ประชากรนี้เลย” พระเยโฮวาห์ตรัส
สรุป
ความฝันที่แสดงสัตว์ถูกฆ่ากระตุ้นอารมณ์แรงและตั้งคำถามเชิงจิตวิญญาณที่สำคัญ พระคัมภีร์ไม่ได้ให้รหัสความฝันแบบหนึ่งต่อหนึ่ง แต่ให้หมวดหมู่เชิงสัญลักษณ์—การสร้างและการอุปการะ การถวายและการชำระ บทพิพากษาและการฟื้นฟู การพิชิตความโกลาหล และความรับผิดชอบเชิงจริยธรรม—ที่ชาวคริสต์สามารถใช้ใคร่ครวญอย่างสัตย์จริง ชาวคริสต์ได้รับเชิญให้ตอบสนองด้วยการอธิษฐาน พระคัมภีร์ คำปรึกษา และการกลับใจเมื่อเหมาะสม โดยวางใจในปัญญาของพระเจ้ามากกว่าการรีบสรุปข้อสรุป ในทุกอย่าง ให้พระคัมภีร์เป็นรูปแบบการตีความและให้คริสตจักรนำการแยกแยะของเรา