Įvadas
Sapnas apie kompiuterinį virusą krikščionims gali pasirodyti įspūdingas, nes jis sujungia šiuolaikinę technologiją su sena žmogaus patirtimi būti užpultam arba sugadintam. Toks vaizdinys kviečia į dvasinę apmąstymą: ką Biblijos kategorijos ir simboliai gali pasakyti apie infiltraciją, sugedusias sistemas arba žalingų dalykų plitimą? Svarbu nuo pat pradžių aiškiai pasakyti, kad Šventraštis nėra katalogas, suteikiantis vienareikšmiškas reikšmes moderniems vaizdams. Biblija neveikia kaip sapnų žodynas. Vis dėlto Biblija siūlo pasikartojančias simbolines sistemas – užkrato, raugo, klaidingo mokymo, budrumo ir išvalymo vaizdus – kurios padeda krikščionims teologiškai apmąstyti tokias patirtis. Čia siekiama pateikti biblijines schemas ir pastoracines reakcijas, o ne pasiūlyti pranašišką tikrumą.
Biblinis simbolizmas Šventraštyje
Ieškodami biblinių analogijų idėjai „virusas“, randame kelias susijusias gijas. Biblija dažnai kalba apie korumpuojančias įtakas, kurios plinta subtiliai – kaip raugas, kaip piktžolės tarp kviečių, kaip klaidingi mokytojai, kurie infiltruojasi į bendruomenes. Šie vaizdai turi teologinį svorį: nuodėmė ir klaida plinta; jos gali pakenkti bažnyčioms ir sąžinėms; jos reikalauja atskyrimo, pašalinimo ir išvalymo.
Jis pasakė ir dar kitą palyginimą: „Dangaus karalystė yra kaip raugas, kurį moteris įmaišė trijuose saikuose miltų, ir nuo jo viskas įrūgo“.
6Jūsų gyrimasis niekam tikęs. Argi nežinote, jog truputis raugo suraugina visą maišymą? 7Todėl išmeskite senąjį raugą, kad taptumėte nauju maišymu. Jūs juk esate nerauginti, nes jau paskerstas mūsų Paschos Avinėlis, Kristus.
Truputis raugo įraugina visą maišymą.
24Jis pateikė jiems kitą palyginimą: „Su dangaus karalyste yra kaip su žmogumi, kuris pasėjo dirvoje gerą sėklą. 25Žmonėms bemiegant, atėjo jo priešas, pasėjo kviečiuose raugių ir nuėjo. 26Kai želmuo paūgėjo ir subrandino vaisių, pasirodė ir raugės. 27Šeimininko tarnai atėję klausė: ‘Šeimininke, argi ne gerą sėklą pasėjai savo lauke? Iš kurgi atsirado raugių?’ 28Jis atsakė: ‘Tai padarė priešas’. Tarnai pasiūlė: ‘Jei nori, eisime ir jas išravėsime’. 29Jis atsakė: ‘Ne, kad kartais, ravėdami rauges, neišrautumėte kartu su jomis ir kviečių. 30Palikite abejus augti iki pjūties. Pjūties metu pasakysiu pjovėjams: ‘Pirmiau išrinkite rauges ir suriškite į pėdelius sudeginti, o kviečius sukraukite į mano kluoną’“.
13Juk tokie yra netikri apaštalai, apgaulingi darbininkai, besidedantys Kristaus apaštalais. 14Ir nenuostabu. Juk pats šėtonas apsimeta šviesos angelu. 15Tad nieko ypatingo, jei jo tarnai apsimeta teisumo tarnais. Bet jų galas bus pagal jų darbus.
Ypač raugas Šventraštyje vartojamas tam, kad apibūdintų, kaip kažkas mažo ir nematomo gali pakeisti viską. Piktžolių palyginimas ir įspėjimai apie klaidingus mokytojus pabrėžia, kad ne viskas, kas atrodo priklausyti gerajai sistemai, iš tikrųjų jai priklauso, ir kad būtinas atidus atskyrimas. Naujasis Testamentas taip pat vaizduoja klaidingą mokymą ir skaldančias įtakas kaip dvasines grėsmes, kurios reikalauja tiek pataisomosios veiklos, tiek pastoracinės priežiūros.
Sapnai biblinėje tradicijoje
Biblija fiksuoja sapnus kaip vieną iš būdų, kuriuo Dievas kartais perteikė tiesą, įspėjimą ar vadovavimą. Kartu Šventraštis ragina išbandyti ir elgtis nuolankiai dėl privačių atskleidimų ar įspūdžių. Sapnai nėra garantuotas dieviškojo nurodymo kanalas; reikalingas atskyrimas, ypač siekiant atskirti tikrus paskatinimus nuo asmeninių nerimo, kultūrinių įtakų ar apgaulingų impulsų.
Mylimieji, ne kiekviena dvasia tikėkite, bet ištirkite dvasias, ar jos iš Dievo, nes pasklido pasaulyje daug netikrų pranašų.
Krikščioniška teologija todėl žiūri į sapnus su tam tikru atvirumu ir atsargumu. Atvirumu, nes Dievas gali panaudoti daug priemonių įtikinti, įspėti ar mokyti; atsargumu, nes nuvildyta žmonių vaizduotė ir išorinės įtakos gali sukurti įvaizdžius, neturinčius dieviškos kilmės. Tikėjimo bendruomenė ir Šventraščio norma yra pagrindinės priemonės, kuriomis turėtų būti vertinamos privačios patirtys.
Galimos biblinės sapno interpretacijos
Toliau pateikti poskyriai siūlo teologines galimybes, pagrįstas bibliniu simbolizmu. Kiekviena pristatoma kaip pastoracinė refleksijos galimybė, o ne kaip pranešimas ar garantuota žinia.
1) Dvasinės korupcijos arba klaidingo mokymo simbolis
Kompiuterinis virusas sapne gali simbolizuoti tai, kas infiltravosi asmeninį gyvenimą, šeimą ar bažnyčią ir gadina gerą funkcionavimą. Naujasis Testamentas nuolat įspėja apie klaidinančius mokytojus, kurie atrodo nekalti arba paveikūs, tačiau jų įtaka naikiną dvasinę sveikatą. Toks vaizdas gali nurodyti poreikį identifikuoti ir pašalinti korumpuojančius elementus bei atstatyti tikrą doktriną ir praktiką.
13Juk tokie yra netikri apaštalai, apgaulingi darbininkai, besidedantys Kristaus apaštalais. 14Ir nenuostabu. Juk pats šėtonas apsimeta šviesos angelu. 15Tad nieko ypatingo, jei jo tarnai apsimeta teisumo tarnais. Bet jų galas bus pagal jų darbus.
6Jūsų gyrimasis niekam tikęs. Argi nežinote, jog truputis raugo suraugina visą maišymą? 7Todėl išmeskite senąjį raugą, kad taptumėte nauju maišymu. Jūs juk esate nerauginti, nes jau paskerstas mūsų Paschos Avinėlis, Kristus.
2) Kvietimas budrumui ir dvasinei ginkluotei
Nematomos užkrato idėja kviečia biblijinį budrumą. Šventraštis ragina tikinčiuosius apsirengti dvasine ginkluote, būti blaiviems ir budriems bei saugotis nematomų dvasinių išpuolių. Sapnas gali veikti kaip simbolinė priminimas stiprinti maldos gyvenimą, būti atidiems pagundoms, kurios įsiskverbia nepastebimai, ir pasikliauti Dievo suteikiamais ištekliais dvasiniam kovojimui.
10Pagaliau, mano broliai, būkite stiprūs Viešpatyje ir Jo galybės jėga. 11Apsirenkite visa Dievo ginkluote, kad galėtumėte pasipriešinti prieš velnio klastas. 12Nes mes grumiamės ne su kūnu ir krauju, bet su kunigaikštystėmis, valdžiomis, šio amžiaus tamsybių valdovais ir dvasinėmis blogio jėgomis danguje. 13Todėl imkitės visų Dievo ginklų, kad galėtumėte piktą dieną pasipriešinti ir, visa atlaikę, išstovėti. 14Tad stovėkite susijuosę savo strėnas tiesa, apsivilkę teisumo šarvais 15ir apsiavę kojas pasiruošimu skelbti taikos Evangeliją. 16O svarbiausia, pasiimkite tikėjimo skydą, su kuriuo užgesinsite visas liepsnojančias piktojo strėles. 17Pasiimkite ir išgelbėjimo šalmą bei Dvasios kalaviją, tai yra Dievo žodį, 18visada melsdamiesi Dvasioje visokeriopomis maldomis ir prašymu. Ištvermingai budėkite, malda užtardami visus šventuosius
Būkite blaivūs ir budrūs, nes jūsų priešas velnias slankioja aplinkui kaip riaumojantis liūtas, tykodamas kurį nors praryti.
3) Įspėjimas dėl to, ką leidžiame mus formuoti
Kompiuteriai ir tinklai yra formuojami programų ir įvesties. Virusinis sapnas todėl gali reikšti nesveikus įpročius, įsisavintus per pakartotinį poveikį – mokymą, medijas, nuostatas ar elgesį, kurie lėtai perprogramuoja troškimus ir mintis. Biblija kviečia krikščionis atnaujinti protą ir atskirti, kas juos formuoja, pasisukant nuo žalingų sutarimų ir link Kristaus pavyzdžio mąstymo.
Ir neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet pasikeiskite, atnaujindami savo protą, kad galėtumėte ištirti, kas yra gera, priimtina ir tobula Dievo valia.
Saugok su visu stropumu savo širdį, nes iš jos teka gyvenimo versmė.
4) Simbolis bažnyčios disciplinos ir išvalymo poreikiui
Kai kuriais atvejais vaizdas gali rodyti bažnyčios atsakomybę saugoti šventumą. Kai destruktyvus elgesys ar mokymas leidžiamas plisti, Naujasis Testamentas pataria taikyti pataisomąją veiklą su tikslu atkurti ir užtikrinti kūno sveikatą. Sapnas gali būti pastoracinis paskatinimas apsvarstyti mylinčią, Šventraščio pagrindu grindžiamą korekciją ir bendruomeninę priežiūrą.
6Jūsų gyrimasis niekam tikęs. Argi nežinote, jog truputis raugo suraugina visą maišymą? 7Todėl išmeskite senąjį raugą, kad taptumėte nauju maišymu. Jūs juk esate nerauginti, nes jau paskerstas mūsų Paschos Avinėlis, Kristus.
15„Jei tavo brolis tau nusidėtų, eik ir pasakyk jam apie jo kaltę prie keturių akių. Jeigu jis paklausys tavęs, tu laimėjai savo brolį. 16O jei nepaklausytų, pasiimk su savimi dar vieną ar du, kad ‘dviejų ar trijų liudytojų parodymais būtų patvirtintas kiekvienas žodis’. 17Jeigu jis jų nepaklausytų, pranešk bažnyčiai. O jei neklausys nė bažnyčios, tebūna jis tau kaip pagonis ir muitininkas.
5) Kvietimas išpažinčiai ir praplovimui
Jeigu sapnas sukelia asmeninę sąžinės graužatį, tai gali būti ženklas, kad Dievas skatina atgailą ir atnaujinimą. Šventraštis pažada praplovimą ir atleidimą tiems, kurie prisipažįsta ir atsigręžia nuo nuodėmės. Ši interpretacija pabrėžia malonę: korupcijos pripažinimas neveda į neviltį, o į išpažintį ir atstatomąją malonę.
Jeigu išpažįstame savo nuodėmes, Jis ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų nedorybių.
Pastoracinė apmąstymas ir atskyrimas
Kai sapnas apie kompiuterinį virusą sukelia nerimą, krikščioniška reakcija yra saikinga ir pagrįsta Šventraščiu. Pradėkite malda ir Šventraščio skaitymu, prašydami Dievo aiškumo, nuolankumo ir išminties. Pasidalinkite sapnu su subrendusiu tikinčiuoju ar klebonu, kuris gali išklausyti, melstis ir padėti interpretuoti vaizdą Šventraščio ir situacijos šviesoje. Išbandykite stiprias įspūdžius pagal aiškų Šventraščio mokymą ir Dvasios vaisių gyvenime.
Praktinės priemonės apima išpažintį, jeigu yra akivaizdi asmeninė nuodėmė, atgailą ir elgesio pokyčius, kur reikia, ieškojimą atsakomybės ir pagalbą bažnyčiai spręsti bet ką, kas grasina bendruomenės sveikatai. Venkite nerimu varomo dvasinėjimo; vietoje to praktikuokite atskyrimą, kantrybę ir paklusnumą. Kur reikalingas pastoracinis pataisymas, siekite to meile ir atstatymo tikslais.
Išpažinkite vieni kitiems savo nusižengimus ir melskitės vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti. Daug pajėgia veiksminga, karšta teisiojo malda.
Minimalus pasaulietinis psichologinis svarstymas gali pažymėti, kad moderni technologija persmelkia kasdienį gyvenimą ir todėl atsiranda sapnuose. Tokių pastebėjimų gali padėti kultūriškai situuoti sapną, bet jie neturėtų išstumti teologinio apmąstymo. Pagrindinis interpretacijos rėmas krikščioniui lieka Šventraštis ir bažnyčia.
Išvados
Sapnas apie kompiuterinį virusą gali būti teologiškai turtingas, nesukeldamas baimės. Biblijiškai dominuojantys metaforai, padedantys interpretuoti tokį vaizdą, yra raugas, infiltracija, klaidingas mokymas ir išvalymas. Jie siūlo rūpesčius dėl korupcijos plitimo, kvietimus budrumui ir galimybes išpažinčiai, pataisymui ir bendruomeninei priežiūrai. Krikščionys skatinami nešti tokius sapnus Šventraščiui ir patikimiems vadovams, išbandyti įspūdžius ir reaguoti maldingai atskirai ir pastoracine išmintimi. Visais atvejais tikslas yra atstatymas į Kristaus gyvenimą ir Kristaus kūno apsauga per tiesą, malonę ir ištikimą meilę.