Εισαγωγή
Τα όνειρα που περιλαμβάνουν ρομαντισμό τραβούν την προσοχή στους χριστιανικούς κύκλους επειδή ο έρωτας και οι σχέσεις είναι κεντρικά θέματα της Γραφής. Μια ρομαντική σκηνή σε όνειρο συχνά μοιάζει φορτισμένη συναισθηματικά, και οι χριστιανοί δικαίως αναρωτιούνται αν τέτοιες εικόνες φέρουν πνευματική σημασία. Είναι σημαντικό να ξεκινήσουμε με μια νηφάλια υπενθύμιση: η Βίβλος δεν είναι λεξικό ονείρων που δίνει αντιστοιχίες ένα προς ένα για κάθε νυχτερινή εικόνα. Ωστόσο, η Γραφή προσφέρει συμβολικά πλαίσια και θεολογικές κατηγορίες που βοηθούν τους πιστούς να σκεφτούν τι μπορεί να σημαίνει ένα όνειρο στο φως της αλήθειας του Θεού. Ο σκοπός που ακολουθεί είναι να προσφέρει βιβλικά θεμελιωμένους, ποιμαντικούς τρόπους σκέψης για τα ρομαντικά όνειρα χωρίς να τα αντιμετωπίζει ως αυτόματες αποκαλύψεις.
Βιβλική συμβολική στη Γραφή
Η ρομαντική και η νυμφική εικονογραφία διατρέχει βαθιά τη Βίβλο. Ο ανθρώπινος έρωτας επιβεβαιώνεται ως αγαθός στο πλαίσιο της κτιστής τάξης του Θεού. Η Γραφή επίσης χρησιμοποιεί ρομαντική και νυμφική γλώσσα για να περιγράψει διαθηκικές σχέσεις, πιο χαρακτηριστικά τη σχέση μεταξύ του Θεού και του λαού του ή του Χριστού και της εκκλησίας. Κάποιες φορές η ρομαντική γλώσσα απεικονίζει πιστή αγάπη και επιδίωξη. Άλλοτε οι ίδιες εικόνες προειδοποιούν για απιστία, ειδωλολατρία ή αμαρτωλή επιθυμία. Αυτές οι ποικίλες χρήσεις δείχνουν ότι ο ρομαντισμός ως σύμβολο μπορεί να αντιπροσωπεύει ευλογία, διαθηκική οικειότητα, θεϊκή επιδίωξη ή ηθική αποτυχία ανάλογα με το πλαίσιο.
Ας με φιλήση με τα φιλήματα του στόματος αυτού. Διότι η αγάπη σου είναι καλητέρα παρά τον οίνον.
25Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκάς σας, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής, 26διά να αγιάση αυτήν, καθαρίσας με το λουτρόν του ύδατος διά του λόγου, 27διά να παραστήση αυτήν εις εαυτόν ένδοξον εκκλησίαν, μη έχουσαν κηλίδα ή ρυτίδα ή τι των τοιούτων, αλλά διά να ήναι αγία και άμωμος. 28Ούτω χρεωστούσιν οι άνδρες να αγαπώσι τας εαυτών γυναίκας ως τα εαυτών σώματα. Όστις αγαπά την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά· 29διότι ουδείς εμίσησέ ποτέ την εαυτού σάρκα, αλλ' εκτρέφει και περιθάλπει αυτήν, καθώς και ο Κύριος την εκκλησίαν· 30επειδή μέλη είμεθα του σώματος αυτού, εκ της σαρκός αυτού και εκ των οστέων αυτού. 31Διά τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού, και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν. 32Το μυστήριον τούτο είναι μέγα, εγώ δε λέγω τούτο περί Χριστού και περί της εκκλησίας. 33Πλην και σεις οι καθ' ένα έκαστος την εαυτού γυναίκα ούτως ας αγαπά ως εαυτόν, η δε γυνή ας σέβηται τον άνδρα.
19Και θέλω σε μνηστευθή εις εμαυτόν εις τον αιώνα· και θέλω σε μνηστευθή εις εμαυτόν εν δικαιοσύνη και εν κρίσει και εν ελέει και εν οικτιρμοίς· 20και θέλω σε μνηστευθή εις εμαυτόν εν πίστει· και θέλεις γνωρίσει τον Κύριον.
18Και είπε Κύριος ο Θεός, Δεν είναι καλόν να ήναι ο άνθρωπος μόνος· θέλω κάμει εις αυτόν βοηθόν όμοιον με αυτόν. 19Έπλασε δε Κύριος ο Θεός εκ της γης πάντα τα ζώα του αγρού και πάντα τα πετεινά του ουρανού, και έφερεν αυτά προς τον Αδάμ, διά να ίδη πως να ονομάση αυτά· και ό,τι όνομα ήθελε δώσει ο Αδάμ εις παν έμψυχον, τούτο να ήναι το όνομα αυτού. 20Και έδωκεν ο Αδάμ ονόματα εις πάντα τα κτήνη και εις τα πτηνά του ουρανού και εις πάντα τα ζώα του αγρού· εις δε τον Αδάμ δεν ευρίσκετο βοηθός όμοιος με αυτόν. 21Και επέβαλε Κύριος ο Θεός έκστασιν επί τον Αδάμ, και εκοιμήθη· και έλαβε μίαν εκ των πλευρών αυτού και έκλεισε με σάρκα τον τόπον αυτής. 22Και κατεσκεύασε Κύριος ο Θεός την πλευράν, την οποίαν έλαβεν από του Αδάμ, εις γυναίκα και έφερεν αυτήν προς τον Αδάμ. 23Και είπεν ο Αδάμ, Τούτο είναι τώρα οστούν εκ των οστέων μου και σαρξ εκ της σαρκός μου· αύτη θέλει ονομασθή ανδρίς, διότι εκ του ανδρός αύτη ελήφθη. 24Διά τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα αυτού, και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού· και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν.
18η πηγή σου ας ήναι ευλογημένη· και ευφραίνου μετά της γυναικός της νεότητός σου. 19Ας ήναι εις σε ως έλαφος ερασμία και δορκάς κεχαριτωμένη· ας σε ποτίζωσιν οι μαστοί αυτής εν παντί καιρώ· ευφραίνου πάντοτε εις την αγάπην αυτής.
Όνειρα στην βιβλική παράδοση
Η Βίβλος περιέχει πολλά παραδείγματα ονείρων. Κάποια όνειρα στη Γραφή μετέφεραν τους σκοπούς του Θεού, ενώ άλλα ήταν απλώς ανθρώπινη εμπειρία. Αυτές οι διηγήσεις διδάσκουν ότι τα όνειρα μπορούν να έχουν σημασία, αλλά απαιτούν επίσης προσεκτική διάκριση. Η Γραφή και η εκκλησία προτρέπουν σε ταπεινοφροσύνη: δεν είναι κάθε όνειρο θεϊκό μήνυμα, και οι πιστοί πρέπει να δοκιμάζουν τις εντυπώσεις τους απέναντι στον αποκαλυπτόμενο Λόγο του Θεού και τον καρπό που παράγουν.
Ενυπνιασθείς δε ο Ιωσήφ ενύπνιον, διηγήθη αυτό εις τους αδελφούς αυτού· και εμίσησαν αυτόν έτι μάλλον.
Πιθανές βιβλικές ερμηνείες του ονείρου
Παρακάτω παρουσιάζονται αρκετές θεολογικές πιθανότητες για το πώς ένα ρομαντικό όνειρο μπορεί να ερμηνευθεί σε ένα χριστιανικό πλαίσιο. Η κάθε μία προσφέρεται ως ποιμαντική δυνατότητα, όχι ως βεβαιωμένο προφητικό λόγο.
1. Ένα σύμβολο πόθου για διαθηκική οικειότητα
Ένας βιβλικός τρόπος να διαβάσουμε ρομαντικές εικόνες είναι ως σύμβολο του πόθου της ψυχής για βαθύτερη κοινωνία με τον Θεό. Το Άσμα Ασμάτων, αν και εορτάζει τον ανθρώπινο έρωτα, έχει διαβαστεί επί μακρόν από τους χριστιανούς ως εικόνα του πόθου του πιστού για τον Θεό και της επιθυμίας του Θεού για διαθηκική σχέση. Αν ένα όνειρο εγείρει τρυφερότητα, επιδίωξη ή αμοιβαία χαρά, μπορεί να προσκαλεί σε περισυλλογή πάνω στην πνευματική οικειότητα και όχι να προβλέπει συγκεκριμένα γεγονότα.
Ο αγαπητός μου είναι εις εμέ και εγώ εις αυτόν· ποιμαίνει μεταξύ των κρίνων.
Εγώ είμαι του αγαπητού μου, και η επιθυμία αυτού είναι προς εμέ.
2. Πρόσκληση να αξιολογηθεί η υγεία του γάμου και των σχέσεων
Τα ρομαντικά όνειρα μπορούν επίσης να φωτίσουν πραγματικές σχέσεις. Η Βίβλος θεωρεί τον γάμο ως διαθήκη που απαιτεί πιστότητα, θυσία και αμοιβαία μέριμνα. Ένα όνειρο που φέρνει στην επιφάνεια ρομαντισμό μπορεί να λειτουργεί ως ποιμαντική υπόδειξη: εξετάστε τον γάμο σας ή τις στενές σας σχέσεις στο φως της Γραφής, εξομολογηθείτε όπου χρειάζεται, επιδιώξτε συμφιλίωση και αναπτύξτε αγάπη που αντικατοπτρίζει τη θυσιαστική φροντίδα του Χριστού.
25Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκάς σας, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής, 26διά να αγιάση αυτήν, καθαρίσας με το λουτρόν του ύδατος διά του λόγου, 27διά να παραστήση αυτήν εις εαυτόν ένδοξον εκκλησίαν, μη έχουσαν κηλίδα ή ρυτίδα ή τι των τοιούτων, αλλά διά να ήναι αγία και άμωμος. 28Ούτω χρεωστούσιν οι άνδρες να αγαπώσι τας εαυτών γυναίκας ως τα εαυτών σώματα. Όστις αγαπά την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά· 29διότι ουδείς εμίσησέ ποτέ την εαυτού σάρκα, αλλ' εκτρέφει και περιθάλπει αυτήν, καθώς και ο Κύριος την εκκλησίαν· 30επειδή μέλη είμεθα του σώματος αυτού, εκ της σαρκός αυτού και εκ των οστέων αυτού. 31Διά τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού, και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν. 32Το μυστήριον τούτο είναι μέγα, εγώ δε λέγω τούτο περί Χριστού και περί της εκκλησίας. 33Πλην και σεις οι καθ' ένα έκαστος την εαυτού γυναίκα ούτως ας αγαπά ως εαυτόν, η δε γυνή ας σέβηται τον άνδρα.
Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός.
4Η αγάπη μακροθυμεί, αγαθοποιεί, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν αυθαδιάζει, δεν επαίρεται, 5δεν ασχημονεί, δεν ζητεί τα εαυτής, δεν παροξύνεται, δεν διαλογίζεται το κακόν, 6δεν χαίρει εις την αδικίαν, συγχαίρει δε εις την αλήθειαν· 7πάντα ανέχεται, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει.
3. Πρόσκληση σε μετάνοια από απιστία ή είδωλολατρεία
Επειδή η Γραφή συχνά χρησιμοποιεί γαμικές εικόνες για να περιγράψει την πίστη προς τον Θεό, τα ρομαντικά όνειρα ενδέχεται κάποιες φορές να σηματοδοτούν διαταραγμένες στοργές. Αν ένα όνειρο ξυπνά έλξεις που θα μπορούσαν να οδηγήσουν κάποιον μακριά από διαθηκικές δεσμεύσεις ή προς την ειδωλοποίηση κάποιου άλλου προσώπου, οι προειδοποιήσεις της Γραφής για πόθο και απιστία είναι συναφείς. Η πιστή απάντηση είναι εξομολόγηση και επανατοποθέτηση των επιθυμιών υπό την κυριαρχία του Χριστού.
Εγώ όμως σας λέγω ότι πας ο βλέπων γυναίκα διά να επιθυμήση αυτήν ήδη εμοίχευσεν αυτήν εν τη καρδία αυτού.
Όστις όμως μοιχεύει με γυναίκα, είναι ενδεής φρενών· απώλειαν φέρει εις την ψυχήν αυτού, όστις πράττει τούτο.
Και είπε Κύριος προς εμέ, Ύπαγε έτι, αγάπησον γυναίκα, ήτις καίτοι αγαπωμένη υπό του φίλου αυτής είναι μοιχαλίς, κατά την αγάπην του Κυρίου προς τους υιούς Ισραήλ, οίτινες όμως επιβλέπουσιν εις θεούς αλλοτρίους και αγαπώσι φιάλας οίνου.
4. Εικόνα της επιδίωξης του Θεού και της αποκαταστατικής χάρης
Στην προφητική και σοφιστική γραμματεία, η ρομαντική γλώσσα συχνά μεταδίδει την πρωτοβουλία του Θεού να επιδιώκει έναν αποστατημένο λαό. Όταν ο ρομαντισμός σε ένα όνειρο φέρει θέματα επιδίωξης, αποκατάστασης ή ανανέωσης της διαθήκης, μπορεί να διαβαστεί ως παρηγορητική εικόνα της επίμονης χάρης του Θεού και της προθυμίας Του να συγχωρήσει και να αποκαταστήσει όσους επιστρέφουν.
19Και θέλω σε μνηστευθή εις εμαυτόν εις τον αιώνα· και θέλω σε μνηστευθή εις εμαυτόν εν δικαιοσύνη και εν κρίσει και εν ελέει και εν οικτιρμοίς· 20και θέλω σε μνηστευθή εις εμαυτόν εν πίστει· και θέλεις γνωρίσει τον Κύριον.
Διότι ο ανήρ σου είναι ο Ποιητής σου· το όνομα αυτού είναι, Ο Κύριος των δυνάμεων· και ο Λυτρωτής σου είναι ο Άγιος του Ισραήλ· αυτός θέλει ονομασθή, Ο Θεός πάσης της γης.
5. Φυσική επεξεργασία των εμπειριών σχέσεων
Ξεχωριστά και σύντομα, η φυσική λειτουργία σώματος και νου στον ύπνο μπορεί να φέρει στην επιφάνεια αναμνήσεις και συναισθήματα από σχέσεις. Αυτή η ελάχιστη, μη θεολογική παρατήρηση δεν αποκλείει πνευματική σημασία, αλλά υπενθυμίζει στους χριστιανούς ότι δεν είναι απαραίτητο κάθε νυχτερινή εικόνα να ερμηνεύεται ως πνευματικό μήνυμα.
Ποιμαντική περισυλλογή και διάκριση
Όταν ένας πιστός ανησυχεί για ένα ρομαντικό όνειρο, ο ποιμαντικός δρόμος είναι η σταθερή, στηριγμένη στη Γραφή διάκριση παρά ο πανικός. Τα προτεινόμενα βήματα περιλαμβάνουν ήπια προσευχή, ανάγνωση της Γραφής με ανοιχτότητα στη διδασκαλία του Θεού και ειλικρινή περισυλλογή σχετικά με τις τρέχουσες σχέσεις. Αναζητήστε συμβουλή από έναν ώριμο χριστιανό φίλο, πνευματικό ή σύμβουλο εάν το όνειρο εγείρει πρακτικές ηθικές ανησυχίες. Δοκιμάστε οποιεσδήποτε ισχυρές εντυπώσεις με τη Γραφή και με τον καρπό που παράγουν στη ζωή. Η σοφία της εκκλησίας καλεί σε ταπείνωση: ζυγίστε τις εντυπώσεις, προτιμήστε την καθαρότητα του Λόγου του Θεού και αποφύγετε να εξάγετε οριστικούς πνευματικούς ισχυρισμούς από ένα μόνο όνειρο.
Μη μεριμνάτε περί μηδενός, αλλ' εν παντί πράγματι ας γνωρίζωνται τα ζητήματά σας προς τον Θεόν μετ' ευχαριστίας διά της προσευχής και της δεήσεως.
Αγαπητοί, μη πιστεύετε εις παν πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα εν ήναι εκ του Θεού· διότι πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον.
Εάν δε τις από σας ήναι ελλιπής σοφίας, ας ζητή παρά του Θεού του δίδοντος εις πάντας πλουσίως και μη ονειδίζοντος, και θέλει δοθή εις αυτόν.
Πρακτικά βήματα: εξομολογηθείτε και μετανοήστε όπου το όνειρο αποκαλύπτει αμαρτία; επιδιώξτε συμφιλίωση όπου οι σχέσεις είναι τεταμένες; καλλιεργήστε πνευματικές πρακτικές που εμβαθύνουν την αληθινή οικειότητα με τον Θεό, όπως η συλλογική λατρεία, η μελέτη της Γραφής και η θυσιαστική διακονία.
Συμπέρασμα
Οι ρομαντικές εικόνες στα όνειρα μπορούν να γεννήσουν πλούσια θεολογικά ερωτήματα επειδή ο έρωτας και η διαθήκη είναι βασικά βιβλικά θέματα. Η Γραφή παρέχει γλώσσα που επιβεβαιώνει τον ανθρώπινο έρωτα, προτυπώνει τη διαθηκική πιστότητα, απεικονίζει την επιδίωξη του Θεού και προειδοποιεί ενάντια σε διαταραγμένες επιθυμίες. Τα όνειρα μπορεί να κατευθύνουν τους πιστούς προς βαθύτερη οικειότητα με τον Θεό, προς προσοχή στην υγεία του γάμου ή προς τη αναγκαία μετάνοια. Μπορούν επίσης απλώς να αντανακλούν την συνηθισμένη νοητική επεξεργασία. Σε κάθε περίπτωση η χριστιανική ανταπόκριση είναι μετρημένη: φέρτε το όνειρο στην προσευχή, δοκιμάστε το με τη Γραφή, αναζητήστε σοφή συμβουλή και ενεργήστε με τρόπους που προάγουν την αγιότητα, την αγάπη και την πίστη. Μια τέτοια ισορροπημένη, στηριγμένη στη Γραφή περισυλλογή τιμά τον Θεό και φροντίζει την ψυχή.