Giới thiệu
Một giấc mơ về một người bị thương tự nhiên làm dừng lại trí tưởng tượng của người Kitô hữu. Hình ảnh ấy gợi cảm thụ: thương tích, máu, yếu đuối, một người nằm đó trong nhu cầu. Đối với các tín hữu, những hình ảnh như vậy khơi lên những câu hỏi về tội lỗi, đau khổ, lòng thương xót và sự hiện diện của Thiên Chúa giữa sự tan vỡ. Điều quan trọng là bắt đầu với một lời cảnh báo: Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ trao cho các hình ảnh trong mơ những ý nghĩa cố định, một-một. Thay vào đó, Kinh Thánh và thần học Kitô hữu cung cấp các khuôn khổ biểu tượng và các mô típ thần học giúp chúng ta suy nghĩ về những hình ảnh như vậy với thái độ khiêm nhường, cầu nguyện và phân định trong cộng đoàn.
Biểu tượng Kinh thánh trong Kinh Thánh
Trên khắp Kinh Thánh, những hình ảnh về vết thương và chữa lành mang ý nghĩa thần học nhiều lớp. Vết thương có thể biểu thị hậu quả của tội lỗi và thực tại của tạo vật sa ngã. Chúng cũng có thể chỉ về phản ứng đầy lòng thương xót của Thiên Chúa, công trình chữa lành của Đấng Mêsia, và lời gọi cho dân Chúa chăm sóc những kẻ tan vỡ.
4Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta; mà chúng ta lại tưởng rằng người đã bị Ðức Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. 5Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.
Ngài gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, hầu cho chúng ta là kẻ đã chết về tội lỗi, được sống cho sự công bình; lại nhơn những lằn đòn của Ngài mà anh em đã được lành bịnh.
Ðức Giê-hô-va ở gần những người có lòng đau thương, Và cứu kẻ nào có tâm hồn thống-hối.
Thần của Chúa ngự trên ta: Vì Ngài đã xức dầu cho ta đặng truyền Tin Lành cho kẻ nghèo;
vậy cho được ứng nghiệm lời của Ðấng tiên tri Ê-sai đã nói rằng: Chính Ngài đã lấy tật nguyền của chúng ta, và gánh bịnh hoạn của chúng ta.
Chữa lành người có lòng đau thương, Và bó vít của họ.
Ngôn sứ Isaia về người tôi tớ chịu khổ mang ngôn ngữ về vết thương và chữa lành. Tân Ước đọc những đoạn như vậy dưới ánh sáng Christô, thấy nơi Đấng bị đóng đinh, bị thương là sự hiện diện chữa lành của Đức Kitô, Đấng gánh chịu nỗi đau nhân loại. Các thánh vịnh và các bản văn ngôn sứ kết nối vết thương và sự tan vỡ với sự gần gũi của Thiên Chúa đối với lòng thống hối và công trình phục hồi của Ngài. Việc Lu-ca trích Isaia nhấn mạnh một sứ vụ rao báo tự do và chữa lành cho những trái tim tan vỡ, vì thế nhân vật bị thương thường hoạt động vừa như hình ảnh của nhu cầu con người vừa như dấu chỉ về sự chăm sóc thiêng liêng.
Những giấc mơ trong truyền thống Kinh thánh
Kinh Thánh ghi lại nhiều giấc mơ, nhưng không phải mọi giấc mơ đều được đối xử như những thông điệp thiên thượng. Một số giấc mơ trong Kinh Thánh là khí cụ dẫn dắt của Thiên Chúa; những giấc mơ khác là phản ánh nhân loại trong sự quan phòng. Thần học Kitô giáo từ lâu đã khẳng định rằng Thiên Chúa có thể nói qua giấc mơ, đồng thời nhấn mạnh rằng những trải nghiệm như vậy đòi hỏi phải thử nghiệm, khiêm nhường và phù hợp với Kinh Thánh.
Giô-sép có nằm chiêm bao, thuật lại cho các anh mình nghe; họ càng thêm ganh ghét nữa.
Song đang ngẫm nghĩ về việc ấy, thì thiên sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong giấc chiêm bao, mà phán rằng: Hỡi Giô-sép, con cháu Ða-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì con mà người chịu thai đó là bởi Ðức Thánh Linh.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Ðức Chúa Trời, là Ðấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.
Những giấc mơ của Giuse trong Sáng thế ký và sự hiện ra của thiên thần với Giuse trong Mathiêu cho thấy giấc mơ có thể hoạt động trong kế hoạch triển khai của Thiên Chúa. Tuy nhiên, Tân Ước dạy các tín hữu phải thử nghiệm các thần linh và tìm khôn ngoan nơi Thiên Chúa hơn là vội vàng đi đến kết luận kịch tính. Giấc mơ cần được cân nhắc so với lời dạy rõ ràng của Kinh Thánh và được đón nhận với sự thận trọng thay vì giả định là những mặc khải trực tiếp.
Các khả năng giải thích Kinh thánh cho giấc mơ
Dưới đây là những khả năng thần học để cân nhắc. Chúng không phải là những dự đoán hay cách đọc tự động, nhưng là những khung mục vụ liên kết hình ảnh giấc mơ với các chủ đề Kinh thánh.
1) Biểu tượng của sự tan vỡ cá nhân và lời kêu gọi ăn năn
Một người đàn ông bị thương trong giấc mơ có thể biểu tượng cho ý thức của người mơ về tội lỗi, thất bại đạo đức, hoặc bệnh tật tâm linh—một hình ảnh kéo sự chú ý của người mơ về nhu cầu ăn năn và thanh tẩy. Kinh Thánh liên kết nhất quán sự tan vỡ và sự xưng nhận tội với lòng thương xót phục hồi của Thiên Chúa.
Của lễ đẹp lòng Ðức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau thương: Ðức Chúa Trời ôi! lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu.
Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.
Nhưng Ðức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Ðấng Christ vì chúng ta chịu chết.
Khi được nhìn dưới góc độ này, hình ảnh hoạt động như một lời mời xét mình thật thà và đón nhận ân điển của Thiên Chúa. Nó hướng đi khỏi tự cậy dựa vào bản thân và hướng đến cậy dựa vào lòng thương xót được tỏ ra trong Đức Kitô.
2) Lời mời nhận ra sự đồng cảm và chữa lành của Đức Kitô
Người bị thương cũng có thể gợi lên chính Đức Kitô, Đấng đồng cảm với nỗi đau con người và vết thương của Ngài là phương tiện đem lại chữa lành. Tân Ước nhiều lần trình bày nỗi khổ của Chúa Giê-su như mang tính cứu chuộc và là nền tảng cho mục vụ đầy lòng thương xót.
4Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta; mà chúng ta lại tưởng rằng người đã bị Ðức Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. 5Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.
Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn có một thầy tế lễ bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội.
vậy cho được ứng nghiệm lời của Ðấng tiên tri Ê-sai đã nói rằng: Chính Ngài đã lấy tật nguyền của chúng ta, và gánh bịnh hoạn của chúng ta.
Khi giải nghĩa theo khuôn này, giấc mơ chỉ về sự hiện diện của Thiên Chúa giữa đau khổ và niềm hy vọng rằng vết thương không phải là lời cuối cùng. Nó có thể khích lệ niềm tin rằng sự đồng cảm của Đức Kitô trao quyền cho sự chữa lành—dù thời gian và hình thức chữa lành vẫn thuộc về tay Thiên Chúa.
3) Lời kêu gọi lòng thương xót và chăm sóc thiết thực
Những vết thương trong Kinh Thánh thường kích hoạt hành động: Người Samari nhân hậu chăm sóc người bị đánh; hội thánh được thúc giục mang gánh nặng cho nhau. Hình ảnh người bị thương trong giấc mơ có thể về mặt thần học báo hiệu một tiếng gọi đến lòng thương xót và phục vụ những người đang đau khổ.
30Ðức Chúa Jêsus lại cất tiếng phán rằng: Có một người từ thành Giê-ru-sa-lem xuống thành Giê-ri-cô, lâm vào kẻ cướp, nó giựt lột hết, đánh cho mình mẩy bị thương rồi đi, để người đó nửa sống nửa chết. 31Vả, gặp một thầy tế lễ đi xuống đường đó, thấy người ấy, thì đi qua khỏi. 32Lại có một người Lê-vi cũng đến nơi, lại gần, thấy, rồi đi qua khỏi. 33Song có một người Sa-ma-ri đi đường, đến gần người đó, ngó thấy thì động lòng thương; 34bèn áp lại, lấy dầu và rượu xức chỗ bị thương, rồi rịt lại; đoạn, cho cỡi con vật mình đem đến nhà quán, mà săn sóc cho. 35Ðến bữa sau, lấy hai đơ-ni-ê đưa cho chủ quán, dặn rằng: Hãy săn sóc người nầy, nếu tốn hơn nữa, khi tôi trở về sẽ trả. 36Trong ba người đó, ngươi tưởng ai là lân cận với kẻ bị cướp? 37Thầy dạy luật thưa rằng: Ấy là người đã lấy lòng thương xót đãi người. Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi, làm theo như vậy.
14Hỡi anh em, nếu ai nói mình có đức tin, song không có việc làm, thì ích chi chăng? Ðức tin đó cứu người ấy được chăng? 15Ví thử có anh em hoặc chị em nào không quần áo mặc, thiếu của ăn uống hằng ngày, 16mà một kẻ trong anh em nói với họ rằng: Hãy đi cho bình an, hãy sưởi cho ấm và ăn cho no, nhưng không cho họ đồ cần dùng về phần xác, thì co ích gì chăng? 17Về đức tin, cũng một lẽ ấy; nếu đức tin không sanh ra việc làm, thì tự mình nó chết.
Hãy mang lấy gánh nặng cho nhau, như vậy anh em sẽ làm trọn luật pháp của Ðấng Christ.
Cách hiểu này chuyển hướng ra bên ngoài: giấc mơ trở thành một kích thích đạo đức để hiện thực hóa lòng thương xót giống Đức Kitô bằng những hành động cụ thể—thăm viếng, cho ăn, an ủi và vận động cho kẻ yếu thế.
4) Nhắc nhở về thế giới sa ngã và hy vọng phục hồi
Sự hiện diện của thương tích trong giấc mơ cũng có thể đơn giản phản ánh thực tế rằng chúng ta sống trong một thế giới tan vỡ, được đặc trưng bởi bệnh tật, bất công và đau đớn. Kinh Thánh khung hoá đau khổ trong câu chuyện lớn hơn về sự rên xiết của tạo vật và sự đổi mới sắp đến mà Thiên Chúa hứa ban.
Vì chúng ta biết rằng muôn vật đều than thở và chịu khó nhọc cho đến ngày nay;
Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết ,cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhứt đã qua rồi.
Ðức Giê-hô-va phán: Ta sẽ chữa lành thân thể ngươi, và chữa vết thương ngươi, vì chúng nó đã gọi ngươi là kẻ bị bỏ, mà rằng: Ấy là Si-ôn, chẳng ai ngõ ngàng đến!
Về mặt thần học, cách đọc này nuôi dưỡng thái độ hiện thực về đau khổ trong khi neo giữ hy vọng vào sự phục hồi Thiên Chúa hứa. Giấc mơ không hạ thấp nỗi đau cũng không đưa ra những giải pháp giản đơn; nó đặt đau khổ trong chân trời của sự cứu chuộc.
Suy ngẫm mục vụ và phân định
Khi một tín hữu bị bối rối bởi một giấc mơ về người bị thương, phản ứng Kitô hữu được định hình bởi cầu nguyện phân định, Kinh Thánh và cộng đoàn. Hãy khởi đầu với sự khiêm nhường trong cầu nguyện—xin Thiên Chúa ban khôn ngoan và rõ ràng về việc giấc mơ chỉ nội tâm về nhu cầu cá nhân, hướng ra bên ngoài về người lân cận cần giúp, hay hướng lên trên về niềm tin nơi Đức Kitô. Đọc các đoạn Kinh Thánh nói về tội lỗi, đau khổ và sự an ủi của Thiên Chúa. Tìm lời khuyên từ những tín hữu chín chắn hoặc những người lãnh đạo mục vụ có thể giúp thử nghiệm các cách giải thích theo Tin Mừng.
6Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn và trình các sự cầu xin của mình cho Ðức Chúa Trời. 7Sự bình an của Ðức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong Ðức Chúa Jêsus Christ.
23Ðức Chúa Trời ơi, xin hãy tra xét tôi, và biết lòng tôi; Hãy thử thách tôi, và biết tư tưởng tôi; 24Xin xem thử tôi có lối ác nào chăng, Xin dắt tôi vào con đường đời đời.
Hỡi anh em, vì bằng có người nào tình cờ phạm lỗi gì, anh em là kẻ có Ðức Chúa Trời, hãy lấy lòng mềm mại mà sửa họ lại; chính mình anh em lại phải giữ, e cũng bị dỗ dành chẳng.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
Các bước thực tế bao gồm xét mình về tội lỗi và những lĩnh vực cần ăn năn, đáp lại bằng lòng thương xót đối với những ai đang đau khổ, và cam kết thực hành thiêng liêng liên tục—cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, thờ phượng và hiệp thông. Một số suy xét thế tục hoặc tâm lý có thể phù hợp để hiểu các mô hình giấc ngủ hoặc các yếu tố gây căng thẳng, nhưng những cân nhắc như vậy không nên thay thế suy ngẫm thần học; chúng có thể là những trợ giúp phụ trong chăm sóc mục vụ.
Kết luận
Một giấc mơ về một người bị thương chạm đến những chủ đề Kinh thánh sâu sắc: sự tan vỡ của con người, sự đồng cảm của Đức Kitô, sự chữa lành của Thiên Chúa, và lời kêu gọi lòng thương xót. Kinh Thánh không cho phép những ý nghĩa giấc mơ đơn giản cho tất cả mọi trường hợp, nhưng nó ban cho những nguồn lực biểu tượng phong phú để giải thích. Người Kitô hữu được mời đón nhận những hình ảnh như vậy với sự khiêm nhường—thử nghiệm chúng dưới ánh sáng Kinh Thánh, tìm khôn ngoan trong cầu nguyện, và đáp lại bằng hành động đầy đức tin. Trong tư thế cẩn trọng, cộng đoàn và lấy Kinh Thánh làm trung tâm ấy, giấc mơ có thể trở thành dịp để ăn năn, thương xót và phục hồi niềm tin nơi Đấng hàn gắn những trái tim tan vỡ.