Giới thiệu
Những giấc mơ về một sân chơi có thể thu hút sự chú ý của các Kitô hữu vì chúng chạm tới những chủ đề mạnh mẽ mà Kinh Thánh xem trọng: thời thơ ấu, cộng đồng, trò chơi, sự dễ tổn thương và sự hình thành nên con người. Một sân chơi trong giấc mơ thường cảm thấy sinh động và mang tính biểu tượng, nhưng điều quan trọng là phải bắt đầu với một ranh giới thần học rõ ràng: Kinh Thánh không phải là một cuốn từ điển giấc mơ gán cho mỗi hình ảnh một ý nghĩa một‑một. Thay vào đó, Kinh Thánh cung cấp các khung biểu tượng và các phạm trù tâm linh giúp các tín hữu giải thích trải nghiệm với thái độ khiêm tốn, thận trọng và khôn ngoan mục vụ.
Biểu tượng trong Kinh Thánh
Khi chúng ta nhìn vào Kinh Thánh, những đề tài liên quan đến thời thơ ấu và đời sống cộng đồng lặp lại và có thể soi sáng ý nghĩa mà hình ảnh sân chơi gợi ra. Kinh Thánh thường lay động người đọc với sự nhấn mạnh rằng trẻ em là mô hình của lòng tin và cộng đồng Kitô là nơi hình thành và chăm sóc lẫn nhau. Đồng thời, Kinh Thánh kêu gọi tín hữu tiến từ sự thơ ấu thiêng liêng đến trưởng thành và cảnh báo về những sự dễ tổn thương đi kèm với sự ngây thơ.
3mà phán rằng: quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không đổi lại và nên như đứa trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu. 4Vậy, hễ ai trở nên khiêm nhường như đứa trẻ nầy, sẽ là lớn hơn hết trong nước thiên đàng.
Song Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng ngăn trở; vì nước thiên đàng thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy.
Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa khỏi đó.
12Vả, như thân là một, mà có nhiều chi thể, và như các chi thể của thân dầu có nhiều, cũng chỉ hiệp thành một thân mà thôi, Ðấng Christ khác nào như vậy. 13Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi mọi, hoặc tự chủ, đều đã chịu phép báp-tem chung một Thánh Linh để hiệp làm một thân; và chúng tôi đều đã chịu uống chung một Thánh Linh nữa. 14Thân cũng chẳng phải có một chi thể, bèn là nhiều chi thể. 15Nếu chơn rằng: vì ta chẳng phải là tay, nên ta không thuộc về thân, thì chẳng phải bởi đó chơn không có phần trong thân. 16Và nếu tai rằng: Vì ta chẳng phải là mắt, nên ta không thuộc về thân, thì tai chẳng phải bởi đó không có phần trong thân. 17Ví bằng cả thân đều là mắt, thì sự nghe ở đâu? Nếu cả thân đều là tai, thì sự ngửi ở đâu? 18Nhưng bây giờ, Ðức Chúa Trời đã sắp đặt các chi thể của thân chúng ta, ban cho mỗi một chi thể cái địa vị theo ý Ngài lấy làm tốt mà chỉ định. 19Nếu chỉ có một chi thể mà thôi, thì cái thân ở đâu? 20vậy, có nhiều chi thể, song chỉ có một thân. 21Mắt không được nói với bàn tay rằng: Ta chẳng cần đến mầy; đầu cũng chẳng được nói với chơn rằng: Ta chẳng cần đến bay. 22Trái lại, các chi thể của thân xem ra rất yếu đuối lại là cần dùng. 23Chi thể nào trong thân chúng ta nghĩ là hèn hạ hơn, thì chúng ta tôn trọng hơn; chi thể nào chẳng đẹp, thì chúng ta lại trau giồi hơn, 24còn như cái nào đã đẹp rồi, thì không cần trau giồi. Nhưng Ðức Chúa Trời đã sắp đặt thân người, để chi thể nào thiếu thốn thì được quí trọng hơn, 25hầu cho trong thân không có sự phân rẽ, mà các chi thể phải đồng lo tưởng đến nhau. 26Lại, trong các chi thể, khi có một cái nào chịu đau đớn, thì các cái khác đều cùng chịu; và khi một cái nào được tôn trọng, thì các cái khác cùng vui mừng. 27Vả, anh em là thân của Ðấng Christ, và là chi thể của thân, ai riêng phần nấy.
Khi tôi còn trẻ, tôi nói như con trẻ, tư tưởng như con trẻ, suy xét như con trẻ; khi tôi đã thành nhơn bèn bỏ những điều thuộc về con trẻ.
13cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Ðức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhơn, được tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Ðấng Christ. 14Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa đảo, bị mưu chước dỗ dành làm cho lầm lạc, mà day động và dời đổi theo chiều gió của đạo lạc, 15nhưng muốn cho chúng ta lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chơn thật, để trong mọi việc chúng ta đều được thêm lên trong Ðấng làm đầu, tức là Ðấng Christ.
Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; Trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, Tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng.
Những đoạn này cùng nhau gợi ra một số chủ đề thần học liên quan đến hình ảnh sân chơi: giá trị của lòng tin như trẻ con, nhu cầu nuôi dưỡng và hình thành có chủ ý, thực tế tiến triển từ thời thơ ấu đến trưởng thành, và vai trò của cộng đồng trong việc định hình đời sống thuộc linh. Trò chơi và niềm vui tự thân không phải là điều phù phiếm trong Kinh Thánh; chúng có thể là biểu hiện của lòng tốt của Đức Chúa Trời và là bối cảnh cho việc học hỏi và mối quan hệ.
Giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh ghi lại giấc mơ hoạt động theo nhiều cách khác nhau—đôi khi là công cụ chỉ dẫn thần linh, đôi khi là trải nghiệm của con người cần được giải thích, và đôi khi là thành phần của đời sống bình thường. Từ Giuse và Daniel đến các nhân chứng khác, giấc mơ là một phần của lịch sử kinh thánh, nhưng chúng luôn đòi hỏi sự giải nghĩa, kiểm chứng và phù hợp với chân lý mặc khải của Đức Chúa Trời.
Những ví dụ Kinh Thánh này cho thấy cả việc Đức Chúa Trời có thể sử dụng giấc mơ và việc giấc mơ cần phân định. Thần học Kitô đã truyền thống thúc giục thái độ khiêm tốn trước những tuyên bố về mặc khải thần linh và khuyến nghị kiểm tra bất kỳ thông điệp được cho là như vậy bằng Kinh Thánh, cầu nguyện và lời khuyên khôn ngoan.
Những cách giải nghĩa Kinh Thánh có thể có cho giấc mơ
Dưới đây là một số khả thể thần học để xem xét khi một Kitô hữu mơ về một sân chơi. Chúng được đưa ra như các lựa chọn giải nghĩa dựa trên hình ảnh Kinh Thánh, chứ không phải là dự đoán hay thông điệp tự động từ Đức Chúa Trời.
1. Lời mời trở về lòng tin và sự dựa dẫm như trẻ con
Một sân chơi trước hết là không gian nơi trẻ em thực hành lòng tin—tin cậy vào người lớn, vào an toàn của một nơi, và vào bạn bè. Tân Ước đề cao thái độ như trẻ con như một đức tính trong đời sống vương quốc: một tư thế của sự dựa dẫm, đức tin đơn sơ và sẵn sàng nhận dạy dỗ của Đấng Christ. Do đó, một giấc mơ về sân chơi có thể mời người mơ phục hồi tư thế tin cậy đối với Đức Chúa Trời, bỏ gánh nặng tự lực, và nhận phúc âm một lần nữa như trẻ con nhận sự chăm sóc.
3mà phán rằng: quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không đổi lại và nên như đứa trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu. 4Vậy, hễ ai trở nên khiêm nhường như đứa trẻ nầy, sẽ là lớn hơn hết trong nước thiên đàng.
Song Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng ngăn trở; vì nước thiên đàng thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy.
2. Lời nhắc về việc hình thành thuộc linh và trách nhiệm cộng đồng
Sân chơi là môi trường học xã hội. Theo Kinh Thánh, đời sống Kitô được hình thành trong cộng đồng—nơi tín hữu được dạy dỗ, bị sửa, khích lệ và thực hành. Nếu một sân chơi xuất hiện trong giấc mơ, nó có thể chỉ đến tầm quan trọng của việc hình thành thuộc linh: chủ động làm môn đồ, đầu tư vào các tín hữu trẻ hơn, hoặc nhận sự chăm sóc từ một thân thể trung tín của Đấng Christ.
Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa khỏi đó.
12Vả, như thân là một, mà có nhiều chi thể, và như các chi thể của thân dầu có nhiều, cũng chỉ hiệp thành một thân mà thôi, Ðấng Christ khác nào như vậy. 13Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi mọi, hoặc tự chủ, đều đã chịu phép báp-tem chung một Thánh Linh để hiệp làm một thân; và chúng tôi đều đã chịu uống chung một Thánh Linh nữa. 14Thân cũng chẳng phải có một chi thể, bèn là nhiều chi thể. 15Nếu chơn rằng: vì ta chẳng phải là tay, nên ta không thuộc về thân, thì chẳng phải bởi đó chơn không có phần trong thân. 16Và nếu tai rằng: Vì ta chẳng phải là mắt, nên ta không thuộc về thân, thì tai chẳng phải bởi đó không có phần trong thân. 17Ví bằng cả thân đều là mắt, thì sự nghe ở đâu? Nếu cả thân đều là tai, thì sự ngửi ở đâu? 18Nhưng bây giờ, Ðức Chúa Trời đã sắp đặt các chi thể của thân chúng ta, ban cho mỗi một chi thể cái địa vị theo ý Ngài lấy làm tốt mà chỉ định. 19Nếu chỉ có một chi thể mà thôi, thì cái thân ở đâu? 20vậy, có nhiều chi thể, song chỉ có một thân. 21Mắt không được nói với bàn tay rằng: Ta chẳng cần đến mầy; đầu cũng chẳng được nói với chơn rằng: Ta chẳng cần đến bay. 22Trái lại, các chi thể của thân xem ra rất yếu đuối lại là cần dùng. 23Chi thể nào trong thân chúng ta nghĩ là hèn hạ hơn, thì chúng ta tôn trọng hơn; chi thể nào chẳng đẹp, thì chúng ta lại trau giồi hơn, 24còn như cái nào đã đẹp rồi, thì không cần trau giồi. Nhưng Ðức Chúa Trời đã sắp đặt thân người, để chi thể nào thiếu thốn thì được quí trọng hơn, 25hầu cho trong thân không có sự phân rẽ, mà các chi thể phải đồng lo tưởng đến nhau. 26Lại, trong các chi thể, khi có một cái nào chịu đau đớn, thì các cái khác đều cùng chịu; và khi một cái nào được tôn trọng, thì các cái khác cùng vui mừng. 27Vả, anh em là thân của Ðấng Christ, và là chi thể của thân, ai riêng phần nấy.
3. Lời mời trưởng thành vượt khỏi sự non yếu thuộc linh
Trò chơi cũng có thể là biểu tượng của một giai đoạn đời trước đó. Kinh Thánh kêu gọi hội thánh tiến từ thời thơ ấu vào trưởng thành, từ bỏ những cách thức trẻ con và thực hành sự phân định, giáo điều và tình yêu hy sinh. Một giấc mơ về sân chơi có thể biểu thị một mùa mà trong đó Đức Chúa Trời đang mời ai đó nhận trách nhiệm thuộc linh lớn hơn, sự dạy dỗ sâu hơn, hoặc một sự chuyển dịch từ sự thoải mái sang phục vụ.
Khi tôi còn trẻ, tôi nói như con trẻ, tư tưởng như con trẻ, suy xét như con trẻ; khi tôi đã thành nhơn bèn bỏ những điều thuộc về con trẻ.
13cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Ðức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhơn, được tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Ðấng Christ. 14Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa đảo, bị mưu chước dỗ dành làm cho lầm lạc, mà day động và dời đổi theo chiều gió của đạo lạc, 15nhưng muốn cho chúng ta lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chơn thật, để trong mọi việc chúng ta đều được thêm lên trong Ðấng làm đầu, tức là Ðấng Christ.
4. Nhận thức về sự dễ tổn thương và nhu cầu được bảo vệ
Sân chơi là nơi vui thích nhưng cũng đầy rủi ro. Theo Kinh Thánh, Kitô hữu không ngây thơ về mối nguy thuộc linh. Một giấc mơ có thể hướng sự chú ý đến những vùng dễ tổn thương—những nơi mà cá nhân hay cộng đồng cần được bảo vệ nhiều hơn, giám sát, hoặc lòng thương xót. Cách hiểu này đòi hỏi sự cảnh giác tỉnh táo, chăm sóc mục vụ và những thực hành thuộc linh bảo vệ bầy chiên mà không nuôi dưỡng sự sợ hãi.
Hãy mang lấy mọi khí giới của Ðức Chúa Trời, để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ.
2Hỡi anh em, hãy coi sự thử thách trăm bề thoạt đến cho anh em như là điều vui mừng trọn vẹn, 3vì biết rằng sự thử thách đức tin anh em sanh ra sự nhịn nhục. 4Nhưng sự nhịn nhục phải làm trọn việc nó, hầu cho chính mình anh em cũng trọn lành toàn vẹn, không thiếu thốn chút nào.
5. Ký ức, sự chữa lành và an ủi của Phúc Âm
Với một số người, hình ảnh sân chơi có thể gợi lên những ký ức thời thơ ấu—vui vẻ hoặc đau thương. Kinh Thánh thường xuyên trao an ủi, phục hồi và chữa lành cho những người có quá khứ bị tổn thương. Một sân chơi trong giấc mơ có thể là dịp để mang ký ức trước mặt Chúa, tìm sự giúp đỡ mục vụ và để công tác chữa lành của Đức Chúa Trời biến đổi những khuôn mẫu cũ thành chứng đạo và sự thờ phượng.
1Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Ðức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta, đặng giảng tin lành cho kẻ khiêm nhường. Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu tù được tự do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục; 2đặng rao năm ban ơn của Ðức Giê-hô-va, và ngày báo thù của Ðức Chúa Trời chúng ta; đặng yên ủi mọi kẻ buồn rầu; 3đặng ban mão hoa cho kẻ buồn rầu ở Si-ôn thay vì tro bụi, ban dầu vui mừng thay vì tang chế, ban áo ngợi khen thay vì lòng nặng nề; hầu cho những kẻ ấy được xưng là cây của sự công bình, là cây Ðức Giê-hô-va đã trồng để được vinh hiển.
Ghi chú ngắn: những cách giải thích tâm lý học thế tục (ký ức, biểu tượng phát triển) có thể được các nhà cố vấn đưa ra, nhưng những khung thế tục như vậy nên là thứ yếu nếu mục đích là suy ngẫm thần học.
Suy ngẫm mục vụ và phân định
Các Kitô hữu được khuyến khích đáp ứng những giấc mơ như vậy bằng sự phân định cầu nguyện thay vì hoảng hốt hay quá tự tin. Các bước thực tế bao gồm: đem hình ảnh đó trước mặt Đức Chúa Trời trong cầu nguyện; đọc Kinh Thánh để tìm sự hướng dẫn về các chủ đề được giấc mơ soi sáng; thảo luận với một mục sư đáng tin cậy hoặc một tín hữu trưởng thành; và kiểm tra bất kỳ hàm ý nào cảm nhận được theo Phúc Âm và hoa trái của Thánh Linh. Tân Ước cảnh báo tín hữu hãy thử nghiệm các tuyên bố thuộc linh và đo lường mọi điều bởi Đấng Christ và Kinh Thánh.
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Ðức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.
5Hãy hết lòng tin cậy Ðức Giê-hô-va, Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con; 6Phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, Thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con.
Phân định có nghĩa là chờ đợi sự rõ ràng, tìm các chủ đề lặp lại hơn là những chi tiết đơn lẻ gây cảm giác giật gân, và ưu tiên trung tín theo các điều răn của Đấng Christ hơn là những ý nghĩa suy đoán. Chăm sóc mục vụ có thể bao gồm xưng tội, hòa giải, tư vấn, hoặc đơn giản là một bước tái nhập vào cộng đồng và phục vụ.
Kết luận
Một giấc mơ về sân chơi có thể chạm đến những chủ đề phong phú trong Kinh Thánh—đức tin như trẻ con, hình thành cộng đồng, lời mời trưởng thành, nhận thức về sự dễ tổn thương và nhu cầu được chữa lành. Kinh Thánh không cung cấp một mã giấc mơ đơn giản, nhưng nó cung cấp từ vựng thần học và các thực hành thuộc linh để giải thích những hình ảnh như vậy một cách có trách nhiệm. Các Kitô hữu nên tiếp cận những trải nghiệm này với thái độ khiêm tốn, cầu nguyện, Kinh Thánh và lời khuyên khôn ngoan, để Phúc Âm định hình cách họ hiểu và đáp ứng những gì đã thấy trong đêm.