Giới thiệu
Những giấc mơ về mụn nhọt và mủ là những hình ảnh khi thức có thể khiến người tín hữu bối rối. Bề ngoài, chúng gợi đến sự suy thoái thân thể, nhiễm trùng, hoặc sự xấu hổ. Tuy nhiên đối với người tin, những hình ảnh như vậy cũng khơi dậy ngôn ngữ tôn giáo vì Kinh Thánh nhiều lần dùng bệnh da, vết loét và sự ô uế làm biểu tượng. Cần bắt đầu bằng một cảnh báo rõ ràng: Kinh Thánh không phải là một cuốn tự điển giải mã giấc mơ theo từng đối một. Các tác giả Kinh Thánh không trao cho chúng ta một danh mục quyết định dịch mọi hình ảnh thân thể thành một ý nghĩa cố định. Thay vào đó, Kinh Thánh cung cấp những khuôn mẫu biểu tượng và các hạng mục thần học—tội lỗi và sự thanh tẩy, hư nát và chữa lành, xa cách và phục hồi—định hướng cách suy tư Cơ Đốc có suy xét. Những gì theo sau đây khám phá các khuôn mẫu Kinh Thánh đó, nêu ra các khả thể thần học (không phải tiên tri), và chỉ ra các thực hành mục vụ trong phân định.
Biểu tượng Kinh Thánh trong Kinh Thánh
Trong Cựu Ước, tình trạng của da thường hoạt động như chữ viết tắt trực quan cho sự ô uế, sự tách biệt xã hội và nhu cầu về thanh tẩy lễ nghi. Những điều luật trong Lê-vi sách xử lý bệnh da với các thủ tục cẩn trọng, việc thẩm định của tư tế, và con đường có trật tự dẫn đến phục hồi. Câu chuyện về sự mắc bệnh của Miriam cũng liên kết lời nói, sự rạn nứt trong cộng đồng, và việc bị loại trừ tạm thời. Trong các sách tiên tri và thơ ca, ngôn ngữ về vết bẩn thể lý và thanh tẩy mô tả những thực tại luân lý và tâm linh; sự thanh tẩy của Đức Chúa Trời được trình bày như sự tha thứ và biến đổi. Trong Tin Mừng, các cuộc gặp gỡ của Chúa Giê-su với bệnh phong và bệnh tật nhấn mạnh lòng thương xót, sự phục hồi, và quyền năng của Nước Trời chữa lành những điều khiến con người bị cô lập.
10Khi trụ mây rút khỏi trên đền tạm, thì kìa, Mi-ri-am đã bị phung trắng như tuyết. A-rôn xây lại phía Mi-ri-am, thấy người đã có bịnh phung. 11A-rôn bèn nói cùng Môi-se rằng: Ôi, lạy chúa tôi, xin chớ để trên chúng tôi tội mà chúng tôi đã dại phạm và đã mắc lấy. 12Xin chớ để nàng như một đứa con sảo thịt đã hư hết phân nửa khi lọt ra khỏi lòng mẹ. 13Môi-se bèn kêu van cùng Ðức Giê-hô-va rằng: Ôi, Ðức Chúa Trời! Tôi cầu khẩn Ngài chữa cho nàng. 14Ðức Giê-hô-va đáp cùng Môi-se rằng: Nếu cha nàng nhổ trên mặt nàng, nàng há không mang hổ trong bảy ngày sao? Nàng phải cầm riêng ngoài trại quân trong bảy ngày, rồi sau sẽ được nhận vào lại. 15Ấy vậy, Mi-ri-am bị cầm riêng ngoài trại quân trong bảy ngày, dân sự không ra đi cho đến chừng nào Mi-ri-am được nhận vào lại.
16Hãy rửa đi, hãy làm cho sạch! Hãy tránh những việc ác khỏi trước mắt ta. Ðừng làm dữ nữa. 17Hãy học làm lành, tìm kiếm sự công bình; hãy đỡ đần kẻ bị hà hiếp, làm công bình cho kẻ mồ côi, binh vực lẽ của người góa bụa. 18Ðức Giê-hô-va phán: Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện luận cùng nhau. Dầu tội các ngươi như hồng điều, sẽ trở nên trắng như tuyết; dầu đỏ như son, sẽ trở nên trắng như lông chiên.
11Ðức Chúa Jêsus đương lên thành Giê-ru-sa-lem, trải qua bờ cõi xứ Sa-ma-ri và Ga-li-lê. 12Nhằm khi vào làng kia, có mười người phung đến đón rước Ngài, đứng đằng xa, 13lên tiếng rằng: Lạy Jêsus, lạy Thầy, xin thương xót chúng tôi cùng! 14Khi Ngài thấy họ liền phán rằng: Hãy đi, tỏ mình cùng thầy tế lễ. Họ đương đi thì phung lành hết thảy. 15Có một người trong bọn họ thấy mình đã được sạch, bèn trở lại, lớn tiếng khen ngợi Ðức Chúa Trời; 16lại đến sấp mặt xuống đất, nơi chơn Ðức Chúa Jêsus, mà tạ ơn Ngài. Vả, người đó là người Sa-ma-ri. 17Ðức Chúa Jêsus bèn cất tiếng phán rằng: Không phải mười người đều được sạch cả sao? Còn chín người kia ở đâu? 18Chỉ có người ngoại quốc nầy trở lại ngợi khen Ðức Chúa Trời ư! 19Ngài lại phán rằng: Ðứng dậy đi; đức tin ngươi đã cứu ngươi.
Giấc mơ trong truyền thống Kinh Thánh
Kinh Thánh ghi lại các giấc mơ hoạt động theo nhiều cách khác nhau: như khí cụ giao tiếp quan phòng (Giuse và Pharaô), như dịp để diễn giải (Đaniel), và như thủ pháp tường thuật tiết lộ khát vọng hoặc cảnh báo của con người. Thần học Cơ Đốc xem giấc mơ là phương tiện có thể khiến Đức Chúa Trời in nhận chân lý nơi một người, nhưng đồng thời cũng đòi hỏi sự thận trọng. Giấc mơ không phải là sứ điệp thần thánh tự động; chúng phải được cân nhắc theo Kinh Thánh, thử nghiệm trong cộng đoàn, và cam chịu dưới đời sống vâng phục. Khiêm nhường là điều thiết yếu: người ta phải tìm sự xác nhận bằng cầu nguyện, bằng Lời Chúa, và bằng lời khuyên khôn ngoan thay vì cho rằng có ý định thần thánh ngay lập tức.
Những cách giải thích Kinh Thánh khả dĩ cho giấc mơ
Dưới đây là một số khả thể thần học về ý nghĩa những giấc mơ về mụn nhọt và mủ trong khuôn khổ giải thích Kinh Thánh. Mỗi khả thể được đưa ra như một thấu kính thần học, không phải là một mệnh lệnh.
1. Biểu tượng của hậu quả hữu hình của tội và nhu cầu được thanh tẩy
Luật pháp Kinh Thánh trình bày một số tình trạng da như những dấu hiệu hiển nhiên cần được thẩm tra, xưng tội và con đường trở về cộng đồng. Những giấc mơ về mủ và mụn bộc phát có thể tượng trưng cho nhận thức của tín hữu rằng tội hay sự ô uế đã trở nên rõ rệt hoặc đang gây ra sự xa lánh trong quan hệ. Phản ứng thích hợp theo Kinh Thánh là sự ăn năn, xưng tội và tin cậy vào công việc thanh tẩy của Đức Chúa Trời.
Ðức Chúa Trời ôi! xin hãy dựng nên trong tôi một lòng trong sạch, Và làm cho mới lại trong tôi một thần linh ngay thẳng.
2. Lời mời xét mình về sự hư hoại ẩn ẩn
Kinh Thánh thường kết nối các dấu hiệu bên ngoài với thực tại bên trong. Chúa Giê-su và các tiên tri cảnh báo rằng điều phát xuất từ lòng mới làm ô uế con người. Một giấc mơ thấy chảy mủ có thể được đọc như một tiếng chuông đánh thức tượng trưng để xét nghiệm lòng về sự cay đắng, dối trá, hoặc tội lỗi dai dẳng đang sinh ra “nhiễm trùng” tâm linh. Cách giải thích này hướng người mơ vào nội tâm, đến việc xét mình thành thật và chịu trách nhiệm mục vụ.
20Vậy, Ngài phán: Hễ sự gì từ người ra, đó là sự làm dơ dáy người! 21Vì thật là tự trong, tự lòng người mà ra những ác tưởng, sự dâm dục, trộm cướp, giết người, 22tà dâm, tham lam, hung ác, gian dối, hoang đàng, con mắt ganh đố, lộng ngôn, kiêu ngạo, điên cuồng. 23Hết thảy những điều xấu ấy ra từ trong lòng thì làm cho dơ dáy người.
Lòng người ta là dối trá hơn mọi vật, và rất là xấu xa: ai có thể biết được?
3. Lời mời tìm kiếm chữa lành và thương xót
Nhiều trường hợp trong Kinh Thánh về bệnh da làm nổi bật lòng thương xót của Ðức Chúa Trời và quyền năng phục hồi của Ngài. Những giấc mơ tập trung vào vết loét và mủ có thể chỉ về tinh thần một nhu cầu được chữa lành—về thể xác, về quan hệ, hoặc về tâm linh—và nhắc người mơ rằng lòng thương xót của Đức Chúa Trời đang hoạt động trong việc phục hồi những gì bị vỡ. Chủ đề của Tin Lành không phải là kết án mà là phục hồi đầy lòng thương xót.
2Nầy, có một người phung đến gần, lạy Ngài, mà thưa rằng: Lạy Chúa, nếu Chúa khứng, chắc có thể làm cho tôi sạch được. 3Ðức Chúa Jêsus giơ tay rờ người, mà phán cùng người rằng: Ta khứng, hãy sạch đi. Tức thì người phung được sạch. 4Ðức Chúa Jêsus bèn phán cùng người rằng: Hãy giữ, chớ nói cùng ai; song hãy đi tỏ mình cùng thầy cả, và dâng của lễ theo như Môi-se dạy, để làm chứng cho họ.
11Ðức Chúa Jêsus đương lên thành Giê-ru-sa-lem, trải qua bờ cõi xứ Sa-ma-ri và Ga-li-lê. 12Nhằm khi vào làng kia, có mười người phung đến đón rước Ngài, đứng đằng xa, 13lên tiếng rằng: Lạy Jêsus, lạy Thầy, xin thương xót chúng tôi cùng! 14Khi Ngài thấy họ liền phán rằng: Hãy đi, tỏ mình cùng thầy tế lễ. Họ đương đi thì phung lành hết thảy. 15Có một người trong bọn họ thấy mình đã được sạch, bèn trở lại, lớn tiếng khen ngợi Ðức Chúa Trời; 16lại đến sấp mặt xuống đất, nơi chơn Ðức Chúa Jêsus, mà tạ ơn Ngài. Vả, người đó là người Sa-ma-ri. 17Ðức Chúa Jêsus bèn cất tiếng phán rằng: Không phải mười người đều được sạch cả sao? Còn chín người kia ở đâu? 18Chỉ có người ngoại quốc nầy trở lại ngợi khen Ðức Chúa Trời ư! 19Ngài lại phán rằng: Ðứng dậy đi; đức tin ngươi đã cứu ngươi.
4. Cảnh báo về lời nói, xấu hổ, hoặc hậu quả xã hội
Trong truyền ký về Miriam, một bệnh thể lý đến theo sau sự vi phạm đạo đức cộng đoàn. Ở những bối cảnh khác, Kinh Thánh liên kết vết bẩn hiển hiện với hậu quả xã hội từ tội lỗi hoặc tính kiêu căng. Vì vậy, những giấc mơ về mụn mủ có thể tượng trưng cho xấu hổ, nỗi sợ bị phơi bày, hoặc hậu quả của lời nói và hành động sơ suất làm tổn hại lòng tin trong cộng đồng. Phép chữa theo Kinh Thánh bao gồm xưng tội, khiêm nhường và hòa giải.
10Khi trụ mây rút khỏi trên đền tạm, thì kìa, Mi-ri-am đã bị phung trắng như tuyết. A-rôn xây lại phía Mi-ri-am, thấy người đã có bịnh phung. 11A-rôn bèn nói cùng Môi-se rằng: Ôi, lạy chúa tôi, xin chớ để trên chúng tôi tội mà chúng tôi đã dại phạm và đã mắc lấy. 12Xin chớ để nàng như một đứa con sảo thịt đã hư hết phân nửa khi lọt ra khỏi lòng mẹ. 13Môi-se bèn kêu van cùng Ðức Giê-hô-va rằng: Ôi, Ðức Chúa Trời! Tôi cầu khẩn Ngài chữa cho nàng. 14Ðức Giê-hô-va đáp cùng Môi-se rằng: Nếu cha nàng nhổ trên mặt nàng, nàng há không mang hổ trong bảy ngày sao? Nàng phải cầm riêng ngoài trại quân trong bảy ngày, rồi sau sẽ được nhận vào lại. 15Ấy vậy, Mi-ri-am bị cầm riêng ngoài trại quân trong bảy ngày, dân sự không ra đi cho đến chừng nào Mi-ri-am được nhận vào lại.
5Cũng vậy, cái lưỡi là một quan thể nhỏ, mà khoe được những việc lớn. Thử xem cái rừng lớn chừng nào mà một chút lửa có thể đốt cháy lên! 6Cái lưỡi cũng như lửa; ấy là nơi đô hội của tội ác ở giữa các quan thể chúng ta, làm ô uế cả mình, đốt cháy cả đời người, chính mình nó đã bị lửa địa ngục đốt cháy.
5. Hy vọng tái hòa nhập và phục hồi lễ nghi
Các văn bản Lê-vi cung cấp một bức tranh đáng chú ý: một người từng bị ô uế khi được xử lý đúng cách và được tuyên bố sạch thì được tái hội nhập lễ nghi vào đời sống cộng đồng. Những giấc mơ về việc mủ khô hoặc mụn lành có thể phản ánh một khao khát vô thức được trở về thuộc về. Về thần học, điều này chỉ về ân điển theo trật tự của Đức Chúa Trời, không chỉ tha thứ mà còn tái hội nhập kẻ tội nhân vào đời sống giao ước.
25Ta sẽ rưới nước trong trên các ngươi, và các ngươi sẽ trở nên sạch; ta sẽ làm sạch hết mọi sự ô uế và mọi thần tượng của các ngươi. 26Ta sẽ ban lòng mới cho các ngươi, và đặt thần mới trong các ngươi. Ta sẽ cất lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và ban cho các ngươi lòng bằng thịt. 27Ta sẽ đặt Thần ta trong các ngươi, và khiến các ngươi noi theo luật lệ ta, thì các ngươi sẽ giữ mạng lịnh ta và làm theo.
Suy ngẫm mục vụ và phân định
Khi người Cơ Đốc trải qua những giấc mơ gây bối rối, đức tin kêu gọi những phản ứng có chừng mực, được định hình bởi Kinh Thánh hơn là hoảng hốt hay suy đoán. Các bước thực tiễn bao gồm:
- Suy ngẫm trong cầu nguyện: Xin Đức Chúa Trời ban sáng tỏ và một tấm lòng sẵn sàng được xét xét.
- Đọc Kinh Thánh: Dùng các đoạn về ăn năn, xưng tội, và sự thanh tẩy của Đức Chúa Trời để hình thành sự hiểu biết.
- Xưng tội và tìm lời khuyên: Chia sẻ với mục sư hoặc một tín hữu trưởng thành để nhận được cái nhìn và lời cầu nguyện.
- Tránh dựa quá mức vào giấc mơ: Xem giấc mơ như một lời thúc giục cho công việc thiêng liêng, không phải là một sấm truyền bắt buộc.
- Ghi chú tối thiểu về phương diện thế tục: Giấc mơ cũng có thể phản ánh căng thẳng thể lý hoặc vấn đề sức khỏe; nếu giấc mơ thường xuyên và gây khó chịu, tham vấn y tế hoặc tâm lý là hợp lý trong khi vẫn đặt suy ngẫm thần học lên hàng đầu.
Tư thế mục vụ là lòng xót thương và hướng dẫn kiên nhẫn. Tín hữu được khuyến khích xem trọng bất kỳ thôi thúc nào hướng đến ăn năn hay hòa giải mà giấc mơ có thể thức tỉnh, đồng thời từ chối biến hình ảnh thành một lời tiên báo tự động hay một nguồn sợ hãi.
Kết luận
Những giấc mơ về mụn nhọt và mủ vang vọng với một từ vựng Kinh Thánh sâu sắc về sự ô uế, hậu quả hiển hiện, và hy vọng được thanh tẩy. Kinh Thánh không ban các ý nghĩa cố định một đối một cho mọi thị kiến ban đêm, nhưng cung cấp những khuôn mẫu biểu tượng giàu có: sự lộ diện của tội, lời mời xét mình, sự chữa lành thương xót của Đức Chúa Trời, và sự phục hồi vui mừng của kẻ bị bỏ rơi. Người Cơ Đốc được mời giải thích những giấc mơ ấy trong các hạng mục của Kinh Thánh, tìm phân định qua cầu nguyện và lời khuyên mục vụ, và để hình ảnh đó thúc đẩy họ hướng đến ăn năn, chữa lành, và sự tham dự mới mẻ vào đời sống giao ước.