Вступ
Сни з образами, як підписання контракту, часто привертають увагу християн, бо вони викликають теми, які Біблія розглядає з великою серйозністю: відданість, завет, зобов’язання та ідентичність. Для багатьох контракт символізує угоду, що зв’язує сторони, накладає обов’язки і змінює стосунки. Важливо почати з того, що Біблія не є словником снів із однозначними відповідниками. Писання не дає каталогу, який тотожний кожен символ сну з фіксованим значенням. Натомість Біблія пропонує теологічні категорії та символічну мову — завет, клятва, обітниця, ярмо, рабство, викуплення — що допомагає вірним тлумачити переживання в молитві та з розсудливістю.
Біблійна символіка в Писанні
Основний образ, який передбачає контракт, — це завет або клятва. У Писанні завет — це більше, ніж юридичний контракт; це урочиста, відносинна обітниця, часто засвідчена знаками та обітницями і що має духовну вагу. Божі завети з Ноєм, Авраамом та Ізраїлем встановлюють ідентичність, обіцянку та відповідальність. Новий Завіт переосмислює мову завету в Христі як здійснену та перетворюючу відносину, а не просто юридичну угоду.
1І був Аврам віку дев'ятидесяти літ і дев'яти літ, коли явився Господь Аврамові та й промовив до нього: „Я Бог Всемогутній! Ходи перед лицем Моїм, і будь непорочний! 2І дам Я Свого заповіта поміж Мною та поміж тобою, і дуже-дуже розмножу тебе“. 3І впав Аврам на обличчя своє, а Бог до нього промовляв, говорячи: 4„Я, — ось Мій заповіт із тобою, і станеш ти батьком багатьох наро́дів. 5І не буде вже кли́катись ім'я твоє: Аврам, але буде ім'я твоє: Авраа́м, бо вчинив Я тебе батьком багатьох народів. 6І вчиню Я тебе дуже-дуже плідним, і вчиню, щоб вийшли з тебе народи, і царі з тебе вийдуть. 7І Я складу заповіта Свого поміж Мною та поміж тобою, і поміж твоїм потомством по тобі на їхні покоління на вічний заповіт, що буду Я Богом для тебе й для наща́дків твої́х по тобі.
9„А Я, — ось Свого заповіта укладаю Я з вами та з вашим пото́мством по вас. 10І з кожною живою душею, що з вами: серед птаства, серед худоби, і серед усієї зе́мної звірини́ з вами, від усіх, що виходять з ковчегу, до всієї земної звірини. 11І Я укладу заповіта Свого з вами, і жодне тіло не бу́де вже знищене водою пото́пу, і більш не буде пото́пу, щоб землю нищити“. 12І Бог промовляв: „Оце знак заповіту, що даю Я його поміж Мною та вами, і поміж кожною живою душею, що з вами, на вічні покоління: 13Я веселку Свою дав у хмарі, і стане вона за знака заповіту між Мною та між землею. 14І станеться, коли над землею Я хмару захмарю, то буде виднітися в хмарі веселка. 15І згадаю про Свого заповіта, що між Мною й між вами, і між кожною живою душею в кожному тілі. І більш не буде вода для пото́пу, щоб вигубляти кожне тіло. 16І буде веселка у хмарі, і побачу її, щоб пам'ятати про вічний заповіт між Богом і між кожною живою душею в кожному тілі, що воно на землі“. 17І сказав Бог до Ноя: „Це знак заповіту, що Я встановив поміж Мною й поміж кожним тілом, що воно на землі“.
3І прибув Мойсей, та й оповів наро́дові всі Господні слова та всі зако́ни. І ввесь народ відповів одноголосно, та й сказали: „Усе, про що́ говорив Господь, зро́бимо!“ 4І написав Мойсей всі Господні слова. І встав він рано вранці, та й збудува́в же́ртівника під горою, та дванадцять кам'яни́х стовпів для дванадцяти́ Ізраїлевих племе́н. 5І послав він юнакі́в, синів Ізраїлевих, і вони зложили цілопа́лення, і прине́сли жертви, мирні жертви для Господа, бички. 6І взяв Мойсей половину крови, і влив до мідниць, а другу половину тієї крови вилив на же́ртівника. 7І взяв він книгу заповіту, та й відчитав вголос народові. А вони сказали: „Усе, що говорив Господь, зробимо й послухаємо!“ 8І взяв Мойсей тієї кро́ви, і покропив на народ, та й сказав: „Оце кров запові́ту, що Господь уклав із вами про всі оці речі!“
31Ось дні наступають, — говорить Господь, — і складу́ Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Нови́й Запові́т. 32Не такий заповіт, що його з їхніми батьками Я склав був у той день, коли міцно за руку їх узяв, щоб їх ви́вести з кра́ю єгипетського. Та вони поламали Мого заповіта, і Я їх відкинув, говорить Господь! 33Бо це ось отой Заповіт, що його по цих днях складу́ з домом Ізраїля, — каже Госпо́дь: Дам Зако́на Свого в сере́дину їхню, і на їхньому серці його напишу́, і Я стану їм Богом, вони ж Мені будуть наро́дом! 34І більше не будуть навчати вони один о́дного, і брат свого брата, гово́рячи: „Пізнайте Господа!“ Бо всі будуть знати Мене, від малого їхнього й аж до великого їхнього, — каже Господь, — бо їхню прови́ну прощу́, і не бу́ду вже згадувати їм гріха́!
6А тепер оде́ржав Він краще служі́ння, поскільки Він посередник і кращого заповіту, який на кращих обітницях був узаконений. 7Бо коли б отой перший був бездоганний, не шукалося б місця для другого. 8Бо їм докоряючи, каже: „Ото дні надхо́дять, говорить Господь, коли з домом Ізраїля й з Юдиним домом Я складу́ Заповіта Ново́го, 9не за заповітом, що його Я склав був з отцями їхніми дня, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх із землі єгипетської. А що вони не залишилися в Моїм заповіті, то й Я їх покинув, говорить Господь! 10Оце Заповіт, що його Я складу́ по тих днях із домом Ізраїлевим, говорить Господь: Покладу Я Зако́ни Свої в їхні думки́, і на їхніх серцях напишу́ їх, і буду їм Богом, вони ж будуть наро́дом Моїм!“ 11І кожен не буде навчати свого ближнього, і кожен брата свого, промовляючи: „Пізнай Господа“! Усі бо вони будуть знати Мене від мало́го та аж до великого з них! 12Буду бо Я милости́вий до їхніх неправд, і їхніх гріхів не згадаю Я більш“! 13Коли ж каже „Нови́й Заповіт“, то тим назвав перший стари́м. А що́ порохня́віє й старі́є, те близьке́ до зотління.
Тісно пов’язані з цим вчення Старого й Нового Заповітів про обітниці та клятви. Писання наполягає, що усні зобов’язання не слід сприймати легковажно; заклик — до цілісності та до того, щоб чиєсь «так» було справжнім «так».
4Краще не дати обі́ту, ніж дати обіт — і не спо́внити! 5Не давай своїм у́стам впроваджувати своє тіло у гріх, і не говори перед Анголом Божим: „Це помилка!“ Пощо Бог буде гні́ватися на твій голос , і діла́ твоїх рук буде нищити?
33Ще ви чули, що було́ стародавнім наказане: „Не клянись неправдиво“, але „вико́нуй клятви свої перед Господом“. 34А Я вам кажу́ не клясти́ся зовсі́м: ані небом, бо воно престол Божий; 35ні землею, бо підні́жок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; 36не клянись головою своєю́, — бо навіть однієї волоси́нки ти не можеш учинити білою чи чорною. 37Ваше ж слово хай бу́де: „так-так“, „ні-ні“. А що більше над це, то те від лукавого.
А найперше, браття мої, не кляніться ні небом, ані землею, і ніякою іншою клятвою! Слово ж ваше хай буде: „Так, так“ та „Ні, ні“, щоб не впасти вам в о́суд.
Інша течія біблійної символіки розглядає юридичну й транзакційну мову як метафору духовних реалій: обчислювати вартість перед тим, як віддатися Христу чи учнівству, бути ярмованими з іншим, і мова про рабство та свободу, щоб описати те, що нами володіє. Ці тексти допомагають відчитувати сон про підписання контракту як можливе вказування на духовні зобов’язання, заплутаність або визволення.
28Хто бо з вас, коли башту поставити хоче, перше не сяде й вида́тків не ви́рахує, — чи має потрібне на ви́конання, 29щоб, коли покладе він основу, але докінчи́ти не зможе, усі, хто побачить, не стали б сміятися з нього, 30говорячи: „Чоловік цей почав будувати, але докінчи́ти не міг“.
14До чужого ярма́ не впрягайтесь з невірними; бо що спільного між праведністю та беззако́нням, або яка спільність у світла з те́мрявою? 15Яка згода в Христа з белійяа́ром? Або яка частка вірного з невірним? 16Або яка згода поміж Божим храмом та ідолами? Бо ви храм Бога Живого, як Бог прорік: „Поселюсь серед них і ходитиму, і буду їм Богом, — а вони бу́дуть наро́дом Моїм! 17Вийдіть тому́ з-поміж них та й відлучі́ться, — каже Госпо́дь, — і не торкайтесь нечистого, — і Я вас прийму́, 18і буду Я вам за Отця, а ви за синів і дочо́к Мені бу́дете, — говорить Господь Вседержи́тель!“
16Хіба ви не знаєте, що кому віддаєте себе за рабів на по́слух, то ви й раби того, кого слухаєтесь, — або гріха на смерть, або послуху на праведність? 17Тож дяка Богові, що ви, бувши рабами гріха, від серця послухались того роду науки, якому ви себе віддали́. 18А звільни́вшися від гріха́, стали рабами праведности. 19Говорю́ я по-лю́дському, через неміч вашого тіла. Бо як ви віддавали були члени ваші за рабів нечи́стості й беззако́нню на беззако́ння, так тепер віддайте члени ваші за рабів праведности на освя́чення. 20Бо коли були́ ви рабами гріха, то були вільні від праведности. 21Який же плід ви мали тоді? Такі речі, що ними соромитесь тепер, бо кінець їх — то смерть. 22А тепер, звільни́вшися від гріха й ставши рабами Богові, маєте плід ваш на освячення, а кінець — життя вічне.
13Христос відкупив нас від прокля́ття Зако́ну, ставши прокля́ттям за нас, бо написано: „Прокля́тий усякий, хто ви́сить на дереві“, 14щоб Авраамове благослове́ння в Ісусі Христі поши́рилося на поган, щоб обі́тницю Духа прийняти нам вірою.
Нарешті, мова завету вживається в уривках про шлюб та громадянську відповідальність, нагадуючи, що деякі угоди є міжособистими та церковними, а не лише діловими.
21ко́рячися один о́дному у Христовім страху́. 22Дружи́ни, — корі́ться своїм чоловікам, як Господе́ві, — 23бо чоловік — голова дружи́ни, як і Христос — Голова Церкви, Сам Спаситель тіла! 24І як ко́риться Церква Христові, так і дружи́ни своїм чоловікам у всьо́му. 25Чоловіки, — любіть своїх дружи́н, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї Себе, 26щоб її освятити, очистивши водяним ку́пелем у слові, 27щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось такого, але щоб була́ свята й непорочна! 28Чоловіки повинні любити дружи́н своїх так, як власні тіла, бо хто любить дружи́ну свою, той любить самого себе. 29Бо ніко́ли ніхто не знена́видів власного тіла, а годує та гріє його, як і Христос Церкву, 30бо ми — члени Тіла Його від тіла Його й від косте́й Його! 31„Покине тому́ чоловік батька й матір, і пристане до дружи́ни своєї, — і бу́дуть обоє вони одним тілом“. 32Ця таємниця велика, — а я говорю́ про Христа та про Церкву! 33Отже, нехай кожен зокре́ма із вас любить так свою дружи́ну, як самого себе, а дружи́на нехай боїться свого чоловіка!
Сни в біблійній традиції
Біблія фіксує багато снів і їхні тлумачення. Деякі сни в Писанні були каналами, через які Бог відкривав настанови чи попередження, як у наративах про Йосипа та Даниїла; інші сни мали буденний або неоднозначний зміст. Християнська теологія визнає, що сни можуть бути божественними, людськими або під впливом інших духовних реальностей, і тому закликає до ретельного розпізнавання, а не до автоматичного прийняття.
5І снився був Йо́сипові сон, і він розпові́в своїм браттям, а вони ще збільшили нена́висть до нього. 6І сказав він до них: „Послухайте но про той сон, що снився мені. 7А ото ми в'яжемо снопи серед поля, і ось мій сніп зачав уставати, та й став. І ось оточують ваші снопи, — та й вклоняються снопові моєму“. 8І сказали йому його браття: „Чи справді ти будеш царювати над нами, чи теж справді ти будеш панувати над нами?“ І вони збільшили ненависть до нього через сни його та через слова його. 9І снився йому ще сон інший, і він оповів його братам своїм, та й сказав: „Оце снився мені ще сон, — і ось сонце та місяць та одинадцять зір вклоняються мені“. 10І він розповів це батькові своєму та браттям своїм. І докорив йому ба́тько його, та й промовив до нього: „Що́ то за сон, що снився тобі? Чи справді при́йдемо ми, я та мати твоя та брати твої, щоб уклонитися тобі до землі?“ 11І заздрили йому брати його, а батько його запам'ята́в ці слова.
1А за другого року Навуходоносорового царюва́ння присни́лися Навуходоносорові сни. І занепоко́ївся дух його, і сон його утік від нього. 2І сказав цар покли́кати чарівникі́в та заклиначі́в, і чаклуні́в та халде́їв, щоб розповіли́ царе́ві його сни. І вони поприхо́дили, і поставали перед царськи́м обличчям. 3І сказав до них цар: „Снився мені сон, і занепоко́ївся дух мій, щоб пізнати той сон.“ 4А халде́ї говорили царе́ві по-араме́йському : „Ца́рю, живи навіки! Розкажи перше сон своїм рабам, а ми об'явимо ро́зв'язку“. 5Цар відповів та й сказав до халдеїв: „Моє слово невідкличне: якщо ви не розповісте́ мені сна та його ро́зв'язку, будете почетверто́вані, а ваші доми обе́рнуться в руїни. 6А якщо ви розповісте́ сон та його ро́зв'язку, оде́ржите від мене да́ри й нагоро́ду та велику честь; тому об'явіть мені сон та його ро́зв'язку“. 7Вони відповіли́ вдруге та й сказали: „Цар перше розкаже сон своїм рабам, а ми об'я́вимо ро́зв'язку“. 8Цар відповів та й сказав: „Я знаю напевно, що ви хочете виграти час, бо бачите, що слово моє невідкли́чне. 9Якщо ви не розкажете мені сна, то один у вас за́дум, бо ви змовилися говорити передо мною лож та неправду, аж по́ки змі́ниться час. Тому́ розкажіть мені сон, і я пізнаю, що́ ви об'явите мені, і його ро́зв'язку“. 10Халдеї відповіли́ перед царем та й сказали: „Нема на суходо́лі люди́ни, що могла б об'явити цареву справу, бо жоден великий та панівни́й цар не питався такої речі від жодного чарівника́ й заклинача́ та халде́я. 11А справа, про яку питається цар, тяжка́, і немає таких, що об'явили б її перед царем, окрім богі́в, що не мають своїх ме́шкань ра́зом із тілом“. 12За це цар розгнівався, та сильно розпі́нився, і наказав вигубити всіх вавилонських мудреці́в. 13І вийшов нака́з, і вбивали мудреці́в, і шукано Даниїла та його товариші́в, щоб повбива́ти. 14Того ча́су Даниїл розповів розважно та розумно Арйохові, начальникові царсько́ї сторожі, що вийшов був побива́ти вавилонських мудреці́в. 15Він заговорив та й сказав Арйохові, царсько́му владиці: „Чому́ такий жорстокий нака́з від царя?“ Тоді Арйо́х розповів Даниїлові справу. 16І Даниїл увійшов, і просив просити від царя, щоб дав йому ча́су, і він об'явить цареві ро́зв'язку сна. 17Тоді Даниїл пішов до свого дому, і завідо́мив про справу товариші́в своїх, Ананію, Мисаїла та Азарію, 18щоб просили милости від Небесного Бога на цю таємни́цю, щоб не вигубили Даниїла та товариші́в його ра́зом з рештою вавилонських мудреці́в. 19Тоді Даниїлові відкрита була таємни́ця в нічно́му виді́нні, і Даниїл просла́вив Небесного Бога. 20Даниїл заговорив та й сказав: „Нехай буде благослове́нне Боже Ім'я́ від віку й аж до віку, бо Його мудрість та сила. 21І Він зміняє часи́ та по́ри року, скидає царів і настановляє царів, дає мудрість мудрим, і пізна́ння розумним. 22Він відкриває глибоке та сховане, знає те, що в те́мряві, а світло спочиває з Ним. 23Тобі, Боже батьків моїх, я дякую та сла́влю Тебе, що Ти дав мені мудрість та силу, а тепер відкри́в мені, що я від Тебе просив, — бо Ти відкрив нам справу царе́ву“. 24Пото́му Даниїл пішов до Арйоха, якого цар призна́чив ви́губити вавилонських мудреці́в. Пішов він та й так йому сказав: „Не губи вавилонських мудреці́в! Заведи мене перед царя, — і я об'явлю́ цареві ро́зв'язку сна“. 25Тоді Арйо́х негайно привів Даниїла перед царя, та й сказав йому так: „Знайшов я мужа з синів Юдиного вигна́ння, що об'я́вить царе́ві ро́зв'язку сна“. 26Цар заговорив та й сказав Даниїлові, що йому було йме́ння Валтаса́р: „Чи ти можеш об'явити мені сон, якого я бачив, та його ро́зв'язку?“ 27Даниїл відповів перед царем та й сказав: „Таємни́ці, про яку питається цар, не можуть об'явити цареві ані мудреці́, ані заклиначі́, ані чарівники́, ані віщуни́. 28Але є на небеса́х Бог, що відкриває таємниці, і Він завідо́мив царя Навуходоно́сора про те, що́ бу́де в кінці днів. Твій сон та виді́ння твоєї голови на ложі твоїм — оце вони: 29Тобі, ца́рю, прихо́дили на ложе твоє думки́ твої про те, що́ буде потім, а Той, Хто відкриває таємницю, показав тобі те, що́ буде. 30А мені ця таємниця відкрита не через мудрість, що була б у мені більша від мудрости всіх живих, а тільки на те, щоб об'явити царе́ві роз́в'язку, і ти пізна́єш думки́ свого серця. 31Ти, ца́рю, бачив, аж ось один великий бовва́н, — бовван цей величе́зний, а блиск його дуже си́льний; він стояв перед тобою, а ви́гляд його був страшни́й. 32Цей бовва́н такий: голова його — з чистого золота, груди його та раме́на його — зо срі́бла, нутро́ його та стегно́ його — з міді, 33голі́нки його — з заліза, но́ги його — частинно з заліза, а частинно з глини. 34Ти бачив, аж ось одірва́вся камінь сам, не через ру́ки, і вдарив бовва́на по нога́х його, що з заліза та з глини, — і розторо́щив їх. 35Того ча́су розторо́щилося, як одне, — залізо, глина, мідь, срі́бло та золото, і вони стали, немов та поло́ва з то́ку жнив, а вітер їх розві́яв, і не знайшлося по них жодного слі́ду; а камінь, що вдарив того бовва́на, став великою горою, і напо́внив усю землю. 36Оце той сон, а його ро́зв'язку зараз скажемо перед царем. 37Ти, ца́рю, цар над царя́ми, якому Небесний Бог дав царство, вла́ду й міць та славу. 38І скрізь, де ме́шкають лю́дські сини, польова́ звірина́ та птаство небесне, Він дав їх у твою руку, та вчинив тебе пану́ючим над усіма́ ними. Ти — голова, що з золота. 39А по тобі постане інше царство, нижче від тебе, і царство третє, інше, що з міді, яке буде панувати над усією землею. 40А царство четверте буде си́льне, як залізо, бо залізо товче́ й розбиває все, так і воно стовче́ й розі́б'є, як залізо, що все розбиває. 41А що ти бачив но́ги та па́льці частинно з ганча́рської глини, частинно з заліза, то це буде поді́лене царство, і в ньому бу́де трохи залізної міці, бо ти бачив залізо, змішане з глейко́ю глиною. 42А пальці ніг частинно з заліза, а частинно з глини, то й частина царства буде си́льна, а частина буде ламли́ва. 43А що бачив ти залізо, змішане з глейко́ю глиною, то вони змішані бу́дуть лю́дським насінням, а не будуть приляга́ти одне до о́дного, як залізо не змішується з глиною. 44А за днів тих царів Небесний Бог поставить ца́рство, що навіки не зруйнується, і те царство не буде ві́ддане іншому наро́дові. Воно потовче́ й покінчи́ть усі ті царства, а само буде стояти навіки. 45Бо ти бачив, що з гори відірва́вся камінь сам, не руками, і пото́вк залізо, мідь, гли́ну, срі́бло та золото. Великий Бог об'явив царе́ві те, що станеться по́тім. А сон цей певний, і певна його ро́зв'язка!“ 46Тоді цар Навуходоно́сор упав на своє обличчя й поклонився Даниїлові, і наказав прино́сити йому хлі́бну жертву та лю́бі па́хощі! 47Цар відповів Даниїлові та й сказав: „Направду, що ваш Бог — це Бог над бога́ми та Пан над царя́ми, і Він відкриває таємни́ці, коли міг ти відкрити оцю таємни́цю!“ 48Тоді цар звели́чив Даниїла, і дав йому числе́нні дару́нки, і вчинив його паном над усім вавилонським кра́єм, і великим провіднико́м над усіма вавилонськими мудреця́ми. 49А Даниїл просив від царя, і він призна́чив над справами вавилонського кра́ю Шадра́ха, Меша́ха та Авед-Не́ґо, а Даниїл був при царсько́му дворі́.
І бу́де потому, — виллю Я Духа Свого на кожне тіло, і пророкува́тимуть ваші сини́ й ваші до́чки, а вашим стари́м будуть сни́тися сни, юнаки́ ваші бачити будуть виді́ння.
Коли Писання говорить про сни як можливі засоби об’явлення, воно також ставить ці сни під авторитет Божого слова та громадського розпізнання. Сни не виступають самостійно як вирішальне об’явлення; їх випробовують Писанням, молитвою та мудрістю церкви.
Можливі біблійні тлумачення сну
Нижче подано кілька теологічних можливостей, які християнин може врахувати, коли в сні фігурує підписання контракту. Це інтерпретативні шляхи, а не ствердження, що Бог явно промовив або що певний результат є певним.
Завіт і покликання: поклик у відносини
Одне просте теологічне читання полягає в тому, що підписання контракту символізує заветальне зобов’язання. Сон може покликати сновидця переглянути або оновити свої заветні відносини — особливо з Богом. Це може вказувати на хрещальні зобов’язання, покаяння чи поновлене присвячення обітницям і заповідям Божим. Теологія завету нагадує, що такі зобов’язання стосуються вірності, ідентичності та взаємних обов’язків.
6А тепер оде́ржав Він краще служі́ння, поскільки Він посередник і кращого заповіту, який на кращих обітницях був узаконений. 7Бо коли б отой перший був бездоганний, не шукалося б місця для другого. 8Бо їм докоряючи, каже: „Ото дні надхо́дять, говорить Господь, коли з домом Ізраїля й з Юдиним домом Я складу́ Заповіта Ново́го, 9не за заповітом, що його Я склав був з отцями їхніми дня, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх із землі єгипетської. А що вони не залишилися в Моїм заповіті, то й Я їх покинув, говорить Господь! 10Оце Заповіт, що його Я складу́ по тих днях із домом Ізраїлевим, говорить Господь: Покладу Я Зако́ни Свої в їхні думки́, і на їхніх серцях напишу́ їх, і буду їм Богом, вони ж будуть наро́дом Моїм!“ 11І кожен не буде навчати свого ближнього, і кожен брата свого, промовляючи: „Пізнай Господа“! Усі бо вони будуть знати Мене від мало́го та аж до великого з них! 12Буду бо Я милости́вий до їхніх неправд, і їхніх гріхів не згадаю Я більш“! 13Коли ж каже „Нови́й Заповіт“, то тим назвав перший стари́м. А що́ порохня́віє й старі́є, те близьке́ до зотління.
31Ось дні наступають, — говорить Господь, — і складу́ Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Нови́й Запові́т. 32Не такий заповіт, що його з їхніми батьками Я склав був у той день, коли міцно за руку їх узяв, щоб їх ви́вести з кра́ю єгипетського. Та вони поламали Мого заповіта, і Я їх відкинув, говорить Господь! 33Бо це ось отой Заповіт, що його по цих днях складу́ з домом Ізраїля, — каже Госпо́дь: Дам Зако́на Свого в сере́дину їхню, і на їхньому серці його напишу́, і Я стану їм Богом, вони ж Мені будуть наро́дом! 34І більше не будуть навчати вони один о́дного, і брат свого брата, гово́рячи: „Пізнайте Господа!“ Бо всі будуть знати Мене, від малого їхнього й аж до великого їхнього, — каже Господь, — бо їхню прови́ну прощу́, і не бу́ду вже згадувати їм гріха́!
Особиста обітниця або обіцянка: важливість відданості
Контракт може символізувати обітницю, яку сновидець зважує або вже дав — іншій особі, служінню або моральному рішенню. Писемне вчення про обітниці та клятви підкреслює серйозність обіцянок і потребу в цілісності. Сон може заохотити до роздумів: чи не давав я обіцянок легковажно? Чи готовий я виконати те, що обіцяв?
4Краще не дати обі́ту, ніж дати обіт — і не спо́внити! 5Не давай своїм у́стам впроваджувати своє тіло у гріх, і не говори перед Анголом Божим: „Це помилка!“ Пощо Бог буде гні́ватися на твій голос , і діла́ твоїх рук буде нищити?
33Ще ви чули, що було́ стародавнім наказане: „Не клянись неправдиво“, але „вико́нуй клятви свої перед Господом“. 34А Я вам кажу́ не клясти́ся зовсі́м: ані небом, бо воно престол Божий; 35ні землею, бо підні́жок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; 36не клянись головою своєю́, — бо навіть однієї волоси́нки ти не можеш учинити білою чи чорною. 37Ваше ж слово хай бу́де: „так-так“, „ні-ні“. А що більше над це, то те від лукавого.
А найперше, браття мої, не кляніться ні небом, ані землею, і ніякою іншою клятвою! Слово ж ваше хай буде: „Так, так“ та „Ні, ні“, щоб не впасти вам в о́суд.
Попередження про світські зв’язки: випробування вірностей
Контракти також викликають асоціації з комерційними, юридичними або соціальними зв’язками. Біблійно, контракт у сні може служити як застережний знак: запрошення перевірити, чи не втягуєтеся ви в союзи чи зобов’язання, що суперечать учнівству. Апостольська настанова про неодноякісне ярмо та про обчислення вартості учнівства дає теологічну лінзу, щоб зважити, чи зовнішні зобов’язання не компрометують вірність.
14До чужого ярма́ не впрягайтесь з невірними; бо що спільного між праведністю та беззако́нням, або яка спільність у світла з те́мрявою? 15Яка згода в Христа з белійяа́ром? Або яка частка вірного з невірним? 16Або яка згода поміж Божим храмом та ідолами? Бо ви храм Бога Живого, як Бог прорік: „Поселюсь серед них і ходитиму, і буду їм Богом, — а вони бу́дуть наро́дом Моїм! 17Вийдіть тому́ з-поміж них та й відлучі́ться, — каже Госпо́дь, — і не торкайтесь нечистого, — і Я вас прийму́, 18і буду Я вам за Отця, а ви за синів і дочо́к Мені бу́дете, — говорить Господь Вседержи́тель!“
28Хто бо з вас, коли башту поставити хоче, перше не сяде й вида́тків не ви́рахує, — чи має потрібне на ви́конання, 29щоб, коли покладе він основу, але докінчи́ти не зможе, усі, хто побачить, не стали б сміятися з нього, 30говорячи: „Чоловік цей почав будувати, але докінчи́ти не міг“.
Рабство чи визволення: із ким укладено завет?
Контракти зв’язують сторони. Біблія часто використовує образи зв’язування, щоб описати як рабство гріху, так і визвольні зв’язки відносин із Христом. Сон про підписання контракту може символічно уявляти внутрішню передачу вірності — або як нездорове підпорядкування, або як викупне підпорядкування Христовому пануванню. Християнське тлумачення полягає в розпізнанні того, чи образ вказує на свободу у Христі, чи на форму духовного полону.
16Хіба ви не знаєте, що кому віддаєте себе за рабів на по́слух, то ви й раби того, кого слухаєтесь, — або гріха на смерть, або послуху на праведність? 17Тож дяка Богові, що ви, бувши рабами гріха, від серця послухались того роду науки, якому ви себе віддали́. 18А звільни́вшися від гріха́, стали рабами праведности. 19Говорю́ я по-лю́дському, через неміч вашого тіла. Бо як ви віддавали були члени ваші за рабів нечи́стості й беззако́нню на беззако́ння, так тепер віддайте члени ваші за рабів праведности на освя́чення. 20Бо коли були́ ви рабами гріха, то були вільні від праведности. 21Який же плід ви мали тоді? Такі речі, що ними соромитесь тепер, бо кінець їх — то смерть. 22А тепер, звільни́вшися від гріха й ставши рабами Богові, маєте плід ваш на освячення, а кінець — життя вічне.
13Христос відкупив нас від прокля́ття Зако́ну, ставши прокля́ттям за нас, бо написано: „Прокля́тий усякий, хто ви́сить на дереві“, 14щоб Авраамове благослове́ння в Ісусі Христі поши́рилося на поган, щоб обі́тницю Духа прийняти нам вірою.
Громадська відповідальність і служіння
Нарешті, підписання контракту в сні може відображати відповідальності в церкві чи громаді: клятви лідерства, пастирська підзвітність або зобов’язання щодо шлюбу і служіння. У таких випадках образ закликає до молитовної поради та конкретних кроків для виконання обов’язків у спосіб, що узгоджується з Писанням.
21ко́рячися один о́дному у Христовім страху́. 22Дружи́ни, — корі́ться своїм чоловікам, як Господе́ві, — 23бо чоловік — голова дружи́ни, як і Христос — Голова Церкви, Сам Спаситель тіла! 24І як ко́риться Церква Христові, так і дружи́ни своїм чоловікам у всьо́му. 25Чоловіки, — любіть своїх дружи́н, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї Себе, 26щоб її освятити, очистивши водяним ку́пелем у слові, 27щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось такого, але щоб була́ свята й непорочна! 28Чоловіки повинні любити дружи́н своїх так, як власні тіла, бо хто любить дружи́ну свою, той любить самого себе. 29Бо ніко́ли ніхто не знена́видів власного тіла, а годує та гріє його, як і Христос Церкву, 30бо ми — члени Тіла Його від тіла Його й від косте́й Його! 31„Покине тому́ чоловік батька й матір, і пристане до дружи́ни своєї, — і бу́дуть обоє вони одним тілом“. 32Ця таємниця велика, — а я говорю́ про Христа та про Церкву! 33Отже, нехай кожен зокре́ма із вас любить так свою дружи́ну, як самого себе, а дружи́на нехай боїться свого чоловіка!
15А коли прогріши́ться твій брат проти тебе, іди й йому ви́кажи поміж тобою та ним самим; як тебе він послухає, — ти придбав свого брата. 16А коли не послухає він, то візьми з собою ще одно́го чи двох, щоб „справа всіляка стверди́лась уста́ми двох чи трьох свідків.“ 17А коли не послухає їх, — скажи Церкві; коли ж не послухає й Церкви, — хай бу́де тобі, як пога́нин і ми́тник! 18Поправді кажу вам: Що́ тільки зв'яжете на землі, зв'я́зане буде на небі, і що тільки розв'я́жете на землі, розв'язане буде на небі. 19Ще поправді кажу́ вам, що коли б двоє з вас на землі погоди́лись про всяку річ, то коли вони будуть просити за неї, — станеться їм від Мого Отця, що на небі! 20Бо де двоє чи троє в Ім'я́ Моє зі́брані, — там Я серед них“.
Пастирське роздумування і розпізнання
Коли християнин переживає вражаючий сон, біблійна реакція підкреслює смирення, молитву, Писання та громадське випробування. Почніть з молитви про мудрість і мир, і почитайте уривки про завет, обітниці та учнівство. Принесіть сон довіреним наставникам або зрілим віруючим заради перспективи. Питайтеся, чи узгоджується сон із навчанням і характером Христа, як Він відкривається в Писанні. Практичні кроки — покаяння, якщо совість обтяжена; відшкодування, коли було занедбано обов’язки; або відмова від негідного зв’язку — часто є плодом такого розпізнання.
Стисло і ясно: психологічні чинники можуть впливати на сни. Сон, стрес, пам’ять і щоденні переживання формують образність. Хоча такі природні пояснення можна визнати, вони мають бути другорядними порівняно з духовним розпізнанням у християнському контексті і не слугують підставою для відмови від щирого духовного розгляду.
Висновок
Сон про підписання контракту запрошує християн думати теологічно про завет, обітниці, вірність і підзвітність. Біблія дає образи та принципи — вірність завету, серйозність обітниць, попередження про нездорові зв’язки та свободу, що походить з єдності з Христом — які допомагають тлумачити такі сни. Замість поспіху з прогнозами, віруючих покликано до молитви, випробування, зорієнтованого на Писання, і мудрої поради, щоб незалежно від джерела сну відповідь була вкорінена у вірності до Божого об’явленого слова та піклуванні церковної громади.