1. บทนำ
ลูกลาในความฝันโดยธรรมชาติจะกระตุ้นความสนใจของคริสเตียน เพราะสัตว์ชนิดนี้ปรากฏในช่วงสำคัญของพระคัมภีร์ โดยเฉพาะในเรื่องการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู ความฝันที่มีภาพพจน์จากพระคัมภีร์เชิญชวนให้ใคร่ครวญ แต่พระคัมภีร์ไม่ใช่พจนานุกรมความฝันที่มอบคำตีความสำเร็จรูปสำหรับสัญลักษณ์ทุกรูปแบบ แทนที่จะเป็นเช่นนั้น พระคัมภีร์ให้แบบแผนเชิงสัญลักษณ์ ธีมเทววิทยา และบริบทเชิงเล่าเรื่องที่ช่วยให้ผู้เชื่อคิดอย่างยึดพระคัมภีร์เกี่ยวกับภาพที่ปรากฏในยามค่ำคืน ลูกลาเป็นสัญลักษณ์กะทัดรัดที่อัดแน่นด้วยความเกี่ยวเนื่องในพระคัมภีร์—ความเป็นกษัตริย์ ความถ่อมตน การรับใช้ ความพร้อม และความแตกต่างระหว่างสันติภาพกับสงคราม—และสมควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบโดยยึดพระคัมภีร์มากกว่าความแน่นอนอย่างรวดเร็ว
2. สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์
ลูกลาปรากฏในประเพณีผู้เผยพระวจนะของพันธสัญญาเดิมและในบันทึกพระวรสารเป็นส่วนหนึ่งของการเปิดเผยเรื่องราวการไถ่ของพระเจ้า ในซักคาริยาห์ ภาพนี้ถูกนำเสนออย่างชัดเจนว่าเป็นเรื่องของพระเมสสิยาห์ แสดงกษัตริย์ผู้เสด็จมาโดยขี่ลา หรือลูกลา แทนที่จะเป็นม้าสงคราม โดยเน้นความอ่อนโยนและสันติภาพ พระวรสารหยิบยืมภาษาผู้เผยพระวจนะนั้นเมื่อเล่าเรื่องการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู โดยสั่งให้สาวกไปจัดหาลูกลาและพรรณนาถึงการถวายคำยกย่องของฝูงชน ข้อความเหล่านี้สร้างเครือข่ายความหมายทางเทววิทยาที่คริสเตียนได้อาศัยมาตลอดหลายศตวรรษ: ความสำเร็จของการเป็นพระเมสสิยาห์ ความเป็นกษัตริย์ที่ถ่อมตน และการเริ่มต้นพันธกิจการช่วยให้รอด
จงร่าเริงอย่างยิ่งเถิด โอ ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงโห่ร้อง โอ ธิดาแห่งกรุงเยรูซาเล็มเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมาหาเธอ พระองค์ทรงชอบธรรม และมีความรอด ทรงถ่อมพระองค์ลงและทรงลาตัวหนึ่ง กับลูกลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นลูกของลาตัวหนึ่ง
1และเมื่อพระองค์กับพวกสาวกมาใกล้กรุงเยรูซาเล็ม และมาถึงหมู่บ้านเบธฟายี ถึงเชิงภูเขามะกอกเทศ แล้วพระเยซูทรงส่งสาวกสองคนไป 2โดยตรัสกับพวกเขาว่า “จงเข้าไปในหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน และทันทีพวกท่านจะพบแม่ลาตัวหนึ่งผูกอยู่ และลูกลาตัวหนึ่งอยู่กับมัน จงแก้พวกมัน และจูงพวกมันมาให้เรา 3และถ้าผู้ใดว่าอะไรแก่พวกท่าน พวกท่านจงกล่าวว่า ‘องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการพวกมัน’ และเขาจะปล่อยให้พวกมันมาทันที” 4สิ่งเหล่านี้ทั้งสิ้นได้เกิดขึ้น เพื่อสิ่งนี้จะสำเร็จซึ่งถูกกล่าวไว้โดยศาสดาพยากรณ์ผู้นั้น ซึ่งกล่าวว่า 5‘ท่านทั้งหลายจงกล่าวแก่ธิดาแห่งศิโยนว่า ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมาหาเธอ มีพระทัยอ่อนสุภาพ และทรงลาตัวหนึ่งกับลูกลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นลูกของลาตัวหนึ่ง’ 6และสาวกทั้งสองคนนั้นก็ไป และกระทำตามที่พระเยซูตรัสสั่งพวกเขาไว้ 7และจูงแม่ลาตัวนั้นกับลูกลามา และเอาเสื้อผ้าของพวกเขาปูบนหลังพวกมัน และพวกเขาให้พระองค์ทรงนั่งบนลาตัวนั้น 8และประชาชนเป็นอันมากได้เอาเสื้อผ้าของตนปูตามหนทาง คนอื่น ๆ ก็ตัดกิ่งไม้ทั้งหลายจากพวกต้นไม้ และมาปูกิ่งไม้เหล่านั้นตามหนทาง 9และประชาชนเหล่านั้นซึ่งเดินไปข้างหน้าและที่ตามมาข้างหลังก็โห่ร้องกัน โดยกล่าวว่า “โฮซันนาแก่ราชโอรสของดาวิด ‘ขอให้พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับพระพร’ โฮซันนาในที่สูงสุด” 10และเมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในกรุงเยรูซาเล็มแล้ว ทั้งกรุงก็แตกตื่น โดยกล่าวว่า “ท่านผู้นี้เป็นผู้ใด” 11และประชาชนกล่าวว่า “นี่คือเยซูศาสดาพยากรณ์ของนาซาเร็ธแห่งแคว้นกาลิลี”
1และเมื่อพระองค์กับพวกสาวกมาใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ถึงหมู่บ้านเบธฟายีและหมู่บ้านเบธานี ที่เชิงภูเขามะกอกเทศ พระองค์ทรงส่งสาวกสองคนของพระองค์ไป 2และตรัสกับพวกเขาว่า “จงไปตามทางของพวกท่านเข้าไปในหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน และทันทีที่พวกท่านเข้าไปในหมู่บ้านนั้นแล้ว พวกท่านจะพบลูกลาตัวหนึ่งผูกอยู่ ที่ยังไม่มีใครขึ้นขี่เลย จงแก้มันและจูงมันมาเถิด 3และถ้าผู้ใดกล่าวแก่พวกท่านว่า ‘พวกท่านทำสิ่งนี้ทำไมเล่า’ พวกท่านจงกล่าวว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการลูกลาตัวนี้ และประเดี๋ยวพระองค์จะส่งมันกลับคืนมาให้ที่นี่” 4และสาวกทั้งสองคนนั้นก็ไปตามทางของพวกเขา และพบลูกลาตัวนั้นผูกอยู่ใกล้ประตูข้างนอกในสถานที่ที่สองเส้นทางมาบรรจบกัน และสาวกทั้งสองจึงแก้มัน 5และบางคนในพวกเขาที่ยืนอยู่ที่นั่นกล่าวแก่เขาทั้งสองว่า “ท่านทั้งสองทำอะไร โดยแก้ลูกลาตัวนี้” 6และเขาทั้งสองกล่าวแก่พวกเขาตามที่พระเยซูทรงสั่งไว้ และพวกเขาก็ยอมให้เขาทั้งสองไป 7และเขาทั้งสองจึงจูงลูกลามาถึงพระเยซู และเอาเสื้อผ้าของตนปูบนหลังลา และพระองค์จึงทรงลาตัวนั้น 8และคนเป็นอันมากเอาเสื้อผ้าของตนปูตามหนทาง และคนอื่น ๆ ก็ตัดกิ่งไม้ทั้งหลายจากพวกต้นไม้ และมาปูกิ่งไม้เหล่านั้นตามหนทาง 9และคนทั้งหลายที่เดินไปข้างหน้า และคนเหล่านั้นที่ตามมาข้างหลังก็โห่ร้องกัน โดยกล่าวว่า “โฮซันนา ‘ขอให้พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับพระพร’ 10สาธุการจงมีแก่อาณาจักรของดาวิด บรรพบุรุษของเราทั้งหลาย ที่มาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า โฮซันนาในที่สูงสุด” 11และพระเยซูเสด็จเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม และเข้าไปในพระวิหาร และเมื่อพระองค์ทอดพระเนตรดูสิ่งสารพัดรอบ ๆ แล้ว และบัดนี้มาถึงเวลาเย็นแล้ว พระองค์ก็เสด็จออกไปยังหมู่บ้านเบธานีกับสิบสองคนนั้น
28และเมื่อพระองค์ได้ตรัสอย่างนั้นแล้ว พระองค์ก็เสด็จนำหน้าไป โดยขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม 29และต่อมา เมื่อพระองค์เสด็จมาใกล้หมู่บ้านเบธฟายีและหมู่บ้านเบธานี ที่ภูเขาที่ถูกเรียกว่า ภูเขามะกอกเทศ พระองค์ทรงส่งสาวกสองคนของพระองค์ไป 30โดยตรัสว่า “พวกท่านจงเข้าไปในหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน ซึ่งเมื่อพวกท่านเข้าไปแล้ว พวกท่านจะพบลูกลาตัวหนึ่งผูกอยู่ ที่ยังไม่เคยมีใครขึ้นขี่เลย จงแก้มันและจูงมันมาที่นี่เถิด 31และถ้าผู้ใดถามพวกท่านว่า ‘พวกท่านแก้มันทำไมเล่า’ พวกท่านจงกล่าวแก่เขาอย่างนี้ว่า ‘เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการลูกลาตัวนี้’” 32และสาวกทั้งสองคนที่ถูกส่งไปนั้นก็ไปตามทางของพวกเขา และพบเหมือนกับที่พระองค์ตรัสแก่พวกเขาแล้ว 33และขณะที่พวกเขากำลังแก้ลูกลานั้น พวกเจ้าของลูกลานั้นกล่าวแก่พวกเขาว่า “พวกท่านแก้ลูกลาตัวนี้ทำไม” 34และเขาทั้งสองกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการลูกลาตัวนี้” 35และเขาทั้งสองจึงจูงลูกลาตัวนั้นมาถึงพระเยซู และพวกเขาเอาเสื้อผ้าของตนปูบนหลังลูกลา และพวกเขาเชิญพระเยซูขึ้นทรงลูกลานั้น 36และขณะที่พระองค์เสด็จไป เขาทั้งหลายก็เอาเสื้อผ้าของตนปูตามหนทาง 37และเมื่อพระองค์เสด็จมาใกล้ คือบัดนี้ถึงช่วงที่ลงมาจากภูเขามะกอกเทศแล้ว ฝูงชนทั้งหมดที่เป็นพวกสาวกก็เริ่มมีความเปรมปรีดิ์และสรรเสริญพระเจ้าด้วยเสียงดัง เพราะบรรดาการอิทธิฤทธิ์ที่พวกเขาได้เห็นนั้น 38โดยกล่าวว่า “ขอให้พระมหากษัตริย์ผู้ที่เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับพระพร ขอให้มีสันติสุขในสวรรค์ และสง่าราศีในที่สูงสุด” 39และบางคนในพวกฟาริสีจากท่ามกลางประชาชนนั้น กล่าวแก่พระองค์ว่า “อาจารย์เจ้าข้า จงห้ามพวกสาวกของท่าน” 40และพระองค์ทรงตอบและตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกท่านทั้งหลายว่า ถ้าคนเหล่านี้จะนิ่งเสีย ก้อนหินเหล่านี้ก็คงส่งเสียงร้องทันที”
14และพระเยซู เมื่อพระองค์ได้ทรงพบลูกลาตัวหนึ่ง จึงทรงนั่งบนลูกลานั้น ตามที่มีเขียนไว้แล้วว่า 15‘อย่ากลัวเลย ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมา โดยทรงนั่งบนลูกลาตัวหนึ่ง’
ข้อความเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าสัตว์ธรรมดาตัวหนึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ทางเทววิทยา: ไม่ใช่เพียงสัตว์ลากของใช้ แต่เป็นสัญลักษณ์ที่ถักทอเข้าไปในพันธสัญญา คำคาดหวังของผู้เผยพระวจนะ และคำประกาศของพระวรสาร
3. ความฝันในประเพณีทางพระคัมภีร์
พระคัมภีร์บันทึกความฝันที่มีความสำคัญมากมายและให้แนวทางเกี่ยวกับวิธีที่ผู้ศรัทธาควรปฏิบัติต่อความฝันเหล่านั้น ความฝันสามารถเป็นเครื่องมือที่พระเจ้าทรงใช้ในพระดำริของพระองค์—ดังเช่น โยเซฟบุตรของยากอบ พระราชาเปโตรเฟา (Pharaoh) ดาเนียล และโยเซฟสามีของมารีย์—แต่ความฝันไม่ใช่การรับเปิดเผยส่วนตัวโดยอัตโนมัติสำหรับผู้หลับทุกคน เทววิทยาคริสเตียนโดยประวัติศาสตร์ได้กระตุ้นให้มีความถ่อมใจ การตรวจสอบ และการยอมอยู่ภายใต้บรรทัดฐานของพระคัมภีร์เมื่อตรึกตรองความฝัน
และโยเซฟได้ฝันความฝันหนึ่ง และเขาเล่าความฝันนั้นให้พวกพี่ชายของเขาฟัง และพวกพี่ชายยิ่งเกลียดชังเขามากขึ้น
แต่ขณะที่โยเซฟยังคิดในสิ่งเหล่านี้อยู่ ดูเถิด ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้า มาปรากฏแก่โยเซฟในความฝัน โดยกล่าวว่า “โยเซฟ ท่านผู้เป็นบุตรชายของดาวิดเอ๋ย อย่ากลัวที่จะรับมารีย์มายังท่านเพื่อเป็นภรรยาของท่านเลย เพราะว่าผู้ซึ่งถูกปฏิสนธิในเธอเป็นโดยเดชพระวิญญาณบริสุทธิ์
ผู้เชื่อต้องแยกแยะว่าความฝันสอดคล้องกับพระลักษณะของพระเจ้า คำสอนของพระคัมภีร์ และผลที่เกิดขึ้นในชีวิตหรือไม่ ความฝันที่ส่งเสริมความอัปยศแด่พระเจ้า การไร้กฎหมาย หรือความกลัว ควรถูกปฏิเสธ ความฝันที่ส่งเสริมการเชื่อฟังแบบคริสต์ เจริญในความสำนึกผิด และความรัก อาจสะท้อนการทรงปกครองอย่างมีเมตตาของพระเจ้า ไม่ว่าจะเป็นผ่านการเปิดเผยโดยตรงหรือการกระตุ้นใจและจินตนาการของเรา
4. การตีความทางพระคัมภีร์ที่เป็นไปได้ของความฝัน
ด้านล่างเป็นความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาหลายประการที่มีรากฐานจากพระคัมภีร์และประเพณี แต่ละประการถูกนำเสนอเป็นแนวทางในการคิดกับพระคัมภีร์เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของลูกลา ไม่ใช่ข้อความเด็ดขาดหรือการพยากรณ์
สัญลักษณ์ของพระเมสสิยาห์และความเป็นกษัตริย์
ความเชื่อมโยงในพระคัมภีร์ที่ชัดเจนประการหนึ่งคือพระเมสสิยาห์และความเป็นกษัตริย์ คำพยากรณ์ของซักคาริยาห์และรายงานในพระวรสารนำเสนอลูกลาเป็นพาหนะของกษัตริย์ผู้มาด้วยความถ่อมตน หากลูกลาปรากฏในความฝัน อาจปลุกให้ระลึกถึงธีมพระคัมภีร์ว่าการครองราชย์ของพระเจ้ามักพลิกความคาดหวังของมนุษย์เกี่ยวกับอำนาจ: ความเป็นกษัตริย์ที่แท้จริงถูกทำเครื่องหมายด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนมากกว่าการบังคับ
จงร่าเริงอย่างยิ่งเถิด โอ ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงโห่ร้อง โอ ธิดาแห่งกรุงเยรูซาเล็มเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมาหาเธอ พระองค์ทรงชอบธรรม และมีความรอด ทรงถ่อมพระองค์ลงและทรงลาตัวหนึ่ง กับลูกลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นลูกของลาตัวหนึ่ง
1และเมื่อพระองค์กับพวกสาวกมาใกล้กรุงเยรูซาเล็ม และมาถึงหมู่บ้านเบธฟายี ถึงเชิงภูเขามะกอกเทศ แล้วพระเยซูทรงส่งสาวกสองคนไป 2โดยตรัสกับพวกเขาว่า “จงเข้าไปในหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน และทันทีพวกท่านจะพบแม่ลาตัวหนึ่งผูกอยู่ และลูกลาตัวหนึ่งอยู่กับมัน จงแก้พวกมัน และจูงพวกมันมาให้เรา 3และถ้าผู้ใดว่าอะไรแก่พวกท่าน พวกท่านจงกล่าวว่า ‘องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการพวกมัน’ และเขาจะปล่อยให้พวกมันมาทันที” 4สิ่งเหล่านี้ทั้งสิ้นได้เกิดขึ้น เพื่อสิ่งนี้จะสำเร็จซึ่งถูกกล่าวไว้โดยศาสดาพยากรณ์ผู้นั้น ซึ่งกล่าวว่า 5‘ท่านทั้งหลายจงกล่าวแก่ธิดาแห่งศิโยนว่า ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมาหาเธอ มีพระทัยอ่อนสุภาพ และทรงลาตัวหนึ่งกับลูกลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นลูกของลาตัวหนึ่ง’ 6และสาวกทั้งสองคนนั้นก็ไป และกระทำตามที่พระเยซูตรัสสั่งพวกเขาไว้ 7และจูงแม่ลาตัวนั้นกับลูกลามา และเอาเสื้อผ้าของพวกเขาปูบนหลังพวกมัน และพวกเขาให้พระองค์ทรงนั่งบนลาตัวนั้น 8และประชาชนเป็นอันมากได้เอาเสื้อผ้าของตนปูตามหนทาง คนอื่น ๆ ก็ตัดกิ่งไม้ทั้งหลายจากพวกต้นไม้ และมาปูกิ่งไม้เหล่านั้นตามหนทาง 9และประชาชนเหล่านั้นซึ่งเดินไปข้างหน้าและที่ตามมาข้างหลังก็โห่ร้องกัน โดยกล่าวว่า “โฮซันนาแก่ราชโอรสของดาวิด ‘ขอให้พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับพระพร’ โฮซันนาในที่สูงสุด” 10และเมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในกรุงเยรูซาเล็มแล้ว ทั้งกรุงก็แตกตื่น โดยกล่าวว่า “ท่านผู้นี้เป็นผู้ใด” 11และประชาชนกล่าวว่า “นี่คือเยซูศาสดาพยากรณ์ของนาซาเร็ธแห่งแคว้นกาลิลี”
ความถ่อมใจ การรับใช้ และสันติภาพ
ลูกลาตรงข้ามกับภาพม้าสงคราม ในการใช้ในพระคัมภีร์ สัตว์นี้เน้นความถ่อมตน การรับใช้ และธรรมชาติที่สันติของการมาของกษัตริย์ สัญลักษณ์ในความฝันอาจถูกอ่านในเชิงเทววิทยาเป็นเชิญชวนให้ใคร่ครวญถึงความถ่อมใจที่เหมือนพระคริสต์และพิจารณาวิถีที่พระเจ้าเรียกประชากรของพระองค์ให้เป็นตัวแทนของสันติภาพในความสัมพันธ์และพยาน
14และพระเยซู เมื่อพระองค์ได้ทรงพบลูกลาตัวหนึ่ง จึงทรงนั่งบนลูกลานั้น ตามที่มีเขียนไว้แล้วว่า 15‘อย่ากลัวเลย ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมา โดยทรงนั่งบนลูกลาตัวหนึ่ง’
ขอให้ผู้ที่มาในพระนามของพระเยโฮวาห์ได้รับพระพร พวกข้าพเจ้าได้อวยพรพวกท่านออกมาจากพระนิเวศน์ของพระเยโฮวาห์
การเตรียมพร้อม ความพร้อม และการถูกส่ง
ในบันทึกพระวรสาร สาวกถูกส่งออกไปเพื่อไปเอาลูกลา และความพร้อมใช้งานของลูกลาและความเชื่องโดยธรรมชาติเข้าเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวแห่งพระดำริของพระเจ้า ในเชิงเทววิทยา ลูกลาอาจบ่งบอกถึงความพร้อมสำหรับพันธกิจหรือฤดูแห่งการถูกแยกออกและฝึกเพื่อจุดประสงค์ การอ่านเช่นนี้เน้นการสาวก: การถูกนำ การอยู่ใต้พิษบัลลาสของพระคริสต์ และการเตรียมสำหรับงานของพระเจ้าแทนการติดตามวาระของตนเอง
2และตรัสกับพวกเขาว่า “จงไปตามทางของพวกท่านเข้าไปในหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน และทันทีที่พวกท่านเข้าไปในหมู่บ้านนั้นแล้ว พวกท่านจะพบลูกลาตัวหนึ่งผูกอยู่ ที่ยังไม่มีใครขึ้นขี่เลย จงแก้มันและจูงมันมาเถิด 3และถ้าผู้ใดกล่าวแก่พวกท่านว่า ‘พวกท่านทำสิ่งนี้ทำไมเล่า’ พวกท่านจงกล่าวว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการลูกลาตัวนี้ และประเดี๋ยวพระองค์จะส่งมันกลับคืนมาให้ที่นี่”
การเริ่มต้นระยะใหม่ในการประวัติศาสตร์แห่งความรอด
เนื่องจากลูกลาเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องเล่าที่นำไปสู่สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันจึงสามารถเป็นสัญลักษณ์ของจุดเข้า หรือช่วงเปลี่ยนในงานช่วยให้รอดของพระเจ้า ความฝันที่มีลูกลาอาจกระตุ้นให้ใคร่ครวญเชิงเทววิทยาเกี่ยวกับการเริ่มต้นใหม่ในการสำนึกผิด การถวายตัวที่ต่ออายุ หรือการสารภาพร่วมกันว่า “พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า”—ทั้งหมดต้องถูกวัดโดยพระคัมภีร์และการแยกแยะของชุมชนโดยรอบ
28และเมื่อพระองค์ได้ตรัสอย่างนั้นแล้ว พระองค์ก็เสด็จนำหน้าไป โดยขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม 29และต่อมา เมื่อพระองค์เสด็จมาใกล้หมู่บ้านเบธฟายีและหมู่บ้านเบธานี ที่ภูเขาที่ถูกเรียกว่า ภูเขามะกอกเทศ พระองค์ทรงส่งสาวกสองคนของพระองค์ไป 30โดยตรัสว่า “พวกท่านจงเข้าไปในหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน ซึ่งเมื่อพวกท่านเข้าไปแล้ว พวกท่านจะพบลูกลาตัวหนึ่งผูกอยู่ ที่ยังไม่เคยมีใครขึ้นขี่เลย จงแก้มันและจูงมันมาที่นี่เถิด 31และถ้าผู้ใดถามพวกท่านว่า ‘พวกท่านแก้มันทำไมเล่า’ พวกท่านจงกล่าวแก่เขาอย่างนี้ว่า ‘เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการลูกลาตัวนี้’” 32และสาวกทั้งสองคนที่ถูกส่งไปนั้นก็ไปตามทางของพวกเขา และพบเหมือนกับที่พระองค์ตรัสแก่พวกเขาแล้ว 33และขณะที่พวกเขากำลังแก้ลูกลานั้น พวกเจ้าของลูกลานั้นกล่าวแก่พวกเขาว่า “พวกท่านแก้ลูกลาตัวนี้ทำไม” 34และเขาทั้งสองกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการลูกลาตัวนี้” 35และเขาทั้งสองจึงจูงลูกลาตัวนั้นมาถึงพระเยซู และพวกเขาเอาเสื้อผ้าของตนปูบนหลังลูกลา และพวกเขาเชิญพระเยซูขึ้นทรงลูกลานั้น 36และขณะที่พระองค์เสด็จไป เขาทั้งหลายก็เอาเสื้อผ้าของตนปูตามหนทาง 37และเมื่อพระองค์เสด็จมาใกล้ คือบัดนี้ถึงช่วงที่ลงมาจากภูเขามะกอกเทศแล้ว ฝูงชนทั้งหมดที่เป็นพวกสาวกก็เริ่มมีความเปรมปรีดิ์และสรรเสริญพระเจ้าด้วยเสียงดัง เพราะบรรดาการอิทธิฤทธิ์ที่พวกเขาได้เห็นนั้น 38โดยกล่าวว่า “ขอให้พระมหากษัตริย์ผู้ที่เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับพระพร ขอให้มีสันติสุขในสวรรค์ และสง่าราศีในที่สูงสุด” 39และบางคนในพวกฟาริสีจากท่ามกลางประชาชนนั้น กล่าวแก่พระองค์ว่า “อาจารย์เจ้าข้า จงห้ามพวกสาวกของท่าน” 40และพระองค์ทรงตอบและตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกท่านทั้งหลายว่า ถ้าคนเหล่านี้จะนิ่งเสีย ก้อนหินเหล่านี้ก็คงส่งเสียงร้องทันที”
การเรียกร้องให้พยานแบบสันติ มากกว่าพลังทางการเมือง
สัญลักษณ์ของลูกลาสามารถทำหน้าที่เป็นการแก้ไขเมื่อความหวังของคริสเตียนในการปลดปล่อยลื่นไหลเป็นความฝันถึงชัยชนะทางการเมือง ภาพในพระคัมภีร์เรียกร้องให้คริสตจักรเป็นพยานต่อชนิดของความเป็นกษัตริย์ที่แตกต่างออกไป—มุ่งสู่ความรักเสียสละ การคืนดี และกางเขน—ไม่ใช่เพียงชัยชนะชั่วคราวหรือการครอบงำ
จงร่าเริงอย่างยิ่งเถิด โอ ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงโห่ร้อง โอ ธิดาแห่งกรุงเยรูซาเล็มเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมาหาเธอ พระองค์ทรงชอบธรรม และมีความรอด ทรงถ่อมพระองค์ลงและทรงลาตัวหนึ่ง กับลูกลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นลูกของลาตัวหนึ่ง
14และพระเยซู เมื่อพระองค์ได้ทรงพบลูกลาตัวหนึ่ง จึงทรงนั่งบนลูกลานั้น ตามที่มีเขียนไว้แล้วว่า 15‘อย่ากลัวเลย ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย ดูเถิด กษัตริย์ของเธอกำลังเสด็จมา โดยทรงนั่งบนลูกลาตัวหนึ่ง’
ข้อเหล่านี้ไม่มีการอ่านอัตโนมัติ กริดฝ่ายอภิบาลต้องการให้การตีความใดๆ ถูกทดสอบโดยพระคัมภีร์ ความรอบคอบ และผลที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คน
5. การใคร่ครวญเชิงอภิบาลและการแยกแยะ
เมื่อคริสเตียนฝันเห็นลูกลา การตอบสนองที่รอบคอบควรเป็นเชิงจิตวิญญาณและเป็นชุมชน เริ่มด้วยการอธิษฐาน ขอพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อปัญญาและความถ่อมใจ อ่านพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องและพินิจพิจารณาธีมทางพระคัมภีร์ข้างต้น แลกเปลี่ยนความฝันกับผู้นำฝ่ายวิญญาณที่ไว้ใจได้หรือผู้เชื่อผู้ใหญ่เพื่อขอคำปรึกษาและการทดสอบ หากความฝันกระตุ้นการกระทำ ให้ชั่งน้ำหนักการกระทำนั้นตามพระบัญญัติของพระคัมภีร์และประโยชน์ร่วม
ถ้ามีประโยชน์ ให้พิจารณาคำอธิบายทางธรรมชาติอย่างย่อ—ความคิดที่ต่อเนื่อง ประสบการณ์เมื่อเร็วๆ นี้ หรือภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมสามารถหล่อหลอมความฝันได้—แต่ให้มองการสังเกตทางจิตวิทยาเช่นนั้นเป็นรองการแยกแยะเชิงเทววิทยาหลัก หลีกเลี่ยงการตีความแบบเก็งกำไรหรือสุดโต่ง คำสอนของคริสตจักรระบุว่าพระวจนะของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้บรรทัดฐานหลักในการแยกแยะว่าสิ่งใดดี ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นประโยชน์ต่อการก่อสร้างพระกายของพระคริสต์
ขั้นตอนปฏิบัติ: อ่านพระคัมภีร์ที่เน้นความถ่อมใจและความเป็นกษัตริย์ อธิษฐานขอปัญญา อดอาหารถ้าเหมาะสม และรออย่างอดทนเพื่อความชัดเจนแทนการตัดสินใจทันที ให้ความรักและการเชื่อฟังต่อพระคริสต์เป็นหลักในการตอบสนอง
6. บทสรุป
ลูกลาในความฝันบรรทุกการสื่อความหมายจากพระคัมภีร์มากมาย: ความเป็นกษัตริย์ที่ถ่อมตน ภารกิจที่สันติ การเตรียมตัวเพื่อรับใช้ และการเริ่มต้นของพระหรรษทาน พระคัมภีร์ให้แบบแผนและเรื่องเล่าที่ช่วยให้คริสเตียนคิดเชิงเทววิทยาเกี่ยวกับภาพลักษณ์ดังกล่าว แต่ไม่ได้อนุญาตให้ตีความโดยอัตโนมัติหรือแบบสุดโต่ง ท่าทีที่มีสุขภาพดีที่สุดคือการแยกแยะด้วยความถ่อมใจ—ทดสอบความประทับใจโดยพระคัมภีร์ ขอคำปรึกษา อธิษฐานขอการชี้นำของพระวิญญาณ และปล่อยให้ผลของการตีความถูกวัดด้วยความรักที่เหมือนพระคริสต์และการเชื่อฟัง ด้วยวิธีนั้น ความฝันสามารถเป็นโอกาสให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับข่าวดี แทนที่จะเป็นแหล่งแห่งความกลัวหรือความแน่นอนเกินไป