บทนำ
ความฝันเรื่องการเดินไปรอบเมืองอาจคงอยู่ในใจนานหลังตื่น สำหรับคริสเตียน เมืองในความฝันมักกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นเชิงจิตวิญญาณ เพราะเมืองเป็นสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ที่อุดมไปด้วยนัย: สถานที่แห่งการเผชิญหน้า การเนรเทศ การนมัสการ การค้า ความทุจริต และชุมชน สำคัญที่จะเริ่มด้วยข้อควรระวัง: พระคัมภีร์ไม่ใช่พจนานุกรมความฝันที่มอบความหมายหนึ่งต่อหนึ่งสำหรับภาพส่วนตัว แต่พระคัมภีร์เสนอกรอบเชิงสัญลักษณ์และธีมเทววิทยาที่ช่วยให้ผู้เชื่อสามารถพิจารณาว่าความฝันอาจหมายความว่าอย่างไรในแสงของการทรงงานของพระเจ้าในหมู่ประชาของพระองค์ ท่าทีที่เหมาะสมเมื่อแสวงหาความหมายคือการไตร่ตรองอย่างถ่อมใจโดยยึดรากฐานจากพระคัมภีร์
สัญลักษณ์ทางพระคัมภีร์
ในพระคัมภีร์ เมืองบ่อยครั้งเป็นตัวแทนของชีวิตหมู่คณะมากกว่าประสบการณ์ของบุคคลเพียงผู้เดียว เมืองเป็นเวทีที่ชนชาติยิ่งใหญ่และล่มสลาย ชุมชนพันธสัญญารวมตัวกัน ที่ซึ่งความยุติธรรมและความอยุติธรรมถูกกระทำ และที่ซึ่งพระเจ้าบางครั้งประทับอยู่ท่ามกลางประชาของพระองค์ พยานในพระคัมภีร์ให้รูปแบบในการอ่านภาพเมือง: เมืองในฐานะความทะเยอทะยานของมนุษย์ เมืองในฐานะชุมชนที่ต้องการพระเจ้า และเมืองในฐานะที่ประทับที่พระเจ้าสัญญาไว้
1และแผ่นดินโลกทั้งสิ้นมีภาษาเดียวและมีสำเนียงเดียว 2และต่อมาขณะที่พวกเขาเดินทางจากทางทิศตะวันออก พวกเขาก็พบที่ราบในแผ่นดินชินาร์ และพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น 3และพวกเขาพูดกันว่า “มาเถิด ให้พวกเราทำอิฐและเผาพวกมันให้แข็ง” และพวกเขามีอิฐใช้แทนหิน และมียางมะตอยใช้แทนปูนขาว 4และพวกเขาพูดว่า “มาเถิด ให้พวกเราสร้างนครขึ้นนครหนึ่งและก่อหอคอยแห่งหนึ่ง ซึ่งยอดของมันจะได้ไปถึงฟ้าสวรรค์ และให้พวกเราสร้างชื่อเสียงของพวกเราไว้ เกรงว่าพวกเราจะถูกกระจัดกระจายไปทั่วบนพื้นแผ่นดินโลก” 5และพระเยโฮวาห์เสด็จลงมาเพื่อทอดพระเนตรนครนั้นและหอคอยนั้น ซึ่งบุตรทั้งหลายของมนุษย์ได้ก่อสร้างขึ้น 6และพระเยโฮวาห์ตรัสว่า “ดูเถิด คนเหล่านี้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และพวกเขาทั้งสิ้นมีภาษาเดียว และพวกเขาเริ่มทำเช่นนี้แล้ว และบัดนี้ไม่มีสิ่งใดจะถูกเหนี่ยวรั้งไว้จากพวกเขา ซึ่งพวกเขาจินตนาการแล้วว่าจะกระทำ 7มาเถิด ให้พวกเราลงไป และทำให้ภาษาของพวกเขาสับสนที่นั่น เพื่อพวกเขาจะไม่เข้าใจคำพูดของกันและกัน” 8ดังนั้น พระเยโฮวาห์จึงทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายจากที่นั่นไปทั่วพื้นแผ่นดินโลก และพวกเขาก็เลิกสร้างนครนั้น 9เหตุฉะนั้น ชื่อของนครนั้นจึงถูกเรียกว่า บาเบล เพราะว่าที่นั่นพระเยโฮวาห์ทรงทำให้ภาษานั้นของทั่วทั้งแผ่นดินโลกสับสน และ ณ จากที่นั่นพระเยโฮวาห์ได้ทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายออกไปทั่วพื้นแผ่นดินโลก
มีแม่น้ำสายหนึ่ง ซึ่งลำธารทั้งหลายของมันจะกระทำให้พระมหานครของพระเจ้ายินดี คือสถานที่บริสุทธิ์แห่งบรรดาพลับพลาขององค์ผู้สูงสุด
2และต่อมาในยุคสุดท้าย ภูเขาแห่งพระนิเวศน์ของพระเยโฮวาห์จะถูกสถาปนาขึ้นในยอดภูเขาทั้งหลาย และจะถูกยกขึ้นให้เหนือบรรดาเนินเขา และประชาชาติทั้งสิ้นจะหลั่งไหลเข้ามายังภูเขานั้น 3และประชาชนมากมายจะไป และกล่าวว่า “ท่านทั้งหลายจงมาเถิด และให้พวกเราขึ้นไปยังภูเขาของพระเยโฮวาห์ ไปยังพระนิเวศน์ของพระเจ้าของยาโคบ และพระองค์จะทรงสอนทางทั้งหลายของพระองค์แก่พวกเรา และพวกเราจะเดินในบรรดามรรคาของพระองค์” เพราะว่าพระราชบัญญัติจะออกมาจากศิโยน และพระวจนะของพระเยโฮวาห์จากกรุงเยรูซาเล็ม
และข้าพเจ้า ยอห์น ได้เห็นเมืองบริสุทธิ์ กรุงเยรูซาเล็มใหม่ กำลังลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์ โดยถูกจัดเตรียมไว้แล้วเหมือนอย่างเจ้าสาวแต่งตัวไว้สำหรับสามีของเธอ
และข้าพเจ้าได้ยินเสียงยิ่งใหญ่มาจากสวรรค์ โดยกล่าวว่า “ดูเถิด พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์แล้ว และพระองค์จะทรงสถิตอยู่กับพวกเขา และพวกเขาจะเป็นชนชาติของพระองค์ และพระเจ้าเองจะประทับอยู่กับพวกเขา และจะทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา
บทความเหล่านี้แสดงการใช้ภาพเมืองที่แตกต่างกัน: บาเบลเป็นความหยิ่งของมนุษย์ เมืองในฐานะที่พระเจ้าทรงรักษาไว้ ภาพทำนายของประชาชนที่ถูกดึงไปยังไซออน และนครเยรูซาเล็มใหม่ทางอรรถกถาปลายกาลที่พระเจ้าทรงประทับกับประชาของพระองค์ เมื่อพิจารณาร่วมกัน พวกมันสอนว่าเมืองในจินตนาการเชิงพระคัมภีร์ไม่ค่อยเป็นกลาง; มันแบกรับน้ำหนักเชิงเทววิทยาเกี่ยวกับมนุษยชาติ ชุมชน และพระประสงค์ของพระเจ้า
ความฝันในประเพณีทางพระคัมภีร์
พระคัมภีร์บันทึกความฝันหลายครั้งที่พระเจ้าทรงใช้เพื่อเปิดเผย เตือน หรือชี้นำ แต่พระคัมภีร์ยังเป็นแบบอย่างของการแยกแยะอย่างรอบคอบเกี่ยวกับความฝัน บางความฝันในพระคัมภีร์เป็นข้อความโดยตรงจากพระเจ้า บางความฝันต้องการการตีความ และบางความฝันเป็นเพียงประสบการณ์ของมนุษย์ เทววิทยาคริสเตียนในประวัติศาสตร์ถือว่าความฝันอาจมีนัยสำคัญแต่ไม่ใช่เที่ยงแท้ ความฝันอาจเป็นสื่อที่พระเจ้าใช้ แต่ต้องถูกทดสอบด้วยพระคัมภีร์ การอธิษฐาน และปัญญาของคริสตจักร
และในปีที่สองแห่งรัชกาลของเนบูคัดเนสซาร์ เนบูคัดเนสซาร์ได้ทรงฝันหลายเรื่อง โดยที่พระทัยของพระองค์ก็เป็นทุกข์ และการบรรทมของพระองค์ก็พรากไปจากพระองค์
ตัวอย่างในพระคัมภีร์—โยเซฟในปฐมกาล ดาเนียล โยเซฟในพันธสัญญาใหม่ผู้ถูกเตือนในความฝัน และผู้อื่น—แสดงทั้งความเป็นไปได้ของการสื่อสารจากพระเจ้าและความจำเป็นของการตีความ ท่าทีเชิงเทววิทยาคือความถ่อมใจ: ฟัง ทดสอบ และอย่ายกความฝันขึ้นเหนือคำสอนชัดแจ้งของพระคัมภีร์หรือการนำของคริสตจักร
คำตีความเชิงพระคัมภีร์ที่เป็นไปได้ของความฝัน
ด้านล่างคือความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาหลายประการว่า การเดินไปรอบเมืองในความฝันอาจสื่อความหมายอย่างไร ข้อเหล่านี้ถูกเสนอเป็นทางเลือกในการตีความที่มีรากฐานจากสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ ไม่ใช่คำกล่าวเชิงคำทำนายหรือการรับประกัน
เมืองในฐานะชุมชนของพระเจ้า — การเรียกให้เป็นพยาน
การเดินผ่านเมืองอาจสื่อถึงการเคลื่อนไหวภายในชุมชนแห่งความเชื่อหรือพันธกิจท่ามกลางคนที่หลงทาง คำสอนของพระเยซูเกี่ยวกับพยานที่มองเห็นได้ของประชาของพระองค์และภาพเมืองที่ตั้งอยู่บนภูเขาชี้ว่า การเคลื่อนไหวผ่านเมืองอาจเกี่ยวกับการนำความสว่างและอิทธิพลของข่าวประเสริฐในที่สาธารณะและในชุมชน
ท่านทั้งหลายเป็นความสว่างของโลก นครซึ่งอยู่บนเนินเขาจะถูกปิดบังไว้ไม่ได้
4“พระเยโฮวาห์จอมโยธา พระเจ้าแห่งอิสราเอล ตรัสดังนี้แก่บรรดาผู้ที่ถูกกวาดไปเป็นเชลย ผู้ซึ่งเราได้ทำให้ถูกกวาดไปจากกรุงเยรูซาเล็มถึงกรุงบาบิโลนนั้นว่า 5พวกเจ้าจงสร้างบ้านทั้งหลาย และอาศัยอยู่ในบ้านเหล่านั้น จงปลูกสวนทั้งหลาย และรับประทานผลไม้จากสวนเหล่านั้น 6พวกเจ้าจงรับภรรยา และให้กำเนิดบรรดาบุตรชายและบุตรสาวทั้งหลาย และจงหาภรรยาให้บุตรชายทั้งหลายของพวกเจ้า และยกบุตรสาวทั้งหลายของพวกเจ้าให้กับสามี เพื่อพวกนางจะให้กำเนิดบรรดาบุตรชายและบุตรสาวทั้งหลาย เพื่อพวกเจ้าจะทวีมากขึ้นที่นั่น และไม่น้อยลง 7และจงส่งเสริมสันติภาพของกรุงนั้นซึ่งเราได้ทำให้พวกเจ้าถูกกวาดไปเป็นเชลย และจงอธิษฐานต่อพระเยโฮวาห์เผื่อกรุงนั้น เพราะว่าในสันติภาพของกรุงนั้น พวกเจ้าจะมีสันติภาพ
เมื่อมองเช่นนี้ ความฝันอาจเป็นการเชื้อเชิญให้พินิจบทบาทของตนในย่าน ชุมชนการทำงาน หรือชีวิตคริสตจักร—ว่าศรัทธาถูกดำเนินชีวิตอย่างไรในที่สาธารณะ และคริสเตียนมีส่วนช่วยอย่างไรต่อความเป็นอยู่ที่ดีของสถานที่ที่ตนอาศัย
เมืองในฐานะการทดสอบหรือความหยิ่งของมนุษย์ — คำเตือนเกี่ยวกับบาเบล
คำเตือนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเมืองมักเน้นที่ความหยิ่งของมนุษย์ การบูชารูปเคารพ และความพอเพียงในตนเองที่ขัดแย้งกับการวางใจในพระเจ้า เรื่องหอคอยบาเบลและการกล่าวโทษเชิงคำทำนายต่อเมืองใหญ่แสดงว่าเมืองสามารถเป็นแบบอย่างของการกบฏของมนุษย์ได้ การเดินไปรอบเมืองอาจเป็นการสำรวจเชิงสัญลักษณ์ของความเสี่ยงด้านศีลธรรมหรือจิตวิญญาณ
1และแผ่นดินโลกทั้งสิ้นมีภาษาเดียวและมีสำเนียงเดียว 2และต่อมาขณะที่พวกเขาเดินทางจากทางทิศตะวันออก พวกเขาก็พบที่ราบในแผ่นดินชินาร์ และพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น 3และพวกเขาพูดกันว่า “มาเถิด ให้พวกเราทำอิฐและเผาพวกมันให้แข็ง” และพวกเขามีอิฐใช้แทนหิน และมียางมะตอยใช้แทนปูนขาว 4และพวกเขาพูดว่า “มาเถิด ให้พวกเราสร้างนครขึ้นนครหนึ่งและก่อหอคอยแห่งหนึ่ง ซึ่งยอดของมันจะได้ไปถึงฟ้าสวรรค์ และให้พวกเราสร้างชื่อเสียงของพวกเราไว้ เกรงว่าพวกเราจะถูกกระจัดกระจายไปทั่วบนพื้นแผ่นดินโลก” 5และพระเยโฮวาห์เสด็จลงมาเพื่อทอดพระเนตรนครนั้นและหอคอยนั้น ซึ่งบุตรทั้งหลายของมนุษย์ได้ก่อสร้างขึ้น 6และพระเยโฮวาห์ตรัสว่า “ดูเถิด คนเหล่านี้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และพวกเขาทั้งสิ้นมีภาษาเดียว และพวกเขาเริ่มทำเช่นนี้แล้ว และบัดนี้ไม่มีสิ่งใดจะถูกเหนี่ยวรั้งไว้จากพวกเขา ซึ่งพวกเขาจินตนาการแล้วว่าจะกระทำ 7มาเถิด ให้พวกเราลงไป และทำให้ภาษาของพวกเขาสับสนที่นั่น เพื่อพวกเขาจะไม่เข้าใจคำพูดของกันและกัน” 8ดังนั้น พระเยโฮวาห์จึงทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายจากที่นั่นไปทั่วพื้นแผ่นดินโลก และพวกเขาก็เลิกสร้างนครนั้น 9เหตุฉะนั้น ชื่อของนครนั้นจึงถูกเรียกว่า บาเบล เพราะว่าที่นั่นพระเยโฮวาห์ทรงทำให้ภาษานั้นของทั่วทั้งแผ่นดินโลกสับสน และ ณ จากที่นั่นพระเยโฮวาห์ได้ทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายออกไปทั่วพื้นแผ่นดินโลก
นครที่สัตย์ซื่อกลายเป็นหญิงแพศยาเสียแล้วหนอ นครนั้นเคยเปี่ยมด้วยความยุติธรรม ความชอบธรรมเคยพำนักอยู่ในนครนั้น แต่เดี๋ยวนี้พวกฆาตกรพำนักอยู่
ในเชิงเทววิทยา ความฝันดังกล่าวอาจกระตุ้นให้สารภาพบาป กลับใจใหม่ และพึ่งพาพระเจ้ามากขึ้นแทนการพึ่งสถานะ ความสำเร็จ หรืออำนาจทางวัฒนธรรม
เมืองในฐานะการถูกเนรเทศหรือการแสวงบุญ — การเดินทางผ่านโลก
พระคัมภีร์มักกรอบประชากรของพระเจ้าเป็นผู้แสวงบุญหรือคนแปลกหน้าที่ผ่านเมืองของโลกในทางไปยังบ้านที่สูงส่งกว่าและสวรรค์ การเดินไปรอบเมืองอาจแสดงตัวตนของผู้แสวงบุญ: การอยู่อาศัยชั่วคราว ความโหยหาบ้านที่แท้จริง และการบริสุทธิ์ผ่านการเดินทาง
คนเหล่านี้ทั้งสิ้นได้ตายไปในความเชื่อ ยังไม่ได้รับตามพระสัญญาทั้งหลายนั้น แต่ได้แลเห็นพระสัญญาเหล่านั้นแต่ไกล และมั่นใจในพระสัญญาเหล่านั้น และยึดมั่นพระสัญญาเหล่านั้นไว้ และได้ยอมรับว่าพวกเขาเป็นพวกคนต่างชาติและผู้สัญจรอยู่บนแผ่นดินโลก
ด้วยว่าความเป็นพลเมืองของพวกเรานั้นอยู่ในสวรรค์ ซึ่งจากที่นั่นพวกเรากำลังรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดด้วย คือพระเยซูคริสต์เจ้า
การตีความนี้สามารถส่งเสริมการยืนหยัดและความหวัง เตือนใจผู้เชื่อว่ามิใช่เมืองปัจจุบันคือเมืองสุดท้าย และความเชื่อกำหนดวิถีชีวิตในโลกที่ไม่สมบูรณ์
เมืองในฐานะที่ของการดูแลและความรับผิดชอบ — แสวงหาความเป็นอยู่ที่ดีของสถานที่
พระคัมภีร์ทรงบัญชาให้ประชาของพระเจ้าทำงานเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเมืองที่พวกเขาอาศัย แสวงหาความยุติธรรมและเมตตา การเดินในเมืองอาจสื่อถึงการเรียกของพระเจ้าให้บริการเชิงปฏิบัติ การเป็นผู้เรียกร้องสิทธิ และความรักต่อเพื่อนบ้าน
4“พระเยโฮวาห์จอมโยธา พระเจ้าแห่งอิสราเอล ตรัสดังนี้แก่บรรดาผู้ที่ถูกกวาดไปเป็นเชลย ผู้ซึ่งเราได้ทำให้ถูกกวาดไปจากกรุงเยรูซาเล็มถึงกรุงบาบิโลนนั้นว่า 5พวกเจ้าจงสร้างบ้านทั้งหลาย และอาศัยอยู่ในบ้านเหล่านั้น จงปลูกสวนทั้งหลาย และรับประทานผลไม้จากสวนเหล่านั้น 6พวกเจ้าจงรับภรรยา และให้กำเนิดบรรดาบุตรชายและบุตรสาวทั้งหลาย และจงหาภรรยาให้บุตรชายทั้งหลายของพวกเจ้า และยกบุตรสาวทั้งหลายของพวกเจ้าให้กับสามี เพื่อพวกนางจะให้กำเนิดบรรดาบุตรชายและบุตรสาวทั้งหลาย เพื่อพวกเจ้าจะทวีมากขึ้นที่นั่น และไม่น้อยลง 7และจงส่งเสริมสันติภาพของกรุงนั้นซึ่งเราได้ทำให้พวกเจ้าถูกกวาดไปเป็นเชลย และจงอธิษฐานต่อพระเยโฮวาห์เผื่อกรุงนั้น เพราะว่าในสันติภาพของกรุงนั้น พวกเจ้าจะมีสันติภาพ
พระองค์ทรงสำแดงแก่เจ้าแล้ว โอ มนุษย์เอ๋ย ว่าอะไรดี และพระเยโฮวาห์ทรงมีพระประสงค์อะไรจากเจ้า นอกจากให้กระทำอย่างยุติธรรม และรักความเมตตา และดำเนินอย่างถ่อมใจไปกับพระเจ้าของเจ้า
หากการอ่านนี้สัมผัสได้ ความฝันอาจเป็นการกระตุ้นเชิงจิตวิญญาณให้มีส่วนร่วมอย่างซื่อตรงในการกระทำแห่งความเมตตาและความยุติธรรมในท้องถิ่นของตน
เมืองในฐานะความหวังปลายกาล — เสี้ยวภาพของเยรูซาเล็มใหม่
ภาพเมืองในความฝันบางอย่างอาจสอดคล้องกับวิสัยทัศน์ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเจ้าที่จะประทับกับประชาของพระองค์ในอนาคต วรรณกรรมพันทำนายและพันธสัญญาใหม่พรรณนาเมืองขั้นสุดท้ายที่พระเจ้าทรงฟื้นฟูการสร้าง ความฝันเห็นการเดินในเมืองอาจสื่อภาพเชิงสัญลักษณ์ของความโหยหาการคืนดีกับพระเจ้าและการฟื้นฟูการสร้าง
และข้าพเจ้า ยอห์น ได้เห็นเมืองบริสุทธิ์ กรุงเยรูซาเล็มใหม่ กำลังลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์ โดยถูกจัดเตรียมไว้แล้วเหมือนอย่างเจ้าสาวแต่งตัวไว้สำหรับสามีของเธอ
และข้าพเจ้าได้ยินเสียงยิ่งใหญ่มาจากสวรรค์ โดยกล่าวว่า “ดูเถิด พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์แล้ว และพระองค์จะทรงสถิตอยู่กับพวกเขา และพวกเขาจะเป็นชนชาติของพระองค์ และพระเจ้าเองจะประทับอยู่กับพวกเขา และจะทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา
การตีความนี้ชี้ผู้เชื่อตรงความหวังและการนมัสการ ไม่ใช่การยืนยันเชิงนิรนัยเกี่ยวกับประสบการณ์ภายในส่วนตัว
การไตร่ตรองเชิงอภิบาลและการแยกแยะ
เมื่อคริสเตียนตื่นจากความฝันเมืองที่ชัดเจน การตอบสนองเชิงอภิบาลควรมีความรอบคอบและยึดพระคัมภีร์ ขั้นตอนที่ควรพิจารณารวมถึงการไตร่ตรองด้วยการอธิษฐาน การอ่านพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับธีมของชุมชน การเนรเทศ และการประทับของพระเจ้า และการพูดคุยความฝันกับผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณหรือผู้เชื่อที่เจริญแล้วซึ่งสามารถช่วยทดสอบความประทับใจตามความจริงในพระคัมภีร์
หมายเหตุเชิงโลกสั้น ๆ: ปัจจัยทางจิตวิทยาหรืออารมณ์ เช่น ความเครียดประจำวันหรือความทรงจำ สามารถก่อรูปเนื้อหาความฝันได้ นี่ไม่สามารถแทนที่การแยกแยะเชิงเทววิทยา แต่สามารถอธิบายภาพบางอย่างได้
แนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณเชิงปฏิบัติ ได้แก่:
- อธิษฐานขอปัญญาและความชัดเจน และเชิญพระวิญญาณบริสุทธิ์ชี้นำการตีความ
- อ่านและใคร่ครวญพระคัมภีร์เกี่ยวกับคริสตจักร การเนรเทศ และการประทับของพระเจ้า
- ทดสอบการกระตุ้นเชิงจริยธรรมใด ๆ โดยพิจารณาผลลัพธ์ที่มันจะสร้าง: ความรัก ความยุติธรรม ความถ่อมใจ และความเชื่อที่เพิ่มขึ้น
- แสวงหาคำปรึกษาในชุมชนและหลีกเลี่ยงการทำข้อสรุปเด็ดขาดเกี่ยวกับสิ่งที่ความฝันพิสูจน์ได้
คริสเตียนควรหลีกเลี่ยงการสร้างบทสอนบนความฝันหรืออ้างสิทธิ์ยืนยันอนาคตอย่างเด็ดขาดจากรูปภาพ แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ให้ปล่อยให้ความฝันกระตุ้นการกระทำที่ซื่อตรงซึ่งสอดคล้องกับพระคัมภีร์
บทสรุป
ความฝันเรื่องการเดินไปรอบเมืองเชื่อมโยงกับธีมในพระคัมภีร์ที่ลึกซึ้ง: ชุมชน การทดสอบ พันธกิจ การเนรเทศ และความหวัง พระคัมภีร์ไม่ได้ให้ความหมายหนึ่งต่อหนึ่งแก่ความฝันส่วนตัว แต่ให้ภาษาสัญลักษณ์ที่มั่นคงซึ่งช่วยตีความภาพเหล่านี้ในแสงของพระประสงค์ของพระเจ้า การแยกแยะต้องอาศัยพระคัมภีร์ การอธิษฐาน และคำปรึกษาที่มีปัญญา ท้ายที่สุด ไม่ว่ามืองในความฝันจะชี้ไปสู่การดูแลเพื่อนบ้าน การเรียกสู่ความถ่อมใจ การเตือนความเป็นผู้แสวงบุญ หรือภาพแห่งความหวังปลายกาล คริสเตียนได้รับเชิญให้ตอบสนองด้วยการกระทำที่ศรัทธาซึ่งมีรูปแบบจากพระคัมภีร์ แทนที่จะตอบด้วยความกลัวหรือความแน่ใจเด็ดขาด