บทนำ
ความฝันเกี่ยวกับการรวบรวมสิ่งของเป็นภาพที่พบได้ทั่วไปและกระทบอารมณ์ สำหรับคริสเตียน มันสัมผัสประเด็นลึกซึ้ง: การเป็นเจ้าของ การเคลื่อนไหว ลำดับความสำคัญ และความห่วงใยต่อผู้อื่น เป็นเรื่องปกติที่จะสงสัยว่าความฝันเช่นนี้มีความหมายทางจิตวิญญาณหรือไม่ พระคัมภีร์ไม่ทำหน้าที่เป็นพจนานุกรมความฝันที่ให้ความหมายตรงตัวสำหรับทุกรูปภาพยามกลางคืน แต่พระคัมภีร์ให้กรอบสัญลักษณ์และหมวดหมู่ทางเทววิทยาที่ช่วยให้ผู้เชื่อพิจารณาว่ารูปภาพดังกล่าวอาจสัมพันธ์กับศรัทธา วางเรียงชีวิต และการหลอมจริยธรรมอย่างไร ด้วยความถ่อมใจและรอบคอบ คริสเตียนสามารถพิจารณารูปแบบในพระคัมภีร์—โดยไม่รีบกระโดดไปสู่ข้อสรุปเชิงผู้เผยพระวจนะ—และให้พระคัมภีร์ชี้นำการไตร่ตรองของตน
สัญลักษณ์เชิงพระคัมภีร์
ทรัพย์สิน สิ่งของ และการกระทำของการรวบรวมปรากฏอยู่ทั่วพระคัมภีร์ในลักษณะที่ช่วยส่องสว่างธีมเชิงเทววิทยา ทรัพย์สินอาจหมายถึงการเลี้ยงชีพและการจัดหา แต่พระคัมภีร์เตือนอย่างสม่ำเสมอไม่ให้ทำสินทรัพย์เป็นศูนย์กลางของหัวใจ การเรียกร้องให้ทรงคุณค่าซึ่งยืนยงและฝึกการเป็นผู้จัดการที่รับผิดชอบปรากฏในคำสอนของพระเยซูและจดหมายของอัครทูต ในเวลาเดียวกัน การรวบรวมอาจหมายถึงการเตรียมตัวสำหรับการเดินทางหรือการเปลี่ยนฤดูกาล เช่นเมื่อพระเจ้าทรงเรียกผู้คนให้ออกจากสิ่งที่คุ้นเคยและติดตามพระองค์ มิติของชุมชนก็สำคัญด้วย: โบสถ์ได้รับการสั่งสอนให้แบ่งปันและห่วงใยต่อความต้องการของกันและกันเสมอ ดังนั้น “ทรัพย์สิน” จึงไม่ใช่เพียงของส่วนตัว แต่เป็นสื่อศักยภาพสำหรับความรักต่อเพื่อนบ้าน
19อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวพวกท่านเองบนแผ่นดินโลก อันเป็นที่ซึ่งตัวมอดและสนิมทำลายเสียได้ และเป็นที่ซึ่งพวกขโมยขุดช่องและลักเอาไปได้ 20แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวพวกท่านเองในสวรรค์ อันเป็นที่ซึ่งตัวมอดและสนิมทำลายเสียไม่ได้ และเป็นที่ซึ่งพวกขโมยไม่ขุดช่องหรือลักเอาไปได้ 21เพราะว่าทรัพย์สมบัติของท่านทั้งหลายอยู่ที่ไหน ใจของท่านทั้งหลายจะอยู่ที่นั่นด้วย
15และพระองค์ตรัสแก่เขาทั้งหลายว่า “จงเอาใจใส่ และระวังความโลภ เพราะว่าชีวิตของบุคคลใด ๆ ไม่ประกอบด้วยความอุดมสมบูรณ์ของสิ่งของต่าง ๆ ซึ่งเขามีอยู่นั้น” 16และพระองค์ตรัสคำอุปมาแก่พวกเขา โดยตรัสว่า “ไร่นาของเศรษฐีคนหนึ่งเกิดผลบริบูรณ์มาก 17และเศรษฐีคนนั้นจึงคิดภายในตัวเอง โดยกล่าวว่า ‘เราจะทำอะไรดี เพราะว่าเราไม่มีที่ที่จะเก็บผลทั้งหลายของเรา’ 18และเขากล่าวว่า ‘เราจะทำอย่างนี้ เราจะรื้อบรรดายุ้งฉางของเราเสีย และจะสร้างให้ใหญ่โตกว่าเก่า และที่นั่นเราจะเก็บผลทั้งหมดของเราและบรรดาทรัพย์สมบัติของเราไว้ 19และเราจะกล่าวแก่จิตใจของเราว่า “จิตใจเอ๋ย เจ้ามีทรัพย์สมบัติมากเก็บไว้พอหลายปี เจ้าจงอยู่สบาย กิน ดื่ม และรื่นเริงเถิด”’ 20แต่พระเจ้าตรัสแก่เขาว่า ‘เจ้าคนโง่ ในคืนวันนี้จิตวิญญาณของเจ้าจะถูกเรียกเอาไปจากเจ้า แล้วสิ่งของเหล่านั้นจะเป็นของใครเล่า ซึ่งเจ้าได้เก็บไว้นั้น’ 21คนที่ส่ำสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวเอง และมิได้มั่งมีเฉพาะพระเจ้าก็เป็นเช่นนั้นแหละ”
7เพราะว่าพวกเราไม่ได้เอาอะไรเข้ามาในโลกนี้ฉันใด และแน่นอนพวกเราก็เอาอะไรออกไปไม่ได้ฉันนั้น 8และโดยที่มีอาหารและเสื้อผ้า ก็ให้พวกเราอิ่มใจด้วยของเหล่านั้นเถิด 9แต่คนทั้งหลายที่อยากจะร่ำรวยก็ตกอยู่ในการทดลองและกับดัก และในตัณหาหลายอย่างอันโฉดเขลาและเป็นอันตราย ซึ่งฉุดมนุษย์ทั้งหลายให้จมลงในการทำลายและความพินาศ 10ด้วยว่าการรักเงินนั้นเป็นรากเหง้าแห่งความชั่วร้ายทั้งสิ้น ขณะที่บางคนโลภสิ่งเหล่านี้ พวกเขาจึงได้หลงผิดไปจากความเชื่อนั้น และทิ่มแทงตัวพวกเขาเองให้ทะลุด้วยความเสียใจเป็นอันมาก
14ด้วยว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนชายผู้หนึ่งจะออกเดินทางไปยังแผ่นดินไกล ผู้ซึ่งเรียกพวกผู้รับใช้ของตนมา และฝากทรัพย์สมบัติทั้งหลายของเขาไว้กับพวกเขา 15และท่านให้ห้าตะลันต์แก่คนหนึ่ง สองตะลันต์แก่อีกคนหนึ่ง และหนึ่งตะลันต์แก่อีกคนหนึ่ง แก่ทุกคนตามความสามารถของคน ๆ นั้นเอง และท่านก็ไปในการเดินทางของท่านทันที 16แล้วคนที่ได้รับห้าตะลันต์นั้นไปและค้าขายด้วยห้าตะลันต์เดียวกันนั้น และได้กำไรมาอีกห้าตะลันต์ 17และเช่นกันคนที่ได้รับสองตะลันต์นั้น เขาได้กำไรมาอีกสองตะลันต์ด้วย 18แต่คนที่ได้รับตะลันต์เดียวนั้นไปและขุดในดิน และซ่อนเงินของนายของเขาไว้ 19หลังจากเวลานาน นายของพวกผู้รับใช้เหล่านั้นมา และคิดบัญชีกับพวกเขา 20และดังนั้น คนที่ได้รับห้าตะลันต์จึงมา และนำอีกห้าตะลันต์มา โดยกล่าวว่า ‘นายเจ้าข้า ท่านได้มอบเงินห้าตะลันต์ไว้กับข้าพเจ้า ดูเถิด ข้าพเจ้าได้กำไรเพิ่มมาอีกห้าตะลันต์’ 21นายของเขาได้กล่าวแก่เขาว่า ‘ดีแล้ว เจ้าเป็นผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ เจ้าสัตย์ซื่อเหนือบรรดาสิ่งของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้เป็นผู้ปกครองเหนือสิ่งของมากมาย เจ้าจงเข้าไปในความปีติยินดีของนายของเจ้าเถิด’ 22คนที่ได้รับสองตะลันต์ก็มาด้วย และกล่าวว่า ‘นายเจ้าข้า ท่านได้มอบเงินสองตะลันต์ไว้กับข้าพเจ้า ดูเถิด ข้าพเจ้าได้กำไรเพิ่มมาอีกสองตะลันต์’ 23นายของเขาได้กล่าวแก่เขาว่า ‘ดีแล้ว ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ เจ้าสัตย์ซื่อเหนือบรรดาสิ่งของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้เป็นผู้ปกครองเหนือสิ่งของมากมาย เจ้าจงเข้าไปในความปีติยินดีของนายของเจ้าเถิด’ 24แล้วคนซึ่งได้รับหนึ่งตะลันต์นั้นมา และกล่าวว่า ‘นายเจ้าข้า ข้าพเจ้ารู้จักท่านว่าท่านเป็นคนใจแข็ง ซึ่งเกี่ยวที่ท่านมิได้หว่าน และเก็บส่ำสมที่ท่านมิได้โปรย 25และข้าพเจ้ากลัว และไปและซ่อนเงินตะลันต์ของท่านไว้ในดิน ดูเถิด ท่านก็มีเงินของท่านอยู่ที่นั่น’ 26นายของเขาตอบและกล่าวแก่เขาว่า ‘เจ้าผู้รับใช้ชั่วและเกียจคร้าน เจ้ารู้อยู่แล้วว่าเราเกี่ยวที่เรามิได้หว่าน และเก็บส่ำสมที่เรามิได้โปรย 27เหตุฉะนั้น เจ้าควรเอาเงินของเราไปฝากไว้ที่ธนาคาร และเมื่อเรามา เราจะได้รับสิ่งที่เป็นของเราเองพร้อมกับดอกเบี้ย 28เพราะฉะนั้น จงเอาเงินหนึ่งตะลันต์นั้นไปจากเขา และให้หนึ่งตะลันต์นั้นแก่คนซึ่งมีสิบตะลันต์ 29ด้วยว่าทุกคนที่มีอยู่แล้ว จะเพิ่มเติมให้ และเขาจะมีเหลือเฟือ แต่ผู้ที่ไม่มี ซึ่งเขามีอยู่นั้นก็จะเอาไปจากเขา 30และพวกเจ้าจงโยนผู้รับใช้ที่ไร้ประโยชน์นี้ไปทิ้งเสียที่มืดภายนอก ที่นั่นจะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน’
44และทุกคนที่เชื่อนั้นก็อยู่ด้วยกัน และให้ทรัพย์สิ่งของทั้งหลายมารวมกันเป็นของกลาง 45และได้ขายบรรดาทรัพย์สมบัติและสิ่งของทั้งหลาย และแบ่งสิ่งของเหล่านั้นให้แก่ทุกคน ตามซึ่งทุกคนต้องการ
ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ช่วยจัดกรอบภาพ: การรวบรวมทรัพย์สินอาจชี้ไปสู่การยึดติดภายใน การเตรียมตัวภายนอก หรือความรับผิดชอบร่วมกัน ขึ้นอยู่กับบริบท
ความฝันในประเพณีพระคัมภีร์
พยานในพระคัมภีร์ปฏิบัติต่อความฝันในหลายรูปแบบ พระเจ้าบางครั้งใช้ความฝันในการเปิดเผยประวัติการช่วยพร้อม แต่พระคัมภีร์ก็เตือนเกี่ยวกับความฝันเท็จและกระตุ้นให้มีการพิพากษา ดังนั้นเทววิทยาคริสเตียนจึงเรียนรู้ที่จะรับความฝันโดยไม่งมงายหรือเพิกเฉย แต่ให้วางไว้ภายใต้อำนาจของพระคัมภีร์และการพิพากษาในชุมชน ความฝันอาจสะท้อนมโนธรรม การกระตุ้นโดยการปกครองโลก ความทรงจำ หรือแม้แต่ความห่วงใยในชีวิตประจำวัน เมื่อผู้เชื่อรู้สึกถึงความหมายทางวิญญาณ พวกเขาถูกสนับสนุนให้ทดสอบการตีความ ขอคำปรึกษาที่ชาญฉลาด และยอมมอบความประทับใจทั้งหมดต่อพระคัมภีร์
25“เราได้ยินสิ่งที่พวกผู้พยากรณ์พูด ที่พยากรณ์สิ่งมุสาทั้งหลายในนามของเรา โดยกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าฝันไป ข้าพเจ้าฝันไป’ 26นานสักเท่าใดที่คำมุสานี้จะอยู่ในใจของพวกผู้พยากรณ์ ที่พยากรณ์สิ่งมุสาทั้งหลาย ใช่แล้ว พวกเขาเป็นพวกผู้พยากรณ์แห่งการหลอกลวงแห่งใจของตนเอง 27ผู้ซึ่งคิดว่าจะกระทำให้ประชากรของเราลืมนามของเราโดยความฝันทั้งหลายของพวกเขา ซึ่งพวกเขาทุกคนบอกเพื่อนบ้านของตน เหมือนกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาได้ลืมนามของเราไปติดตามพระบาอัล 28ผู้พยากรณ์ที่มีความฝัน จงให้เขาเล่าความฝันนั้น และผู้ที่มีถ้อยคำของเรา จงให้เขากล่าวถ้อยคำของเราอย่างสัตย์ซื่อ ฟางข้าวมีอะไรบ้างที่เหมือนข้าวสาลี” พระเยโฮวาห์ตรัส
การตีความความฝันตามพระคัมภีร์ที่เป็นไปได้
ด้านล่างเป็นความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาหลายประการ—นำเสนอเป็นตัวเลือกการตีความ ไม่ใช่การเรียกร้องว่าเป็นสิ่งที่พระเจ้ากล่าวอย่างแน่นอน
1. การเรียกร้องให้ตรวจสอบความยึดติดกับทรัพย์สมบัติ
ธีมหนึ่งที่พบบ่อยในพระคัมภีร์คืออันตรายของการปล่อยให้ทรัพย์สินกลายเป็นเจ้านายของหัวใจ ความฝันที่เกี่ยวกับการรวบรวมสิ่งของสามารถทำหน้าที่เป็นกระจก ชวนให้ผู้ฝันถามว่า: ข้าพเจ้าหวงแหนสิ่งใด? ทรัพย์สินของข้าพเจ้าช่วยวัตถุประสงค์ของพระเจ้าหรือทำให้ข้าพเจ้ามุ่งไปสู่ความพึ่งพาตนเองและความวิตกกังวล คำสอนของพระเยซูและคำเตือนของอัครทูตเชิญชวนให้ผู้เชื่อประเมินลำดับความสำคัญและแสวงหาสมบัติที่ไม่มลาย
19อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวพวกท่านเองบนแผ่นดินโลก อันเป็นที่ซึ่งตัวมอดและสนิมทำลายเสียได้ และเป็นที่ซึ่งพวกขโมยขุดช่องและลักเอาไปได้ 20แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวพวกท่านเองในสวรรค์ อันเป็นที่ซึ่งตัวมอดและสนิมทำลายเสียไม่ได้ และเป็นที่ซึ่งพวกขโมยไม่ขุดช่องหรือลักเอาไปได้ 21เพราะว่าทรัพย์สมบัติของท่านทั้งหลายอยู่ที่ไหน ใจของท่านทั้งหลายจะอยู่ที่นั่นด้วย
15และพระองค์ตรัสแก่เขาทั้งหลายว่า “จงเอาใจใส่ และระวังความโลภ เพราะว่าชีวิตของบุคคลใด ๆ ไม่ประกอบด้วยความอุดมสมบูรณ์ของสิ่งของต่าง ๆ ซึ่งเขามีอยู่นั้น” 16และพระองค์ตรัสคำอุปมาแก่พวกเขา โดยตรัสว่า “ไร่นาของเศรษฐีคนหนึ่งเกิดผลบริบูรณ์มาก 17และเศรษฐีคนนั้นจึงคิดภายในตัวเอง โดยกล่าวว่า ‘เราจะทำอะไรดี เพราะว่าเราไม่มีที่ที่จะเก็บผลทั้งหลายของเรา’ 18และเขากล่าวว่า ‘เราจะทำอย่างนี้ เราจะรื้อบรรดายุ้งฉางของเราเสีย และจะสร้างให้ใหญ่โตกว่าเก่า และที่นั่นเราจะเก็บผลทั้งหมดของเราและบรรดาทรัพย์สมบัติของเราไว้ 19และเราจะกล่าวแก่จิตใจของเราว่า “จิตใจเอ๋ย เจ้ามีทรัพย์สมบัติมากเก็บไว้พอหลายปี เจ้าจงอยู่สบาย กิน ดื่ม และรื่นเริงเถิด”’ 20แต่พระเจ้าตรัสแก่เขาว่า ‘เจ้าคนโง่ ในคืนวันนี้จิตวิญญาณของเจ้าจะถูกเรียกเอาไปจากเจ้า แล้วสิ่งของเหล่านั้นจะเป็นของใครเล่า ซึ่งเจ้าได้เก็บไว้นั้น’ 21คนที่ส่ำสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวเอง และมิได้มั่งมีเฉพาะพระเจ้าก็เป็นเช่นนั้นแหละ”
7เพราะว่าพวกเราไม่ได้เอาอะไรเข้ามาในโลกนี้ฉันใด และแน่นอนพวกเราก็เอาอะไรออกไปไม่ได้ฉันนั้น 8และโดยที่มีอาหารและเสื้อผ้า ก็ให้พวกเราอิ่มใจด้วยของเหล่านั้นเถิด 9แต่คนทั้งหลายที่อยากจะร่ำรวยก็ตกอยู่ในการทดลองและกับดัก และในตัณหาหลายอย่างอันโฉดเขลาและเป็นอันตราย ซึ่งฉุดมนุษย์ทั้งหลายให้จมลงในการทำลายและความพินาศ 10ด้วยว่าการรักเงินนั้นเป็นรากเหง้าแห่งความชั่วร้ายทั้งสิ้น ขณะที่บางคนโลภสิ่งเหล่านี้ พวกเขาจึงได้หลงผิดไปจากความเชื่อนั้น และทิ่มแทงตัวพวกเขาเองให้ทะลุด้วยความเสียใจเป็นอันมาก
การไตร่ตรองเชิงเทววิทยาเชิงปฏิบัติควรกระตุ้นให้เกิดการกลับใจเมื่อพบการยึดติด และฝึกปฏิบัติที่จะปรับหัวใจใหม่—เช่น ความใจกว้าง ความเรียบง่าย และการขอบพระคุณ
2. สัญลักษณ์ของการเตรียมตัวหรือการเปลี่ยนผ่าน
การรวบรวมสิ่งของเป็นธีมธรรมชาติของการออกเดินทางและการแสวงบุญ ในบรรยายพระคัมภีร์ การจากบ้านมักมาพร้อมกับการเรียกของพระเจ้าเข้าสู่ฤดูกาลใหม่ของความเชื่อ ความฝันอาจเป็นสัญลักษณ์ของการรับรู้ภายในถึงการเปลี่ยนผ่าน—การย้ายทางอาชีพ การเรียกสู่การรับใช้ใหม่ หรือความจำเป็นที่จะเตรียมตัวทางจิตวิญญาณสำหรับการเปลี่ยนแปลง ธีมการจากไปอย่างศรัทธาไม่ได้มีความหมายเป็นลางร้ายโดยกำเนิด แต่สามารถเชื่อมโยงกับความเชื่อฟังและความไว้วางใจได้
1บัดนี้พระเยโฮวาห์ได้ตรัสแก่อับรามก่อนหน้านั้นแล้วว่า “เจ้าจงออกไปจากประเทศของเจ้า และจากญาติพี่น้องของเจ้า และจากบ้านบิดาของเจ้า ไปยังแผ่นดินหนึ่งที่เราจะชี้ให้เจ้าเห็น 2และเราจะทำให้เจ้าเป็นประชาชาติใหญ่ประชาชาติหนึ่ง และเราจะอวยพรเจ้า และทำให้ชื่อเสียงของเจ้าใหญ่โต และเจ้าจะเป็นพระพรหนึ่ง 3และเราจะอวยพรเขาทั้งหลายที่อวยพรเจ้า และสาปแช่งผู้ที่สาปแช่งเจ้า และในเจ้าบรรดาครอบครัวแห่งแผ่นดินโลกจะได้รับพระพร” 4ดังนั้น อับรามจึงออกไป ตามที่พระเยโฮวาห์ได้ตรัสแก่ท่านแล้ว และโลทก็ไปกับท่าน และอับรามมีอายุได้เจ็ดสิบห้าปีเมื่อท่านออกจากเมืองฮาราน
โดยความเชื่อ อับราฮัม เมื่อท่านถูกเรียกให้ออกเดินทางไปยังสถานที่ซึ่งภายหลังท่านจะรับเป็นมรดก ได้เชื่อฟัง และท่านได้เดินทางออกไป โดยไม่ทราบว่าท่านจะไปยังที่ไหน
เมื่อการตีความนี้รู้สึกเหมาะสม การตอบสนองที่ถูกต้องตามหลักเทววิทยารวมถึงการพิจารณาอย่างอธิษฐาน ขอคำปรึกษา และการวางแผนเชิงปฏิบัติที่สอดคล้องกับการจัดการอย่างชาญฉลาด
3. การเตือนถึงความรับผิดชอบร่วมกันและการแบ่งปัน
เพราะพระคัมภีร์มักเชื่อมโยงทรัพย์สินกับชุมชน การรวบรวมสิ่งของในความฝันอาจชี้ไปยังภาระหน้าที่หรือโอกาสในการแบ่งปัน โบสถ์ยุคแรกเป็นแบบอย่างในการรวมทรัพยากรเพื่อสนองความต้องการ; ในลักษณะเดียวกัน ความฝันอาจปลุกความห่วงใยต่อเพื่อนบ้านที่ต้องการความช่วยเหลือหรือกระตุ้นให้เกิดความใจกว้างเป็นวินัยทางจิตวิญญาณ
44และทุกคนที่เชื่อนั้นก็อยู่ด้วยกัน และให้ทรัพย์สิ่งของทั้งหลายมารวมกันเป็นของกลาง 45และได้ขายบรรดาทรัพย์สมบัติและสิ่งของทั้งหลาย และแบ่งสิ่งของเหล่านั้นให้แก่ทุกคน ตามซึ่งทุกคนต้องการ
จงขายสิ่งที่พวกท่านมีอยู่และทำทาน จงจัดหาถุงใส่เงินทั้งหลายสำหรับตัวพวกท่านเองซึ่งไม่รู้เก่า เป็นทรัพย์สมบัติในสวรรค์ทั้งหลายที่ไม่เสื่อมสูญไป ที่ซึ่งไม่มีขโมยคนใดเข้ามาใกล้ และไม่มีตัวมอดทำลายเสีย
6แต่ข้าพเจ้ากล่าวสิ่งนี้ว่า คนซึ่งหว่านอย่างเสียดาย ก็จะเกี่ยวเก็บอย่างเสียดายด้วย และคนที่หว่านอย่างบริบูรณ์ ก็จะเกี่ยวเก็บอย่างบริบูรณ์เช่นกัน 7ทุกคนตามที่เขาคิดหมายไว้ในใจของตน จงให้เขาให้ตามนั้น มิใช่อย่างฝืนใจ หรือให้เพราะความจำเป็น เพราะว่าพระเจ้าทรงรักผู้ให้ที่มีใจร่าเริง
การอ่านเช่นนี้นำไปสู่การกระทำที่เป็นรูปธรรม: ตรวจสอบสิ่งที่มี พิจารณาการให้ที่เสียสละ และค้นหาวิธีที่จะอวยพรผู้อื่น
4. การเรียกร้องให้เป็นผู้ดูแลและรับผิดชอบ
มุมมองอีกด้านในพระคัมภีร์คือความรับผิดชอบในการเป็นผู้ดูแล นิทานเกี่ยวกับทรัพยากรที่มอบหมายเน้นการจัดการอย่างซื่อสัตย์มากกว่าจะสะสมหรือใช้จ่ายอย่างประมาท การรวบรวมอาจเป็นสัญลักษณ์ของการตรวจสอบภายใน—คำเชิญให้ประเมินว่าค่าเวลา ความสามารถ และทรัพย์สินถูกใช้เพื่ออาณาจักรของพระเจ้าอย่างไร
14ด้วยว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนชายผู้หนึ่งจะออกเดินทางไปยังแผ่นดินไกล ผู้ซึ่งเรียกพวกผู้รับใช้ของตนมา และฝากทรัพย์สมบัติทั้งหลายของเขาไว้กับพวกเขา 15และท่านให้ห้าตะลันต์แก่คนหนึ่ง สองตะลันต์แก่อีกคนหนึ่ง และหนึ่งตะลันต์แก่อีกคนหนึ่ง แก่ทุกคนตามความสามารถของคน ๆ นั้นเอง และท่านก็ไปในการเดินทางของท่านทันที 16แล้วคนที่ได้รับห้าตะลันต์นั้นไปและค้าขายด้วยห้าตะลันต์เดียวกันนั้น และได้กำไรมาอีกห้าตะลันต์ 17และเช่นกันคนที่ได้รับสองตะลันต์นั้น เขาได้กำไรมาอีกสองตะลันต์ด้วย 18แต่คนที่ได้รับตะลันต์เดียวนั้นไปและขุดในดิน และซ่อนเงินของนายของเขาไว้ 19หลังจากเวลานาน นายของพวกผู้รับใช้เหล่านั้นมา และคิดบัญชีกับพวกเขา 20และดังนั้น คนที่ได้รับห้าตะลันต์จึงมา และนำอีกห้าตะลันต์มา โดยกล่าวว่า ‘นายเจ้าข้า ท่านได้มอบเงินห้าตะลันต์ไว้กับข้าพเจ้า ดูเถิด ข้าพเจ้าได้กำไรเพิ่มมาอีกห้าตะลันต์’ 21นายของเขาได้กล่าวแก่เขาว่า ‘ดีแล้ว เจ้าเป็นผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ เจ้าสัตย์ซื่อเหนือบรรดาสิ่งของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้เป็นผู้ปกครองเหนือสิ่งของมากมาย เจ้าจงเข้าไปในความปีติยินดีของนายของเจ้าเถิด’ 22คนที่ได้รับสองตะลันต์ก็มาด้วย และกล่าวว่า ‘นายเจ้าข้า ท่านได้มอบเงินสองตะลันต์ไว้กับข้าพเจ้า ดูเถิด ข้าพเจ้าได้กำไรเพิ่มมาอีกสองตะลันต์’ 23นายของเขาได้กล่าวแก่เขาว่า ‘ดีแล้ว ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ เจ้าสัตย์ซื่อเหนือบรรดาสิ่งของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้เป็นผู้ปกครองเหนือสิ่งของมากมาย เจ้าจงเข้าไปในความปีติยินดีของนายของเจ้าเถิด’ 24แล้วคนซึ่งได้รับหนึ่งตะลันต์นั้นมา และกล่าวว่า ‘นายเจ้าข้า ข้าพเจ้ารู้จักท่านว่าท่านเป็นคนใจแข็ง ซึ่งเกี่ยวที่ท่านมิได้หว่าน และเก็บส่ำสมที่ท่านมิได้โปรย 25และข้าพเจ้ากลัว และไปและซ่อนเงินตะลันต์ของท่านไว้ในดิน ดูเถิด ท่านก็มีเงินของท่านอยู่ที่นั่น’ 26นายของเขาตอบและกล่าวแก่เขาว่า ‘เจ้าผู้รับใช้ชั่วและเกียจคร้าน เจ้ารู้อยู่แล้วว่าเราเกี่ยวที่เรามิได้หว่าน และเก็บส่ำสมที่เรามิได้โปรย 27เหตุฉะนั้น เจ้าควรเอาเงินของเราไปฝากไว้ที่ธนาคาร และเมื่อเรามา เราจะได้รับสิ่งที่เป็นของเราเองพร้อมกับดอกเบี้ย 28เพราะฉะนั้น จงเอาเงินหนึ่งตะลันต์นั้นไปจากเขา และให้หนึ่งตะลันต์นั้นแก่คนซึ่งมีสิบตะลันต์ 29ด้วยว่าทุกคนที่มีอยู่แล้ว จะเพิ่มเติมให้ และเขาจะมีเหลือเฟือ แต่ผู้ที่ไม่มี ซึ่งเขามีอยู่นั้นก็จะเอาไปจากเขา 30และพวกเจ้าจงโยนผู้รับใช้ที่ไร้ประโยชน์นี้ไปทิ้งเสียที่มืดภายนอก ที่นั่นจะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน’
ยิ่งกว่านี้ เป็นสิ่งจำเป็นในผู้อารักขาทั้งหลายว่า เป็นคนที่ถูกพบว่าสัตย์ซื่อ
หากมุมมองนี้สอดคล้อง ผู้เชื่อควรฝึกการเป็นผู้จัดการอย่างซื่อสัตย์ ปลูกฝังความใจกว้าง และวางแผนอย่างรับผิดชอบสำหรับผู้พึ่งพิงและการรับใช้
5. คำเตือนให้ฝึกการปล่อยวางและความไว้วางใจ
ความฝันที่เกี่ยวข้องกับการรวบรวมอย่างรีบร้อนหรือวิตกกังวลอาจสะท้อนพฤติกรรมที่ขับเคลื่อนด้วยความกลัว พระคัมภีร์ให้คำแนะนำให้ไว้วางใจในการจัดหาของพระเจ้าและเตือนเกี่ยวกับความวิตกกังวลที่พรางตาเหมือนการวางแผนอย่างรอบคอบ การไตร่ตรองเชิงเทววิทยาที่นี่เน้นการไว้วางใจในพระเจ้ามากกว่าการพึ่งพาเพียงของที่สะสมไว้เพื่อความมั่นคง
6อย่าทุกข์ร้อนในสิ่งใด ๆ เลย แต่ในทุกสิ่ง โดยการอธิษฐาน การวิงวอน พร้อมกับการขอบพระคุณ จงให้บรรดาคำทูลขอของพวกท่านถูกแจ้งให้พระเจ้าทรงทราบ 7และสันติสุขของพระเจ้า ซึ่งอยู่เหนือความเข้าใจทุกอย่าง จะรักษาบรรดาใจและความคิดของพวกท่านไว้โดยทางพระเยซูคริสต์
25เหตุฉะนั้น เรากล่าวแก่ท่านทั้งหลายว่า อย่ากระวนกระวายถึงชีวิตของตนว่า พวกท่านจะเอาอะไรกิน หรือพวกท่านจะเอาอะไรดื่ม และอย่ากระวนกระวายถึงร่างกายของตนว่า พวกท่านจะเอาอะไรนุ่งห่ม ชีวิตสำคัญยิ่งกว่าอาหารมิใช่หรือ และร่างกายสำคัญยิ่งกว่าเครื่องนุ่งห่มมิใช่หรือ 26จงดูบรรดานกแห่งฟ้าอากาศ ด้วยว่าพวกมันมิได้หว่าน และพวกมันมิได้เกี่ยว และมิได้สะสมไว้ในยุ้งฉางทั้งหลาย ถึงอย่างนั้นพระบิดาผู้ทรงสถิตในสวรรค์ของท่านทั้งหลายยังทรงเลี้ยงดูพวกนกไว้ ท่านทั้งหลายไม่ประเสริฐกว่าพวกนกตั้งเยอะหรือ 27มีใครบ้างในพวกท่าน โดยความกระวนกระวาย สามารถเพิ่มหนึ่งศอกเข้ากับความสูงของเขาได้ 28และทำไมท่านทั้งหลายกระวนกระวายถึงเครื่องนุ่งห่มเล่า จงพิจารณาบรรดาดอกลิลลี่แห่งทุ่งนาว่า พวกมันงอกงามเจริญขึ้นได้อย่างไร พวกมันไม่ทำงาน และพวกมันไม่ปั่นด้าย 29และถึงอย่างนั้นเรากล่าวแก่ท่านทั้งหลายว่า แม้แต่ซาโลมอนในสง่าราศีทั้งสิ้นของท่าน ก็มิได้แต่งองค์ทรงเครื่องเหมือนอย่างดอกหนึ่งในดอกลิลลี่เหล่านี้ 30เหตุฉะนั้น ถ้าพระเจ้าทรงตกแต่งหญ้าแห่งทุ่งนาอย่างนั้น ซึ่งเป็นอยู่วันนี้และรุ่งขึ้นถูกทิ้งในเตาไฟ พระองค์จะไม่ทรงตกแต่งพวกท่านมากยิ่งกว่านั้นหรือ โอ พวกท่าน ผู้มีความเชื่อน้อย 31เหตุฉะนั้น อย่ากระวนกระวายเลย โดยกล่าวว่า ‘พวกเราจะเอาอะไรกิน’ หรือ ‘พวกเราจะเอาอะไรดื่ม’ หรือ ‘พวกเราจะเอาอะไรนุ่งห่ม’ 32(เพราะว่าพวกคนต่างชาติแสวงหาสิ่งสารพัดเหล่านี้) ด้วยว่าพระบิดาผู้ทรงสถิตในสวรรค์ของพวกท่านทรงทราบแล้วว่า พวกท่านต้องการสิ่งสารพัดเหล่านี้ 33แต่ท่านทั้งหลายจงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า และความชอบธรรมของพระองค์ก่อน และสิ่งสารพัดเหล่านี้จะถูกเพิ่มเติมให้แก่พวกท่าน 34เหตุฉะนั้น อย่ากระวนกระวายถึงวันพรุ่งนี้ เพราะว่าวันพรุ่งนี้ก็จะมีการกระวนกระวายสำหรับสิ่งทั้งหลายของวันพรุ่งนี้เอง ความชั่วร้ายของวันนั้นก็เพียงพอสำหรับวันนั้นอยู่แล้ว”
คริสเตียนควรประสานปัญญาเชิงปฏิบัติกับความไว้วางใจทางจิตวิญญาณ; การวางแผนเป็นเรื่องรับผิดชอบ แต่ความวิตกกังวลต้องได้รับการจัดการด้วยการอธิษฐานและความมั่นใจที่มาจากข่าวประเสริฐ
การสะท้อนเชิงอภิบาลและการพิจารณา
เมื่อความฝันปลุกหัวใจ คริสเตียนถูกเรียกให้ตอบสนองอย่างอภิบาลและรอบคอบ เริ่มด้วยการอธิษฐานและการอ่านพระคัมภีร์ ขอให้พระเจ้าประทานปัญญาและความถ่อมใจ นำภาพนั้นไปยังผู้นำฝ่ายวิญญาณที่ไว้ใจได้—ผู้ประกาศ ผู้เชื่อที่เจริญแล้ว หรือกลุ่มเล็ก—เพื่อให้การตีความถูกทดสอบในชุมชน ประเมินว่าความหมายที่เสนอใดสอดคล้องกับพระลักษณะของพระเจ้าและคำสอนของพระคัมภีร์ ที่ซึ่งความฝันชี้ให้เห็นบาป ให้ตอบสนองด้วยการกลับใจและการเปลี่ยนแปลงที่เป็นรูปธรรม; ที่ซึ่งมันชี้สู่การรับใช้ ให้มอบตนสู่ขั้นตอนแห่งความเชื่อฟัง; ที่ซึ่งมันกระตุ้นความวิตกกังวล ให้ฝึกความไว้วางใจที่มีรากฐานในข่าวประเสริฐ
ถ้าผู้หนึ่งผู้ใดในพวกท่านขาดสติปัญญา ก็จงให้ผู้นั้นทูลขอจากพระเจ้า ผู้โปรดประทานให้แก่คนทั้งปวงอย่างเหลือล้น และมิได้ทรงตำหนิ และสติปัญญานั้นจะประทานให้แก่ผู้นั้น
อย่าทุกข์ร้อนในสิ่งใด ๆ เลย แต่ในทุกสิ่ง โดยการอธิษฐาน การวิงวอน พร้อมกับการขอบพระคุณ จงให้บรรดาคำทูลขอของพวกท่านถูกแจ้งให้พระเจ้าทรงทราบ
จงพิสูจน์ทุกสิ่ง จงยึดถือสิ่งที่ดีไว้ให้มั่น
หลีกเลี่ยงการถือความฝันเป็นคำพยากรณ์ที่ซ่อนเร้น แต่ใช้มันเป็นเครื่องเตือนสำหรับวินัยทางจิตวิญญาณ: สำนึกผิด การศึกษา คำปรึกษา และการกระทำของความเมตตา หากมีการตัดสินใจเชิงปฏิบัติให้จับคู่การพิจารณาทางจิตวิญญาณกับการวางแผนเชิงปฏิบัติและการชี้นำจากผู้นำอภิบาล
สรุป
ความฝันเกี่ยวกับการรวบรวมสิ่งของสามารถชี้ไปในหลายทิศทางตามพระคัมภีร์: การเรียกร้องให้ตรวจสอบการยึดติด การเป็นภาพของการเปลี่ยนผ่านหรือการแสวงบุญ การเชื้อเชิญสู่ความใจกว้างร่วมกัน หรือการเรียกให้มีการเป็นผู้ดูแลและความไว้วางใจ พระคัมภีร์ไม่ได้เสนอคีย์ความฝันเชิงกลไก แต่ให้หมวดสัญลักษณ์และข้อเรียกร้องเชิงจริยธรรมที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งช่วยในการตีความภาพดังกล่าว คริสเตียนควรตอบสนองด้วยการอธิษฐาน พระคัมภีร์ และการพิพากษาในชุมชน ให้ข่าวประเสริฐเป็นผู้ชี้นำทั้งหัวใจและการกระทำ ด้วยวิธีนี้ ความฝันจะกลายเป็นตัวกระตุ้นเพื่อการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณไม่ใช่เหตุแห่งความกลัว